简介：近日,本刊编辑部收到贵州威宁县铁匠小学苏登云的来信,要求解答这样一个问题:在中国工农红军的历史上,为什么没有红三方面军?为此,我们约请中共中央党史研究室的任蕾同志专稿解答,以飨读者。

简介：清朝末年,慈禧专权,朝政腐败,外邦纷纷入侵。这年,朝中国宝九龙杯突然被盗,满朝惊慌。这九龙杯,乃稀世珍宝,雕镌精细,造型优美,斟满酒,杯中立刻显出九条银龙,酒晃龙游,宛若碧海龙宫。慈禧视为掌上明珠,命专人看管。这下国宝失盗,可如何是好?这天,天津海河古楼饭庄来了两个日本人,要了满桌山珍佳肴,用一个小巧玲珑、熠熠生辉的酒杯喝酒。两人边喝边欣赏,不时哈哈狂笑。这两个人便是偷盗九龙杯的日本“剑客”,一个绰号叫“草上飞”,一个人称“溜檐猫”。他们欺负中国没有能人,盗宝后,并不急急回国,竟公开在古楼包了一间客房,扬言逗留七天,有来讨宝者比武看艺。若能胜他俩,奉还宝杯,否则便携杯回国。这件羞辱中国人的事不胫而走,首先激怒了天津大侠“穿地十八甲”,他怒冲冲地前去讨宝,结果艺不作脸,羞愧而回。十八甲跺足叹息道:“山中无老虎,野猪才敢来,要是沧州飞云龙还活着,谅你们也不敢来中国逞狂。”七天转眼就到了,两个日本剑客接连战败了许多前来讨宝的人,心中好不得意。归国前,又备酒宴相庆。酒席间,两人欣赏着九龙杯,连连嘲笑道:“堂堂中国亿万之邦,果真东亚病...

简介：中华民族被誉为龙的传人,中国人崇龙、敬龙、爱龙、喜龙、绘龙、雕龙,龙的形象和龙的胜迹到处可见,其中尤以龙壁最为壮观。其以建筑空间艺术、石雕艺术和晶莹的琉璃瓦装饰装修艺术有机地结合在一起,使龙的造型优美生动,色彩鲜明,栩栩如生,跃跃欲出,给人留下深刻印象和艺术享受。故宫九龙壁　在故宫宁寿宫的南端,是一座用彩色琉璃砖瓦烧制成的照壁,由于其上塑雕着九条巨龙,俗称九龙壁,它始建于乾隆三十六年(1771年),建成于乾隆四十一年(1776年)。九龙壁的壁面宽294米,高26米,壁面共用270个烧成的琉璃塑块拼接而成。壁面分成蛟龙、海水、流云、礁石四个层次。九条龙正中的那条龙是黄龙。黄色在五行中属土,居中央之位,是至尊之色。黄龙左右各有四条蓝、白、紫、黄相间的行龙,张口引颈追逐宝珠。九条龙以中间黄龙为中心,除此黄龙为正面外,其余的行龙都是侧面,上下跳跃翻腾,姿态各异,无一雷同,匀称地布置于壁面上。突起的礁石形如峭壁,将九条龙区划为五组,九条巨龙既有中心又有区划,相互呼应联系,不仅体现了九五之尊,又使画面在变化中增强了统一、和谐与完整。九龙壁其他部位也是按照九五之数设计建造的。如九龙壁的歇山顶五条脊,正脊雕饰着九条龙,各攒斗...

简介：张家口市宣化区文物保管所在省级文物保护单位五龙壁的维修工程中,积极动员社会力量参与,为基层文物保护工作走出了一条新路.本文介绍了五龙壁的历史沿革、维修方案和做法以及在维修过程中,文物部门与使用单位和施工单位的密切配合.

简介：1500件辛亥革命首义和民国初期文物，由江苏无锡人沈良富、沈汉生父子两代人秘藏了七八十年。近年破壁公开展出，引起了不小的轰动。

简介：长水考舒峤长水首见于《史记·封禅书》，诸家皆将其释为荆溪水，即今蓝田县荆峪沟。唯程大昌《雍录》将其置于霸河之东，新丰和霸陵县之北（四库本卷六、卷七），此地既无相应之水道，又无文献资料可证，实乃大误。又有以之当氵产水者（唐张守节《史记正义·封禅书》长水...

