简介：汉画像中刻画了许多不同的人物,从墓主、周公、圣贤、刺客,到厨师、乐伎、孩童。我们可以根据榜题,故事画面独有的细节等判断其身份,但唯独不可通过面部特征分别他们,对个体的看法非由于其个人,而是由于他隶属的某一类别。汉画像中诸多历史典型形象及寻常人物有着近乎相似的面孔,而“亭长”作为汉画像中一个“多面”的立体人物,大致具有头戴冠,身着长服,持械肃立,作恭迎状等特征。对汉画像中的语境分析可知“亭长”的职能：其一,在进入死后世界的旅途中,亭长所守“天门”为步入仙界不可或缺的重要一环,而亭长与阙的组合基本可以作为“天门”的象征。其二,亭长连结生死两界,在汉人的生死观中或许被视为可以指引、保护墓主顺利升仙的使者。

简介：战马萧萧未觉遥，眼前片片是谁烧？青砖昨夜多情甚，拉我梦魂回汉朝。

简介：石材是我国传统建筑材料之一，沿用已久。汉代，人们在石料上浅刻各种艺术形象，形成主题鲜明的的装饰性画面，被称为画像石，是我国文化宝库中的一份珍贵遗产。

简介：鲁迅一生不遗余力地搜集武氏祠等汉画像，借以保存传统文化并为木刻青年提供艺术借鉴。武氏祠等汉画像对鲁迅的创作和文学史的写作有着深刻的影响：其小说的形象塑造与故事情节受益于汉画像，其杂文的论据及其所表现的汉唐精神来源于汉画像，其文学史对汉代思想文化的精确把握得益于汉画像，甚至其钟爱的猫头鹰图案也来自于对汉画像的模仿。汉画像成就了鲁迅的创作和文学史的写作。

简介：本文对汉画像的历史渊源进行了探讨，认为先秦“铸鼎象物”的审美观，奠定了汉画像来源的思想基础，汉画像的内容与神话、巫术等民俗信仰密切相关，表现了汉民族原始象征主义的世界观。在形式上继承了先秦彩陶、青铜纹饰、壁画等的传统。

简介：试析汉画像中戟的图像马华民戟是汉代壁画、画像石、画像砖中较常见的图像。朝的研究除了涉及汉代冷兵器发展情况外，还涉及到汉代社会等级、思想意识、军事制度等问题。本文仅对汉代朝的形象、形制、工艺、效能等问题探微钩沉、求教于方家。一、汉画像中戟的表现形式与作...

简介：<正>近年来,汉代画像石刻的进一步研究整理,展示了不同地区画像石的个性特征。同时也给我们提出了一个有待于解决的课题,即;这些艺术个性是怎样形成的?其中有那些审美因素和艺术表现经验作为前导?它们的纵向剖面呈现了什么样的发展迹象?在这里,我想撷取“楚辞”和“南阳汉代画像石”二种艺术实例来做一试探性的比较,以找出彼此之间的承续和交叉,为这个课题的研究寻找一些依据。

简介：<正>僖山汉画像石墓位于县城东北33公里的僖山南麓(图一)。1978年群众采石时发现。县文化馆立即派人进行了清理。当时,前室顶部盖石已揭去,墓室内空无一物,现仅将墓葬结构和画像石简介于后:

简介：汉画像石是中国古代艺术的独特艺术品类，在中国艺术史上具有承前启后的重要地位。汉画像石对未来充满了乐观、对生命充满了渴望，是古典现实主义与浪漫主义完美结合的典范。从本质上讲，汉画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻了画像的建筑构石，是一种祭祀性丧葬艺术，表现了汉代的社会生活和精神世界，是中华艺术的延展。

