简介：甘肃石窟规模宏大,分布面广,由东向西的地理位置上可分为:陇东石窟群、陇南石窟群、陇中石窟群、河西石窟群、敦煌石窟群等百余个大小石窟,其内容丰富,历史悠久,可谓世界之最.而麦积山石窟属陇南石窟群,它位于秦岭西段的北麓,甘肃天水市东南约45公里处.最早开凿于十六国后秦(384-417年),后经西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清各代不断开凿和扩建.现存洞窟计有194个;现存塑像七千余尊;现存壁画一千多平方米.

简介：4月4日上午，河姆渡古生育文化园揭碑仪式隆重举行，原全国人大常委会副委员长、中国人口学会会长彭珮云为河姆渡古生育文化园揭碑，并兴致勃勃地参观了河姆渡遗址博物馆。

简介：让幼儿从小接受本土文化的熏陶,培养孩子热爱家乡,热爱祖国的情感是幼儿园德育工作的重要组成部分,也是贯彻落实《幼儿园教育指导纲要》精神的重要内容.通过挖掘家乡本土资源,把家乡的本土资源文化与开展德育工作相结合,立足于乡情教育.本文对幼儿本土文化教育的内容和开展方式做简单的介绍.孩子们在接受本土文化的熏陶过程中,激发热爱家乡的美好情感,从而也达到乡情教育的目的.

简介：本文运用历史学与体育学、考古学与民族学交叉的研究方法，结合传世和出土文献，对高句丽墓葬壁画中涵盖的民俗体育项目，从文化的角度进行分析。认为骑射狩猎、角抵、百戏等民俗体育项目，体现了民族间的文化交融，它们既深刻蕴含本民族人文特征，又充分饱含汉文化元素，是高句丽社会生活、风俗习惯等地域文化发展、延续的实践形式之一，凝聚着民族文化、承载着民族历史。

简介：本文通过三个层面对回族传统体育文化的内涵、特征与功能进行了划分和探讨，并提出了发挥回族体育文化功能的若干建议。本文的研究有助于提高对我国少数民族传统文化的关注与保护力度，使回族传统体育得以发扬与传承，具有一定的理论研究意义和参考借鉴价值。

简介：栗园围是由李申甫的七世孙李大纪、李大缙所创，围内的人都是他们的血脉后裔。岁月流转，几百年之后，李申甫在龙南开基已传28代，他的第七世孙李大纪、李大缙在栗园围开基21代，

简介：伴随着各地经济的快速发展,休闲农业园成为一种新型旅游开发项目,针对当前国内各地休闲农业园景观设计风格雷同、特色缺失等问题,本文以休闲农业园景观设计为研究对象,以地域文化为主线,结合学科理论,运用文献研究、案例分析法等研究方法,分析了休闲农业园与地域文化之间的关系,基于生态性、文化性以及整体性原则进一步探讨了休闲农业园景观设计中地域文化的应用方法。

简介：文章通过汉藏文献史料和古代壁画中的体育图像,以吐蕃马球、围棋、杂技百戏等为例,探讨了唐蕃文化交流对吐蕃体育的影响。并指出这与当时吐蕃的政治、经济、文化、宗教等诸方面的因素是分不开的。

简介：从史前到吐蕃至清代,体育传承着西藏的文明与进步。从文化学的角度研究藏族传统体育,有助于对藏族传统体育进行文化定位,有利于促进其在现代化进程中不断发展,有效地融入我国当前大力提倡的文化创新体系建设,从而实现藏族优秀文化的功能和传承价值。

简介：本文对青海少数民族传统体育文化的内涵与形成、功能与特性以及青海少数民族传统体育文化发展的社会背景进行了梳理和分析,并提出了将青海少数民族传统体育文化作为非物质文化遗产进行保护;将少数民族传统体育项目引入区域各族人民群众全民健身活动之中;通过举办民族运动会发展少数民族传统体育文化等发展路径。