简介：朱长华，语文特级教师。全国中语会理事，湖北省中语会副理事长。湖北省武汉市教育科学研究院副院长。从事中学语文教学、教研工作。曾参与国家义务教育语文课程标准研制工作。参与国家义务教育课程标准实验教科书《语文》（鄂教版）的编写工作，任副主编。公开发表教科研论文及出版蕃述近300万字。

简介：山西作为人类文明发源地之一、华夏文明之根，被誉为“中国古代艺术宝库”和“中国古代建筑博物馆”。“山西归来不看庙”，遍布全省各地的1．8万多处现存古建中绝大多数为斑斓多姿的佛教建筑。

简介：<正>镇江谏壁砖瓦厂在生产取土时,发现一座汉墓。该墓位于谏壁砖瓦厂东南侧的陈家大山,为长方形竖穴土坑木椁墓,长3.5米,宽2米、深5米,方向是北偏西30°。葬具腐朽,仅存一截棺板,上有黑褐色漆皮,人骨已腐朽无存。随葬器物有铜镜、灶、陶案、钵、碗、鼎以及瓿、壶、瓮等陶器共十七件,另发现铜钱三枚。随葬器物:

简介：第220窟甬道南壁龛内绘制药师说法图、释迦牟尼说法图和弥勒说法图,其中明显突出药师说法图的地位。龛上方是一组说法图,表现的是三世诸佛。甬道南壁绘制的卢舍那佛、释迦牟尼佛、弥勒佛、药师佛、三世佛等尊像与敦煌文献B.8719V《药师道场（文）》中启请和礼忏的重要佛圣相同,据此判断,第220窟甬道南壁的绘画作品与药师礼忏活动有密切关系。在敦煌石窟,像第220窟甬道南壁这样表现药师道场启请和礼忏佛像的壁画题材极为少见,值得重视。

简介：汉画像中的玉壁与丧葬观念陈江风１９９０年１１月，中国汉画学会在四川中部风景秀丽的乐山召开学术讨论会。会议期间考察了麻浩、白崖、柿子湾等著名汉代崖墓。在柿子湾考察时，代表们对其中一组崖墓发生了浓厚的兴趣。这是一个并排凿有三个墓道的崖墓，三个墓门外是一个...

简介：<正>1978年8月石家庄市北郊发掘一座西汉古墓,在墓主人头部左侧发现一枚铜印。阴文篆刻“?且”二字(见《考古》1980年第1期)。对这两个字的考证,我们曾信访过故宫博物院罗福颐同志,他释为“长耳”,但长耳这个人名在历史上没有见过,我就联想到“长耳”是否就是秦汉之际一直在河北一带活动的张耳呢,是否当时假“长”为“张”呢?带着这个问题查找了不少古今文献资料。在许慎的《说文解字》内“长”与“张”二字都有,只是解释很简单,只说“长,久远也”,“张,施弓弦也。”既未谈到可以借用,也没有作为姓氏解。在另一些说文和字典之类的书籍中,未见“长”可以假借为“张”之说。在《中国名人大辞典》中,姓“长”的人名从古至今仅录五人,即长沮(春秋楚人)、长(片羊)(春秋魏人)、长息(战

简介：　　古老的阿拉比国坐落在大漠深处,多年的风沙肆虐,使昔日富有灵性的城堡变得满目疮痍.一天,国王将四个王子召集到了一起,对他们说:"我打算将国都迁往据说美丽而富饶的卡伦."……

简介：长芦寺庙会已有200多年历史了。庙会中心内容是神会和灯会。神会是“三茅菩萨神”和“观音菩萨神”出驾活动。灯会在正月十六，本地和四周的灯都赶到长芦寺朝拜，然后尽兴玩舞。长芦寺规模宏大，闻名遐迩，前来赶庙会的人除本县四乡八镇外，东有扬州、江都、仪征的，西有安徽滁州、芜湖、来安的，南有镇江、当涂、句容的，最盛时多达上10万人。

