简介：通城县地处湘、鄂、赣三省交界的幕阜山北麓,东靠江西修水,南临湖南平江,西与湖南临湘、岳阳毗邻,北与本省崇阳接壤,总面积1142平方公里,是个“七山一水两分田”的半山半丘陵地区.境内有隽水河、铁柱港、沙滩河、草蒲港四条水系和135条山溪支流,年平均降雨量为1500毫米,雨量充沛.解放前,通

简介：有两种＂水电报＂,可以见证中国革命的艰辛历程,警示后人。一种是中国同盟会员在成都血案中使用的,另一种就是红军先烈用过的,且皆出自四川。睹物思人,它们默默地诉说着我们今天红色江山的来之不易。一在清末震惊全国的＂成都血案＂中,为了控制信息流通,赵尔丰命令关闭城门、停止电报业务、切断邮路。然而他低估了民众的创造力,同盟会员将有关血案的消息写在木牌上,涂上桐油投入锦江。

简介：1958年5月,金积县政府批准了在中滩乡中庄高级合作社3队建设小水电站的报告和设计图纸，投资10万元，以结束该地区点油灯的历史。小水电站开始施工时，由乡党委书记李兴德负责。同年9月转为人民公社时，该工程由姚万义、蔡金两人负责施工，并聘请自治区水利厅的陈学家、县水利局的朱宗年两人为技术指导。

简介：1931年我在印度大吉岭英国人办的一所大学毕业后，返回西藏。1933年十三世达赖喇嘛又派我去印度加尔各答电力学院学习。当时在这个电力学院学习的西藏人只有我一个。一到那里，就因为水土不服而生病，我还是尽量设法克服困难。经过几年的攻读，总算对这门学科具备了一定的专业知识。

简介：本文运用历史学理论在阐述广西水电建设发展历程的基础上,对发展过程中所呈现的基本特征及存在的问题作了一定的探讨,试图总结其规律,以利今后的水电建设.

简介：安徽省水利水电勘测设计院（以下简称ASDI）成立于1958年，2001年12月由事业单位改为国有企业。目前，ASDI是以工程勘察，水利水电工程规划、咨询、设计和研究为主业的国家甲级勘察设计单位和科技型企业。

简介：翁长溥是我国水电战线上拼搏一生的老水电专家,曾任西南水电工程局总工程师,广西水电勘测设计院院长。参加过我国著名的黄河三门峡工程建设、长江三峡工程论证、西南红水河流域规划以及仅次于三峡工程的龙滩特大水电站开发。

简介：20世纪初,孙中山在从事革命事业的同时,以广阔的世界眼光观察国际大势,主张实行“开放主义”,“发扬吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之,以期与诸民族并驱于世界”。孙中山亲手规划设计的中国现代化发展蓝图,体现了他的雄心壮志和远见卓识,满怀信心地表达了中国未来经济发展方向有可能比西方更快的强烈信念。伟大的民主革命先行者孙中山为实现国家统一,民族独立,建设政治修明,民主富强的国家而不懈奋斗,期望

简介：大渡河是长江流域岷江水系最大支流,双江口水电站为大渡河干流上游控制性水库工程.这一地区在古代是极其重要的文化通道和民族大走廊.此次调查、勘探所发现的文化遗存,对研究古代西南地区少数民族历史特别是甘青地区与西南地区的史前文化有着十分重要的意义.

简介：

简介：黄帝祠位于河北涿鹿县矾山镇黄帝泉北一华里，为单檐庑殿布瓦顶建筑。檐下斗拱为单杪双下昂六铺作，八架椽屋抬梁式建筑，是根据山西佛光寺大殿式样而建的仿唐建筑，硕大的斗拱（斗口１８厘米），深远的出檐，舒展平缓的瓦顶，早期吻兽，优雅美丽的飞椽起翘，协调的色彩对...

简介：随着钢结构建筑的推广使用,其施工技术也不断发展,结合钢结构建筑的结构特点,提出工业厂房钢结构施工的关键施工技术,通过控制钢结构构件的制作和安装,保证工程施工质量,满足施工工期和施工安全的要求。

简介：随着国家对文物保护工作投入的加大,近年来文物保护工程数量逐年增加,规模不断增大,目前广泛采用的施工工程管理模式在文物保护的法制化、科学化进程中,越来越难以满足实际工作的需要。本文通过对其重新设计,找出一种更为适合我国现阶段文物工作实际的工程管理模式,避免保护性破坏事件的出现,提高文物保护工程质量,确保文物建筑的真实性得到延续。

简介：五礼记碑修复工程设计与施工（上）辛桂未五礼记碑，俗称五礼碑，因碑文所刻系宋徽宗（赵佶）于大观二年（公元１１０８年）所作《五礼新议》①，故又称＂御制大观五礼之记＂碑。据对修复后的石碑实测，石碑通高（自石龟呋底面至碑额顶部）１２．３４米，宽３．０４米，厚...

简介：南阳武侯祠是全国重点文物保护单位,大拜殿是武侯祠的核心建筑,是历代祭祀诸葛亮的主要场所,具有极高的历史、艺术和科学价值。由于年久失修,大拜殿屋面杂草丛生,筒板瓦脱位或破碎,椽飞等木构件糟朽,屋面漏雨严重,以及白蚁蛀蚀等病虫害。2012年3月的挑顶维修,较好地解决了此前存在的严重问题。

简介：第一条为加强文物保护工程施工单位资质管理，根据《文物保护工程管理办法》，结合文物保护工程的实际情况，制定本办法。

简介：2017年3月,正定南城门修缮工程在瓮城外西南侧施工时,于地下两米深处发现一件石造像残座。此座与众不同之处在于,原座上佛像毁弃后,又将座之顶面重新雕刻为一佛龛。座之原始雕饰现仅存侧面四神王像和民间佛教团体“义邑”中都维那、维那、邑子题名。根据四神王及佛龛中残存菩萨像的造型特点,文章初步分析认为,此座原系北朝石造像底座,宋朝对其进行了再利用。

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