简介：中国的古典文献浩如烟海，对中国考古学研究的重大贡献和意义是公认的。然而，一旦触及到具体问题时，文献的引用与理解又往往成为考古问题争议的焦点。十多年前有关夏文化讨论以及“汤亳”等相关问题……

简介：城镇化建设的本质是以人为本,以人的需要为核心,在经济社会发展中不断满足城市人的物质和精神方面的需求,因此城市建设包括城镇化建设是一个系统工程,涉及城市发展的方方面面。城市建设需要整体规划布局、系统设计、综合治理,城市问题的研究需要多学科介入,并以问题为导向,使城市建设与发展的进程更加规范科学。既要避免标新立异的专业主义,又要避免政绩作秀,还要避免坐而论道缺乏建构的批判惯性,以往的城市研究常常是单向度或者主从性的思维逻辑,起主要作用的是专业逻辑、政治逻辑和文化逻辑,四个逻辑即不以人的意志为转移的、人在城市中生活工作的行为轨迹及其关联性的数据逻辑,应当成为对以往城市研究的重要补充,甚至是一种新的研究框架和范式。

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简介：前言大会给我的题目是,在回顾'战后历史学'如何研究'世界史'的基础上,作为历史学者应如何考虑当前'世界史'的研究方法。有关第二次世界大战后日本的'战后历史学'到何时结束以及有何种历史学,有各种各样的看法与观点,我个人认为是立足于战后民主主义精神立场上,研究、叙述历史的历史学。因此,在对战后民主主义本身所具有的问题提出尖锐批判的1970年前后大学纠纷中开始学习历史学的人们,及其那个时代以后各代学者提出的历史学的

简介：<正>嘉祥大师——吉藏(549—623),是中国佛教三论宗的实际创始人。三论宗是印度大乘中观学派在中国的继续和发展,其基本精神是破除一切有所得的偏见,把一切归为无所得。与归于无得的基本精神相适应,吉藏三论教学的主要方法论便是“破邪显正”。吉藏在《大乘玄论》卷5中说:“邪既无量,正亦多途。大略为言,不出二种,谓有得与无得,有得是邪须破;无得是正须申。他论有破有立,则有破别有所申。今论唯破不立,则唯破不申。所以然者,若经若论,唯破颠倒虚妄,更无所申。本有病,故有教。在病既除,教药亦尽。……

简介：<正>国外特别是英美德等国的历史学家近来十分重视史学方法论的研究,他们认为这是关系到历史学能否继续存在继续发展的大问题,这不能不引起我国历史工作者的密切注意。我国史学界多年以来,采用议论和复述的传统研究方式,分析的方法又是平面型和单线型的。毋庸讳言,左倾路线和十年浩劫

简介：中国的壮侗语诸民族与越南的岱、侬、泰、布依、热依、高栏等民族及老挝的佬、普泰、泐、润、央、赛克族，泰国的泰、佬族，缅甸的掸族和印度阿萨姆邦的阿洪人共24个民族，具有历史的亲缘关系。经过各国学者的长期研究，虽然取得了大批的成果，但尚缺乏对上述24个民族的整体性比较研究，许多问题还有待深入研究与揭示。本文提出，在今后的研究中，应采用：整体研究方法，多学科综合研究方法，收集并利用古籍和民间传说资料，多角度的考察研究方法，研究周边各民族形成和出现的年代。

简介：一三史是非和史学批评方法论在中国古代史学批评史上,关于国史、野史、家史的评论,有种种不同的看法,尤其是关于它们在史学价值上的是是非非,存在着不少争论。这些看法和争论,从一个方面反映出古代史学批评中的方法论问题。

简介：本文使用元分析的研究方法，选取发表在《旅游学刊》、《旅游科学》、《旅游论坛》和《北京第二外国语学院学报》上的42篇关于结构方程模型（SEM）应用的文献进行分析。重点围绕样本容量、测量变量、模型评价以及研究局限等4个方面讨论SEM在中国旅游研究应用中的方法论问题，并在此基础上提出若干改进意见。

简介：白寿彝先生是20世纪中国史和中国民族史领域久负盛名的回族学者。先生在长达60年学术生涯中。始终为做好回族史研究而探索。首次明确回族史研究价值取向、研究目标及指导理论；首次提出回族史研究需要具备广阔视野，主张加强回族研究机构间配合，学术交流形式灵活化、常态化，制定长期规划及基金设置，拓展研究领域等；在回族史料如何收集、收集哪些材料，材料形式、分类与处理，研究人才培养标准、条件、修养及基本训练等方面提出建设性意见；特别注重学风问题，强调实事求是学风和科学态度，反对感情用事。这些对新时期做好回族史研究具有重大指导意义。

