简介：文化依赖于传播而存在,文化传播是文化迁移的过程。随着科技的进步,大量新媒体涌现,如网络、数字电视、手机杂志等。继传统的报纸、杂志、广播、电视四大媒体之后,成为'第五媒体'。新媒体对文化的传播方式异于传统媒体。通过对新媒体的内涵和基本特征的分析,研究在新媒体语境下文化传播方式的现状和发展的瓶颈,并探讨解决的对策。

简介：地方志或方志可以分解成＂方＂＋＂志＂。由于历史上社会文化制度的不同,中国和西方社会治理结构的＂方＂有着不同的含义,在中国,主要表现为地方政区性的＂方＂,在西方则表现为封建庄园采邑和教区性的＂方＂。地理大发现后,伴随着殖民主义所产生的西方人类学民族志将视线转向异国异族的＂他乡＂＂他方＂,由此产生了各自相对应的实证记录文献。文章考察了中西方语境中＂志＂与＂方志＂的语言转换和文化理解,比较了中国方志与西方地方史（志）、西方人类学民族志背后的文化生成机制及其特征特点,针对中国＂一带一路＂全球化战略,提出建立中国版人类学民族志,并提出适应走出去战略的中国方志发展转型,将相对于以中国为天下的＂地方＂志改造为相对于以世界为天下的＂方＂志,方志既要吸纳人类学＂走出去＂的外向思维,也要吸纳人类学＂走下去＂的田野思维,以此改造传统封闭的地方志,增强方志的活力及其文化学术价值。

简介：人物研究是艺术史研究的重要领域，是艺术史研究中跨学科研究的重要体现。当人物兼具跨文化、跨领域的特质时，搭建一个艺术史人物研究网络，提炼其艺术精神，寻求艺术人物研究的独立语境与独特的学科范式尤为重要。本文从分析艺术史发展困境入手，主张多层面、跨学科的艺术史研究；以搭建多维艺术网络与提炼文化核心为路径，探索艺术史研究界域与研究方法；以近代社会活动家、音乐学家王光祈作为人物研究个案，通过对其艺术史坐标的分析，挖掘中国艺术家的多重身份与中国文化核心，使艺术史研究更趋完整。

简介：嘉绒是藏族的一个重要分支。作为地理概念，嘉绒指嘉绒藏族居住的地方，即嘉绒藏区，主要包括今四川阿坝藏族羌族自治州的马尔康、金川、小金、汶川、理县、黑水、壤塘、松潘、阿坝，甘孜藏族自治州的丹巴、色达、道孚、康定、泸定、炉霍和雅安专区的宝兴县等的部分地区。作为一个族群称谓，嘉绒指生活在以墨尔多神山为中心，大、小金川流域的一个历史悠久的民族。

简介：历史文物遗产,可分为移动和不可移动.由于经济发展,社会更新,生活改变,古建筑的消失比我们想象中要快,但从化广裕祠的修复成功,重放异彩的经验告诉我们物质的经济发展虽势在必然,但与历史文物的保护并无矛盾,本文着重谈文物遗址的保护.

简介：大纲编写是陈列筹备过程中最重要的一环。由于历史类陈列必须符合历史事实,因此在编写历史类陈列大纲之前,要根据陈列主题,充分搜集相关史料、图片、实物等资料,并留心资料的真实性,对相关资料进行细致考证。在预备工作完成后,着手陈列大纲的编写。陈列大纲内容的排列要符合历史的逻辑顺序,大纲文字应当简练、准确、传神,此外,大纲在设置雕塑、油画、场景等辅助艺术展示时,应当讲究历史细节,真实生动地还原历史。

简介：为纪念建军90周年，7月31日上午，省委党史研究室、省炎黄文化研究会、福建省中共党史人物研究会、福建教育出版社联合在福建教育出版社举行《燃烧的红飘带-福建人与长征》出版座谈会。省委党史研究室主任逄立左、省炎黄文化研究会常务副会长马照南和福建教育出版社、省新四军研究会、该书作者等代表在会上发了言。参会的有党史研究、教育、新闻、出版工作者等50多人。座谈会由该书执行副主编钟兆云主持。

简介：今年4月1日．中共中央、国务院宣布设立雄安新区，这是以习近平同志为核心的党中央作出的一项重大的历史性战略决策，是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新工，是千年大计、国家大事。

简介：近代以来的中国政局动荡,内忧外患,举国上下无不渴望一种理想的政治制度与社会秩序。如何带领中国人民实现民族独立、主权完整,实现中华民族的伟大复兴,成为诸多近代先贤思考的问题,并付诸探索。选择哪条道路,该怎么走,具体如何实施,每一个社会政治团体都有自己的规划和目标。

简介：历史文化价值与特色是历史城市的精髓，对历史文化价值与特色的研究是历史文化名城保护的前提和基础．是历史文化名城保护最核心的内容，与价值特色相应的文化遗存也是历史文化名城保护的重要对象。以国家历史文化名城韩城为例，以韩城壮阔的自然景观、多样的人文景观、深厚的人文文化以及丰富的各类历史文化遗产为主要研究对象，基于不同的历史维度和不同的遗存本体．总结梳理了韩城历史文化名城六条历史文化价值和四条历史文化特色，作为韩城名城保护的基础。

简介：曾枣庄1937年生,四川简阳人。四川大学教授,教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员。主要从事'三苏'和宋代文学研究。主编有《全宋文》(曾枣庄、刘琳)、《中华大典·文学典·宋辽金元文学分典》《中国大百科全书·宋辽金文学卷》(第二版)。著有《苏洵评传》《苏轼评传》《苏辙评传》《三苏传》等四十余部专著。

