简介：福州自然环境优美，四面环山，中流一江，城内三山鼎峙、两塔耸立、风光旖旎，气候温暖湿润。适宜园林植物生长。福州园林绿化的历史悠久，素有“榕城”雅誉。流传的福州旧志对园林绿化虽有记载，但语焉不详，缺乏系统性。福州市园林部门在上级有关领导亲切指导和关怀下，历经十一个春秋，编纂人员辛勤耕耘，不断披沙拣金，

简介：

简介：木材树种鉴定是古建筑木结构维修与保护的基础性工作。通过对用材树种的鉴定,一方面能了解木材的材性,为木构件的保护维修与更换提供重要依据;另一方面有助于深入分析与研究古建筑木材的历史信息和科学性能。以往对于古建筑木结构的树种认识，主要是凭匠人口传或经验判断完成，

简介：为丰富和完善浙江宁波出水的清代“小白礁Ⅰ号”沉船船体所用木材的资料，通过与国内外类似案例的比较，分析“小白礁Ⅰ号”沉船的用材特点，利用植物解剖和光学显微技术，对后续出水的“小白礁Ⅰ号”沉船木材种类进行了补充鉴定。结果显示，除了前期调查发现的木材种类外，该船的构件中还有榄仁（Terminaliasp．）和五瓣子楝树（Decaspermumparviflorum）两种木材。这两种木材在国内同类文物的鉴定中尚未发现过，因此对这两种树木的分布和种属问题做了简要的说明。

简介：树立以人为本的新型绿化观,是全国性的问题。我国城市这些年非常重视绿化工作,成就斐然,通过新型的绿化观,能够营造更加宜人的城市环境。这种新型绿化观,就是要改变过去城市绿化的误区,只注重审美,不注重实用。新型城市绿化观的核心就是打造林荫大道。

简介：本文试图以苏州园林为例，剖析园林文学与园林旅游的关系，认为园林文学在对园林意境的点示、开拓、再现以及园林旅游的宣传、导游、开发中都起着重要作用，是急需开发的人文旅游资源。

简介：

简介：在成都平原有许多历史悠久、风景如画的古典园林，如桂湖、草堂、武侯祠、望江楼、东湖、离堆、三苏祠、望丛祠、罨画池、房湖等等。笔者说的川派园林，就是由它们组成的。但是，它们在中国古典园林的分类上却找不到自己的位置。它们既不是皇家园林，也不是私家园林和寺庙园林；专家们有时候把它们归入自然山水园林(如《中国园林特色旅游》，

简介：凡登过泰山的人,无不为她的绿所陶醉。当人们置身岱顶四望,看到群山披绿,林海茫茫的壮丽景色时,会油然而生"岱宗夫如何,齐鲁青未了"的感叹!然则很少有人想到,这万顷林海竟是人工绿化的成果。翻开泰山历史,人们不难发现,古代的泰山森林植被是极其茂盛的。史书上曾有"茂林满山,

简介：财政报告显示,最近几年我国的旅游业在国民经济收入中的比例达到了8.1%,随着时间的推移,旅游业创造的经济价值还在不断增多。面对这种新的产业经济,国家要采取有效的扶植政策支持新兴产业发展。"绿色经济"是科学发展观的指导理念,旅游产业实现"绿化"是未来发展的必然趋势。一、旅游行业创造的价值我国旅游业之所以能快速发展,一方面是由于人们的思想

简介：银川地处宁夏平原中部，属著名的河套灌区，开发历史悠久，现被列为国家级历史文化名城之一。因独擅黄河之利，渠网纵横，“举锸为云，决渠为雨”，①沃野千里，水草丰美，被视为塞上天府。早在秦汉之季，京都的达官贵人们就在这里圈占土地，修建了许多“苑囿园池”。②南北朝时