简介：<正>《性风俗》的风波还记忆犹新吗?究其因,能认为是出于穆斯林诸民族群众的气度庸凡而致吗?一本全国最畅销的名牌杂志所发生的文摘失误,你是不是也曾听说过?能否认为这是无事生非?曾有一时,某晚报在一幅插图中,给西北军阀的军队皆戴之以回民小帽、并蓄之长髯。将国民党部队军服之制帽与回族服饰中

简介：新时期以来围绕秦至清的社会属性问题,学者提出了不同主张。近年来,李振宏教授发表了系列论文,认为秦至清的中国社会是典型的＂皇权专制社会＂。他的论证是从国家政体角度考察秦至清的社会性质的,是理论探讨与实证研究的结合。在重建中国历史体系和话语体系的讨论沉寂多年的情况下,这一观点值得重视,尤其是他的研究方法值得借鉴,即研究重大历史问题,首先应当谋求在方法论上实现突破;社会性质的宏观研究必须回归到历史层面的实证研究;历史研究要有整体性思维。

简介：昆明市的交通问题一直难以根治,这对昆明市城市健康发展,创造良好的人居环境造形成了巨大的阻碍。本文将昆明市交通问题作为一个复杂巨系统,基于人居环境科学的方法论来研究昆明市交通问题,重新分层解读昆明市交通问题,明确昆明市交通问题的本质是一个复杂巨系统,并在此基础上以问题为导向利用融贯的综合研究方法尝试解决昆明市交通问题,提出科学的优化策略。为建设昆明市良好的人居环境提供借鉴与参考。

简介：本文以他者哲学为出发点，结合文化传播学的理论，研究文化相遇历史的方法论。作者首先讨论了曾应用于明末清初中欧文化相遇研究的三种不同框架：一是以传播者（即传教士）及其贡献、影响为主体的传播类框架；二是以文化传播的接受者为研究主体的接受类框架（如“中国中心观”）；三是创新类框架，指向接受者及其文化的形象是被文化传播者建构出来的这一符号事实；随后提出了第四种互动交流类框架，通过强调传播者、接受者互动过程的双向性．对前三类框架做出进一步的改进。作者认为，研究关注的主要焦点，应是传播者与接受者之间交换的结果：新的文化产品（一种文本、一个形象，或是社会网络）。历史研究实际上是“关于他者的艺术”，通过它历史学家接受自己的身份也是被他者所塑造的。对他时、他地、他文化的文化重构不仅需要历史学家去观察，历史学家自身也要允许被观察。

简介：海登·怀特的历史叙述主义和F.R.安克斯密特的历史表现论是当今西方史学理论与历史哲学领域并列的两大范式。有趣的是,海登·怀特的另一大史学创见--影像史学并未在其自身学说中获得最充分的理论价值,反而在安克斯密特的历史表现论视域下成为绝佳史学叙述载体。在历史表现论视域下,影像史学在知识传播和美学表现两方面都具备一种特殊的"实验性",即基于不确定条件的探索性。因此可以成为历史教育完成知识传播与文化渗透双重目标的重要手段,具有重要的理论和实践价值。相应的,也应具有较专门的方法论。

简介：丝绸之路是一条连接亚欧大陆的重要国际大通道,自2013年习近平提出构建“丝绸之路经济带”的战略构想之后,这条古老的政治经济文化通道被重新激活,成为中国以及周边国家广泛讨论的热门话题。自20世纪80年代费孝通先生提出民族走廊的概念以来,国内学术界就民族走廊问题展开了深入研究,取得了一系列成果。但是,这个研究仅仅囿于国内的民族走廊,而没有从走廊更进一步延伸到丝绸之路这个国际大通道上。本文试图提出新的研究思路,将国内的民族走廊研究与国际的丝绸之路研究整合到一起,在全球经济一体化与国际政治经济新秩序构建的大背景下,讨论这两个密切相关的论题。

简介：对马克思主义的史学方法论要重新学习、重新理解苏双碧在《史学理论集》（吉林文史出版社出版）一书的前言中写道，史学理论和史学方法是近几年来的热门课题，但过去由于两个方面的问题！史学理论和史学万法未能实行根本变革：其一，中国封建史学对史学界影响很深，就我国...

简介：李鸿章作为“同光中兴名臣”，主持晚清外交数十年，处理了一系列涉外事件。１８６３年１月发生的白齐文事件是李鸿章初崛政坛，作为封疆大吏处理的第一件涉外事件，此事对李鸿章以后主持外交产生了深远的影响。本文拟以白齐文事件为肇始，对李鸿章处理涉外事件的原则和方...

简介：十八大以来，中国共产党自主开展了系列性的党内教育实践活动，“两学一做”蕴藏着诸多法治要素，成为政党治理的重要方式，既有依法治国的宏观法治原则，又有依法治党的党建法治原则，还有全面从严治党的法治实践，共同汇集出若干代表性的法治原则。其中，诚信道德构筑法治基础原则，四个意识和中共领导结晶出法治核心原则，政党治理定位出法治治理原则，主动遵循规则形成法治程序原则，自觉、主动和自律共筑法治内涵原则。