简介：在中国古代，自先秦以降就一直有绘制历史画的传统。《楚辞·天问》中保留有关于历史画的记述。张彦远《历代名画记》和郭若虚《图画见闻志》中记述了从六朝至唐宋时画家所绘历史题材的画作，并且还阐明绘历史画时必须遵守真实性的创作原则。流传至今的中国古代绘画中，保存有不少历代画家所绘历史题材的画作。同时也保存有不少各代画家创作的描绘当时人物或社会凤物、习俗的作品，流传至今也可列入历史画的范畴。在西方世界，历史上也都有绘制历史画的传统。现存的西方历史画同样包括两类内容，一类是画家创作的历史题材的绘画；另一类是不同时期画家所描绘当时社会生活的绘画，流传至今，也属历史画的范畴。在近代中国，画家在学习西画的基础上，也进行了画历史画的新尝试。新中国建立后，历史画出现了新的热潮。历史画创作必须遵循的原则就是两点：第一要重视历史的真实性，第二是作品的艺术性，相辅相成，缺—不可。

简介：历史文化名村保护规划是保护村落遗产的依据,对名村的格局、风貌、环境等起到了较好的指导作用。但保护规划在现实面前难以指导村落发展的需求。据此,本文以福全名村为例,基于城市双修的启发,提出文化修复、空间修补的＂名村双修＂之道,旨在增强居民对村落传统文化的自信、构筑村落的自强。而加强村落特色的挖掘,建立科学的价值评估方法,搭建系统务实的设计体系,构筑立足基层的管理机制是名村双修之道的核心内容。

简介：官民合作促成了晚清乡土教科书编写的高潮,成就了其因地制宜的鲜明特色。学部编书局号召全国各地编写乡土志,构造素材,进而编成教材,但成效有限;而国学保存会为代表等民间出版机构,注意省情,倡导新史学,成功撰写了一批优秀的乡土历史教科书。晚清乡土教科书在编写体例上虽严守学章、服务学生,却在编写内容上注重因地制宜、因省而异;尤其是其编写宗旨以史为鉴、爱乡爱国,对于乡土教育与国情教育意义重大,对于传播新思想、倡导新观念,贡献甚大。

简介：清代,社会变革因素萌生滋长,中国社会渐趋进入前所未有的动荡时期。面对资本—帝国主义对世界市场的野蛮争夺,民族对立、边疆危机、政局晃动等问题开始显现,新疆愈发遭受列强入侵,一再陷入内部动乱纷争的危险困境。但由于清代渐趋完善的新疆屯垦机制,基本有效地抵制了外部入侵,成功遏制了动乱分裂活动,它是西北边疆安全的重要保障,是维护社会稳定的必要手段。

简介：从19世纪末到21世纪初的一个多世纪中,我国史学界和域外学者就土族族源的研究和争议从未消停过,其争议虽说众说纷纭,但土族源于吐谷浑说始终占有主流地位,因而被越多的学人和广大土族群众所认同和接受。然而近来被自称“做土族研究舍我其谁”的祁进玉博士出来搅局,将土族源于吐谷浑的历史性定论谬称是“被那些族群内部所谓的精英们不断利用来为自己谋利”和争夺“话语霸权”的产物而全盘否定。

简介：以＂好为《梁父吟》＂＂每自比于管仲、乐毅＂为思想材料,对诸葛亮的心志进行心理史学分析,并钩沉其早年史迹可以看到：其一,作为一种符号认知的改变,诸葛亮改变了传统的＂管晏＂习称,将管仲、乐毅并举,并自比之,与童年时家乡遭受屠戮的记忆密切相关,并由此带动了青年时代的思考及对未来的期待。其二,＂好为《梁父吟》＂与其叔父诸葛玄的豫章太守事有着直接而微妙的关系。此一关键点不仅决定了诸葛玄的命运,其余波也影响了诸葛亮的早年生活。其三,就心志的现实触动来说,诸葛亮的＂自比管仲、乐毅＂由汉末的＂霸王之业＂所催生;就具体的触发点而言,则在于抗曹的需要及东吴抛弃张昭路线的刺激。在这一进程中,既可远溯当年的童年期待,也在现实的调整与应对中,为蜀汉的未来规划出了新的＂霸王＂蓝图。

简介：神作A:东汉铜车马神之精:国宝级文物,东汉时期贵州制造的青铜器精品,贵州博物馆镇馆之宝东汉铜车马在贵州兴义万屯东汉墓群墓出土,墓群位于兴义市区东北35公里,兴义至贵阳公路两侧。1975年冬试掘了7座,东汉铜车马就是这次试掘出土的。原物为一车一马,青铜铸造,总长1.12米,通高0.88米。马由头、耳、颈、躯、尾、四肢等11段分铸组合,用

简介：孔子周游列国之时,曾在淮河中游一带停留过较长时间,即所谓的“厄于陈蔡之间”今巢湖市境内留有多处孔子遗迹,如柘皋镇的孔子台,《续修庐州府志》载：“橐皋城,其地有孔子台,相传孔子南游至橐皋,与弟子憩台而返.

简介：独立后,民族认同构建成为塔吉克斯坦国家建设的重中之重。塔政府利用历史重构的语言、种族起源、重新书写族史（国史）、举办纪念活动、树立雕像等措施构建民族认同,将历史的时间与空间融合于一体。从菲尔多西到萨曼王朝再至雅利安文明,旨在团结国内各民族,提升民族自信心与自豪感,塑造多元民族意识,应对现代性挑战。