简介：2018年1月9日,越南文化体育旅游部部长阮玉善来我馆参观。阮玉善部长参观了＂古代中国＂＂复兴之路＂基本陈列。阮玉善部长对展出文物表现出浓厚兴趣,在展览柜前不时驻足观看、询问,惊叹于中华民族灿烂悠久的古代文明。

简介：体育是教育的重要组成部分，西藏民族传统体育从产生到发展，始终与教育有着密切的联系，并作为教育的主要手段和内容在历史发展过程中发挥了积极而重要的作用。文章认为，随着全球一体化和信息化的迅猛发展以及现代竞技体育在西藏的广泛开展，西藏民族传统体育的教育与普及渐呈弱势，有些传统项目甚至濒临失传，由此提出教育应在西藏民族传统体育文化的传承中担起责任，以满足当代和后代的精神文化需要。

简介：古村落是镌刻中国数千年农耕文明的载体．传递了传统社会的历史、文化、经济、社会态度、审美以及人地关系等多种重要信息。关于古村落，至今尚无统一的界定。冯骥才认为，古村落应符合以下几个标准：物质文化遗产自成体系．有跟自然相融合的村落规划、历史街区，代表性民居建筑，一些公共设施，比如庙宇、桥梁、水井、

简介：课程是社会文化的适应物，针对目前我国少数民族地区幼儿园课程文化存在的误区，在主张传承民族文化和倡导教育公平的大背景下，在全球化和文化多元的背景下，民族地区幼儿园课程应以文化的适应性为前提。本文将从“何为”与“何以为”两个角度剖析民族地区幼儿园课程的文化适应性问题。“何为”关乎价值取向，彰显民族地区幼儿园课程文化的和而不同及促进教育公平是民族地区幼儿园课程文化适应性的价值取向：“何以为”关乎实践策略，民族地区幼儿园课程文化适应性的实践策略包括文化自觉及在文化一元与多元的矛盾中保持适宜的张力。

简介：朝鲜王朝时期的文人造园活动非常频繁,但流传至今的实例并不多见。本文旨在通过对潭阳潇洒园的简括介绍,来探讨韩国传统园林中的中国文化因素,以此深化有关两国建筑文化交流的认识。

简介：【释文】躬逢盛世享晚景,子孙服务社会圈。衣食无虑心宽广,闲时还把书来观。高兴时日涂鸦事,好坏不计若散观。欢快人生是如此,九六之身也等闲。

简介：从我家到开封,要论垂直距离,顶多五十华里。但是隔河不为近。开封那时没有大桥。每年寒暑假,我都从柳园口乘船渡河。柳园口没有固定的船码头。黄河水在大滩里随心所欲奔来撞去,渡船就得依着它找寻靠岸之处。每次过渡,都要赶码头,等渡船。好不容易上船了,还得在大河里游弋几个小时。你着急也没用。等船次数多了,慢慢就习惯了。趁此机会,可以好好欣赏母亲河的景色,可以尽情沐浴强劲劲的河风,可以静听各色人的高谈阔论,可以随意揣摸待渡者的心态,更可以独自找一片干爽的净沙,去读读书报或者是云天雾地胡思乱想。那时各种商品都很短缺。只在远处有个简陋的国营食堂。附近除了大碗开水,很难买到其他东西。

简介：清朝自康熙开列园居之习尚,畅春园、圆明园、颐和园都曾成为处理国家军政要事的中枢之地,其周围的地区也就很自然地赏赐给王公贵族,构筑园林别墅。勺园及淑春园、镜春园、鸣鹤园、朗润园、蔚秀园、承泽园、澄怀园等,都是这一带著名的园林,著名高等学府北京大学环境优美的校园,就是构筑在这诸多园林的基础之上。

简介：

简介：在青藏高原的东北部,丝绸之路和唐蕃古道交会的湟水之滨,有一片神奇而美丽的土地——互助,因是"彩虹的故乡"而美名远扬。在这片3224平方公里的神奇土地上,生活着全国独有的民族——土族,因其独特的民俗风情及境内的秀水奇山、众多的人文景观而成为旅游资源最为丰富的地区之一。彩虹部落土族园,就是崛起在