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  • 简介:爱因斯坦说,'过重的负担必然导致肤浅'(1952年10月5日,爱因斯坦应《纽约时报》教育编辑请求而发表的声明),这是针对当时美国大学教育的;其实这个常识,对基础教育而言,可能更为重要。现今所说的'减负',主要指中小学作业负担重,过重的作业负担会扭曲学生对教育的认识,让他们在宝贵的年华失去可贵的想象力、好奇心和梦想。'过重的负担',除作业'量'超负荷外,'质'也不高。相当多的作业不过是简单的重复

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  • 简介:夫订六经而则垂千载,立五典以礼齐万民,有教无类而大同是期,倡行仁政以天下为公,斯乃孔子之所以称儒宗、号先师、谥至圣者也。奉俎豆而怀尼山之崇,配诸贤以昭洙泗之范,列钟磬而绍金声玉振,

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  • 简介:自今年年初以来,随着建福宫花园复建工程进入收尾阶段,外建筑日益有形有款,有关该花园的用途及室内装修,亦提上日程。故宫博物院古建部主任石志敏先生介绍说,今年4月,故宫与中国文物保护基金会达成初步协议,双方合作完成室内设计。故宫古建部的初步设计效果图在今年二三月问世,基金会方面的设计草案亦于9月出炉。眼下,这两种方案还仅止于对大方向的把握,并未涉及更多细节处理,许多地方还有待进一步讨论完善,都不是最后的定论。据悉,复建的建福宫花园将在2005年故宫博物院院庆前投入使用。室内设计既然没有太多实在的东西可说,我们不妨把视线转向那些运用在建福宫花园的传统建筑工艺。

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  • 简介:改革开放之初,祖国文艺园地犹如枯木逢春,万象峥嵘,传统文化终于走出禁锢。盐城复建的湖海艺文社(初名湖海诗画社),就是时代东风吹绽的艺文之花。该社以其成立时间之早、参与人员层次之高、组织活动社会影响之大,为弘扬传统文化、传承红色文化,发挥了积极而重要的作用,在盐城改革开放40年文化发展历程中留下浓墨重彩的一页。复建缘起盐城地处黄海之滨,江淮平原,具有丰厚的人文底蕴和优良的文化传统。1940年新四军、八路军会师于盐城。1941年皖南事变后,刘少奇、陈毅奉命在盐城重建新四军军部,创建苏北抗日民主根据地。为争取和团结更多的上层知识分子和文化界人士参加抗日,建立文化统一战线,1942年10月,新四军代军长陈毅亲自倡导,李一氓、彭康、范长江、薛暮桥、王阑西、阿英(钱杏村)等共同发起,成立了湖海艺文社。

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  • 简介:(一)《诗经》三百零五篇中有很多重复句。仅仅在一篇内的重复句,就有三类样式:第一类,是一篇诗中有几章,很多作者用的排比手法,每一章只调换一些词句,因此重复句多。例如《桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有(?)其实。之子于归,宜其家室。像'桃之夭夭'、'之子于归'这样的重复句,在《诗经》中的比例最大,共有约二百篇,占全书三分之二。第二类,是一篇诗中次章之首与上章之末相重复。例如《下武》:下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。王配于京,世德作求……

  • 标签: 之子于归 桃之夭夭 宜其室家 于京 哲王 邶风
  • 简介:地方志书全面系统地记述某一地方的自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状,由于事物之间相互联系的普遍性,记述各门类众多事物的志书不可避免地出现交叉现象。地方志书的交叉是允许的,是志书体例的必然,也是逻辑性、科学性的反映,但是,面对交叉现象出现的内容重复是不允许的。编纂人员应该正确认识这一问题,并采取有效措施避免内容重复。处理志书内容的交叉重复,应根据不同的类型作出具体的分析,然后选择相应的办法,这样才能避免重复

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  • 简介:正僧格林沁王府位于通辽市科尔沁左翼后旗吉尔嘎朗镇,西南距离旗政府所在地甘旗卡54公里(图一),现王府仅存两栋原始建筑在吉尔嘎朗中学校园内,吉尔嘎朗中学正好坐落在原王府旧址上,占地面积约4.5万平方米,2006年5月25日公布