简介：<正>新津观音寺位于县城十五华里的九莲山,面临水,背依群山,风景秀美。据文献及庙内碑刻记载,观音寺始建于南宋孝宗中期或光宗初年。但原寺在元朝末年毁于战火。明代中叶重建,规模宏伟,殿宇增至十二重;清康熙、乾隆、道光年间又几度重修,咸丰年间又遭破坏;同治、光绪年间,再经重修,以后由于天灾人祸,目前只存两殿——观音殿与毗卢殿。所幸这两殿皆系该寺精英,殿中明代壁画和雕塑保存均较完好。

简介：胡适是1946年7月29日到北平出长北京大学的,到他1948年12月15日离开北平为止,在这两年多的时间里,我当时作为《世界日报》教育版的编辑兼记者,与他有过多次交往。如今,随着40多年时光的流逝,不少事情已从记忆之海里被淘汰,但有些却难以忘怀,即使片言只语也记得清清楚楚。胡适于1962年2月24日因心脏病猝发逝世,被安葬于台北南港旧庄墓园,享年72岁。在他的墓碑上有这样的话:“这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类

简介：方向明同志逝世一年多了，我们共同生活了53年的漫长岁月，斯人逝矣，留给我的却是默默的神伤和不尽的思念。

简介：李长之先生热情好友，朋友也极多。早在清华大学读书的时候，长之先生在其一篇回忆文章里就颇为自豪地谈起他朋友之多，他说：“在这时．住在北平的写文章的朋友，差不多都已熟识，这是：卞之琳、李广田、何其芳、郑振铎、李健吾、闻一多、吴组缃、林庚、周作人、朱光潜、杨振声、沈从文、冰心、萧乾、徐霞村、梁实秋、郭绍虞、冯废名、曹禺、曹葆华、巴金、靳以、俞平伯、冯至……远方的也有着通讯，例如鲁迅、叶圣陶、老舍、臧克家、林语堂、赵景深、杜衡……”随着长之先生文学批评事业的发展，他的朋友可以说遍及文学和学术界。

简介：今年4月，我参加了北京大学中文系举办的吴组缃先生诞辰百年纪念会，会上发的材料中有《新文学史料》2008年第1期，载《吴组缃日记摘抄》（1942--1946），1942年8月7日记有：访李长之，“相见极欢，谈迩年来经过及心绪思想见解。长之著作甚多”等语。吴组缃、林庚、李长之、季羡林，四位先生在当年被称作“清华四杰”。读到这份材料，我心里又一次涌动起对李长之老师的忆念。

简介：旧时农村的户籍管理,实行的是保甲制度。这种制度创建于宋代,直到新中国建立前夕方告终结。一般说来,每个自然村为一甲,若干甲为一保,再往上就是乡公所了。乡设乡长,保设保长,每甲有一个甲长。40年代,也就是我童年、少年时期,我们村最后一任甲长,大名张成善,小名叫翰,人们戏称他“翰林院”。他长我两辈儿,所以呼之为成善爷。他当时50岁上下,瘦骨嶙峋,细高个头儿,长着两条细长的腿,还有一双如猿模样的长臂,大摇大摆地走路。夏天,拖着一双没了后根儿的破旧布鞋,一身裤褂脏兮兮的,老是敞开着襟怀。冬天,深蓝色棉袍胡乱系一下腰带,松松垮垮,坦露着赤红色胸脯,火车头棉帽的两只耳巴一高一低地向上张扬着。他睡觉与一般人不同,从不呼呼深睡,闭眼眯乎一会儿就算睡了,据说夜里也是这样,所以平时总见他白天打盹儿。在众人闲聊场合,他背靠墙根儿或树根儿,席地而坐,右腿翘在左腿上缠绕一圈儿,嘴上叼了烟卷儿,时不时地打盹儿。他有很大的烟瘾,嘴上总是叼着烟卷儿,耳朵上还往往夹有一支。别人抽烟把烟卷儿叼于嘴角,而他却叼在口唇正中,深深地用力抽气,咕噜一下咽进肚里,长长的烟灰也不掸去。有时一边抽烟一边打盹儿,口水将纸烟浸湿半截;有时烟火烧到了嘴唇,睁眼把烟蒂...