简介：成都与扬州在历史上有数次城市发展的高峰期，经济、文化发达，地理条件优越，加之多年来，双方在各自所在的地区一直是政治、经济和文化的中心城市，唐宋时有“扬一益二”的称谓，因此园林发展所需要的各项条件有了很好的保障，同时也使园林文化的发展在整个历史过程中保持了相对的连续性。成都与扬州古典园林的发展历史、景观特色各有千秋，在我国古典园林中有着相当高的评价。扬州在其园林发展的顶峰时有“杭州以沏山胜，苏州以市肆胜，扬州以园林胜，三者鼎峙，不可轩轾”之谓。而成都园林虽然在明清时期的发展程度不及扬州，但是在其园林发展过程中仍然是中国园林重要的一个分支。园林学者刘天华认为：我国园林按地区分类，有所谓江南园林、岭南园林、北方园林和蜀中园林的称谓，成都园林则是蜀中园林最典型的代表。

简介：河南(广州市海珠区经济最发达、人口最集中的地区)历史上的古园林以其数量之多，规模之大而名驰南粤。它之所以在羊城园林建设的历史中占有重要的一页，是受惠于河南得天独厚的地理条件，也是广州经济发展的必然结果。

简介：苍山洱海构建了大理独特的人居环境。作为洱海区域的核心城市,自南诏、大理国以来,不论是寺观庙宇还是居家民宅,大理地区的传统建筑一直受到中原文化的深刻影响。以大理地区的寺观园林、公共园林及私家园林为分析对象,借鉴中国古典园林景观环境的构成要素与布局方法比较分析,探讨大理园林所展现的特点。从中归纳总结大理白族在学习吸收中原文化过程中,没有忘却自我,而是结合自身发展需要所做的努力与创造,为当代大理城镇与风景区的园林景观设计提供有益的参考。

简介：<正>一、中国宗教园林的文化意义中国宗教园林是中国宗教文化与中国造园艺术相结合的产物.它是寺庙建筑、宗教景物、自然风光和人工山水相结合的文化产品.虽然,由于地理、气候、植被等自然条件的不同;由于民族、信仰、风俗等社会背景的区别,使中国宗教园林呈现出千姿百态的风貌,可是,作为一种独具特征的文化形态,中国宗教园林不仅表现了中国人的宗教精神、宗教观

简介：声景是园林特色景观的重要组成部分，但基于声景视角的园林旅游研究还处于探索阶段。以苏州园林匾额楹联为基础，自下而上构建苏州园林旅游声景的分类图：从内容方面，将园林声景分为自然声景和非自然声景。从时间方面，将园林声景分为季节性声景和非季节性声景；有限时声景和无限时声景。从空间方面，将苏州园林分为重要声景景区、次重要声景景区和一般声景景区；将园林建筑分为声景建筑和非声景建筑。在此分类基础上，提出了开发建议：区别开发自然声景和非自然声景；利用非季节性声景和无限时声景开发淡季旅游产品；试点开发重要声景景区和声景建筑。相关研究方法和结论可以为园林声景的研究提供参考。

简介：中国园林以其特有的风格、意境和魅力,在世界园林中独树一帜。其艺术风格有南北之分,南方园林以规模较小、淡雅朴素而精致秀气的江南宅园为代表,北方园林以范围较大、气势宏伟而豪华富丽的皇家宫苑为代表。在中国园林发展的鼎盛时期——元明清三朝,北方私家园林兴盛发展,融合南北园林之风格,既有宏伟之大气,又富含精

简介：武汉．在政治、军事、商业、交通、文化方面都有着极其光辉的历史。但是对于武汉在园林史上的地位和作用，就很少有人提及，现就此谈谈武汉园林的形成和发展。

简介：在景观设计中,一直着重强调“以人为本”的原则,“以人为本”就是要充分考虑人生理和心理的需要,城市公共园林夜景观的营造亦是如此。随着时代的发展,人们的各种需要也在不断地变化着。在进行城市公共园林夜景观的营造时,结合月与人造光源,从人们的需要出发,营造具有艺术性、观赏性的夜景观,为广大市民的夜生活提供一个方便、舒适的空间环境,丰富人们日渐苍白的感官世界。

简介：一、山西古园的历史及现状山西很早就是经济发达的地区,盛产煤、铁、盐,自古就有经商和贸易的传统.自先秦起,山西商人的足迹遍天下,到汉代,山西已与古罗马有贸易往来,由唐至明清,长城内外的商业大都由山西商人经营.明代晋商与徽商成为中国最大的两个商帮,至清更大盛,山西的票号自清中叶起执中国金融之牛耳.