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  • 简介:自治区各县级市,大都为地、州府所在地。编写地、州志与市志,其内容不可避免地会出现重复。如何处理地区志与市志内容重复的问题,《新疆地方志》曾发表过几篇文章,我们也谈谈自己的认识,供大家作进一步的探讨。方志有五个主要特点:区域性、连续性、真实性、资料性、综合性,而居第一位的最重要的特点是区域性。方志的记事范围、内容选择等,都是以行政区域的地情为依据,不涉及本地区的不记不叙,凡本地区以内的均为记述对象。

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  • 简介:基础设施是一个多因素多层次的动态系统,随服务对象的不同,基础设施具有不同的概念和内涵.城市和乡村,都是在特定的自然环境基础上经过持续的文化、经济建设,而形成的社会、经济、自然复合生态系统.本文通过构建耦合关系分析模型,研究了两者之间的相互作用机理.

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  • 简介:更准确定位。《巴蜀史志》的定位不妨为:记载四川历史,传承史志文化。即用多种方式,刊载关于四川史志文化的调查性、研究性、探讨性文章,刊载古今中外编史修志之心得。

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  • 简介:平定川位于合水县太白乡,这里是子午岭。林区,由于特殊的地理环境和历史条件,从北魏起,历隋、唐、宋、金、元,是佛教徒乐于选址建造石窟的地方,在川内大大小小、断断续续座落的石窟不下十余处。

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  • 简介:<正>黄景略同志给我讲,希望我在这次会上跟大家在一起谈一谈关于提高学术水平。提高工作质量的问题。据老黄讲,跟一些同志交换过意见,具体跟多少同志交换过意见,我说不清楚。不过我想,他提出这个问题,有道理。怎么说有道理呢?不管老黄同志跟多少同志交换了意见,我相信我们这次参加会议的同志,不敢说百分之百,至少是绝大多数,思想上从来就有这些问题,我也提出过这些问题.大家是在第一线的多,我是属于第二线也罢,第三线也罢,也没忘记这些事,也没把自己排除在外。所以,让我来给大家谈一谈,无非是让我来讲一讲我自己的意见。讲完了以后,大家还可以议论。在开幕式上老黄同志的讲话当中,夏先生的讲话当中,都提到一点,就是考古发掘要写出报告。我们这个会不是叫“考古发掘工作汇报会”吗,可能有人会理解成考古发掘就是

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  • 简介:陈列学是一门有深度和丰富内涵的学科,是博物馆学的重要组成部份。陈列学的理论和实践达到目前高度,欲再进一步发展提高,只靠实践或局部的理论和探讨是不够的,须要对陈列领域所特有的规律作系统的研究,否则,缺乏理论指导的实践将是盲目的。

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  • 简介:今天,全国文物行政执法工作交流会在美丽的春城召开了。这次会议是国家文物局在新的《中华人民共和国文物保护法》(以下简称《文物保护法》)颁布施行后召开的首次文物行政执法工作交流会议。2004年3月,国务院印发了《全面推进依法行政实施纲要》(以下简称《纲要》),确立了建设法制政府的目标,规定了今后一个时期全面推进依法行政的指导思想和具体任务、基本原则和要求,提出了进一步贯彻落实《纲要》的主要工作和保障措施。《纲要》的发布,对推进我国社会主义政冶文明建设具有重要意义。

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  • 简介:<正>党的十一届三中全会以后,民俗学在全国获得前所未有的发展。无论在调查研究方面,专题研究方面、基础理论方面,应用民俗学方面等等都有显明的发展。今天,我国七届人大通过十年规划和“八五”计划,提出必须加强精神文明建设,我们民俗学任务也更明确。如何建立社会主义新中国的良好风俗,就是今天中国民俗学者面临的新课题。一、加强基础理论研究民俗学是研究人类文化生活的系统知识。因而有它特定的范围和内容,解决特定的矛盾。虽然它的基础学科有人类学、民族学、社会学、语言学、心理学、历史

  • 标签: 民俗学研究 研究水平 中国民俗学 精神文明建设 调查研究方法 基础理论研究