简介：南阳汉画像石的画面意境都体现着和谐的特征,这一切都通过汉画像石艺术地表现了出来,创作出和谐的艺术画面

简介：汉画像石门扉作为汉画像石的主要组成部分，在中国美术史上占有重要地位。许昌是东汉末年帝都，出土了大量的汉画像石，画像石门扉占总量的三分之二，其题材内容为社会生活与神灵辟邪两大类，地域风格浓郁，是研究汉代地域文化最直观的实物例证，也是研究汉魏之际社会生活、人文风貌、文化艺术等最形象化的图像资料。

简介：汉画像石是汉代在墓室、祠堂、墓阙等建筑上雕刻画像的建筑构石,是古代为丧葬礼俗服务的一种石刻艺术，齐鲁地区是汉画像石分布最为密集的区域之一。这与汉代齐鲁地区发达的经济、文化和独特的自然条件有着直接关系，是研究汉代齐鲁文化的重要史料。

简介：临邛自秦汉以来，即是西蜀名区，保留下大量汉代砖室墓和岩墓群，出土汉代陶俑、画像砖等珍贵文物。现试析邛崃出土汉画像砖的艺术特色如下。

简介：<正>最近,一座恢宏壮观的汉画像石馆在滕州市建成,该馆藏品被专家、学者称之为“汉代社会的缩影,东方艺术的瑰宝”。汉画像石馆位于滕州市龙泉塔下,占地一万平方米,将全市已发现的汉画像石集中陈列、保护。第一期工程在龙泉塔四周建长廊300米,展出汉画像石366块;第二期工程建环廊,设角亭,完善陈列、服务设施。汉画像石馆白墙碧瓦,拱门叠架、雄伟壮观。著名书法家王学仲题写了馆名,枣庄市委常委、滕州市委书记彭湃写了馆记。众多的汉画像石面世之后,与国际墨子研究中心、王学仲艺术馆、龙泉塔、“荆泉飞瀑”等人文自然景观交相辉映,构成滕州的一大景观。

简介：汉末书法家蔡邕曾说:“欲书先散怀抱,任情姿性然后书之……”。绘画亦然,书画之时精神上不能受束缚、任其自然,精神放开作品就有灵气且生动,两汉时期的画像石、砖,有一种散淡空灵,情景交融的感觉,并且是以客观现实为题材的石刻艺术作品。汉画像石、砖是附属于墓室和地面祠堂、阙等建筑物上的雕刻装饰,是我国古代丧葬礼俗服务的一种功能艺术,是绘画与雕刻的完美结合,集神话传说、历史

简介：傩是由原始宗教而派生的一种文化现象,这种现象的具体表现为"假面跳神".傩起源于远古社会,形成于商代.到周代、汉代,傩发展为由方相氏主持的一种驱鬼逐疫的仪式活动.经过长期的发展演变,傩逐渐复杂化,形成了独具特色的傩文化,其具体内容有傩祭、傩舞、傩戏、傩面具等.南阳汉代画像石中有丰富而形象的傩文化内容,使我们不但对汉代的傩文化有一个直观的认识,而且对研究傩文化的起源也有一定的启发.

简介：这一切都通过汉画像石艺术地表现了出来,崇拜动物——动物形象的变异——对神灵世界的向往——人类对自身未来的憧憬,它蕴含了一种和谐精神

简介：陕北米脂官庄出土大批汉画像石,其中门吏图像较多,带有丰富的本地特色以及中原文化元素。通过对其分类、图像内容、门吏组合关系、门吏图像布局位置研究,弄清汉画像石的具体内涵,汉代的物质与思想文化在其发展演变过程中的重要作用。

简介：“胡适当年曾强调，能认出一个‘古字’与发现一颗恒星同等重要。吕风林对南阳古文化的热情令人钦佩。”这是南阳文化界一位老先生对吕风林的评价。在南阳汉画馆馆藏的2500余块汉画像石中，有100余块是吕风林发现后告知文物部门收集起来的。

简介：本文以出土及新发现的丰富的画像石文字题记资料,结合文献和相关研究成果,论析了墓地石祠堂和墓室名称、刻工、停厝及建造墓地石祠堂的时间等问题,廓清了画像石研究上的一些疑点讹误。