简介：“文化产业”，是一个伴随着理解、误解，曲解的概念。深圳．是一个让人联想，幻想，狂想的地方。深圳＋文化产业．会是什么呢？这是个有趣的论题。

简介：21世纪伊始，被称之为新经济的文化产业，依托高科技的创新之势，在世界范围内呈现出跨越式迅猛发展的态势。与世界新经济同步，中国文化产业也呈现出爆发式的增长。文化与产业的嫁接，学术与现实的交融，战略与发展的创新，使得具有五千年悠久历史文化的中华文明，得以在当代中国乃至世界范围内发扬光大。

简介：一、我国文化产业的现状（一）、这些年中国的文化产业取得了很大的发展．特别是文化部门的建设以及向产业转化方面取得了不少进步，中国文化产业已经出现了较好的发展势头。据统计，到2000年底，文化部主管的产业文化单位就有20多万个，娱乐行业、音像行业、文化艺术行业等年上缴税20多亿，创值100多亿元，若再加上媒体、出版、培训，文化旅游等产业一千多亿的市场规模，已经具备了进一步产业化发展的基础。

简介：由上海交大国家文化产业创新与发展研究基地、中国文化发展指数研究中心发布的《2013中国文化产业发展指数报告》7月30日出炉，该报告显示，北京、广东、浙江、江苏、山东、上海等形成中国文化产业发展“新十强”。

简介：中央已经提出把建设创新型国家作为面向未来的战略目标，2007年将是我国文化产业的“创新年”，为此，在文化部，广电总局，国家新闻出版总署以及北京市委政府的大力支持下，作为文化产业的理论先锋和倡导者。

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简介：<正>巴尔扎克的文学世界,是个无所不包的世界,它伟大、丰富、新奇、令人叹为观止。构成这个世界的基本色调无疑是十九世纪欧洲本土文化。但他以开阔的文化视野四方采撷,一如勤勉的“矿工”,在人类知识的宝藏中开掘过,因此,当我们步入这个缤纷世界看到了中国文化的底色,便也不会感到奇怪。

简介：本文所论的“山水”，本属于地理环境范畴。在地貌学上，一般绝对高度在500米以上的地形称之为山或山域；水则以江河、湖泊、海洋、瀑布等各种形式和形态存在。“中国文化”是指我国整个领域中产生和发展的，并由我国领域内所有民族共同创造的文化集合体。它既包括生产工具器皿、建筑等物质形式，也包括了语言、文字、宗教、艺术等意识形态。

简介：冷战时代结束后．全世界突然发现蜒美国文化已占定了全球文化输出的高地，文化产业已经取得了全世界的霸权地位．世界文化已经美国化。美国文化产业这种霸权地位的取得是由商业，外交，政策、技术和文化等各种因素杂糅在一起而共同成就的。

简介：<正>自青少年时代起,马尔罗就对中国产生了兴趣.正如两次世界大战之间许多年轻的法国人一样,马尔罗也未能幸免于新"世纪病"的折磨.他希冀在行动的过程中摆脱"世纪病"阴影的笼罩.在马尔罗看来,中国不仅提供了一个从事革命活动的机会,一种与"欧洲的过去决裂"的可能,而且还为医治欧洲文明的顽疾开出了一纸处方.马尔罗关于东方文明的知识,主要来自于他对(由纳龙·威吉尔神父翻译)中国哲学书籍的阅读,与东方语言学院的的接触以及在基美博物馆所从事的自学和研究工作.而后,他与中国人面对面的交往与接触又更加丰富了他已有的书本知识.

简介：国际标准刊号:ISSN1672-7819国内统一刊号:CN11-5191/G2《中国文化遗产》文化遗产学术期刊国内外公开发行2004年3月创刊,探讨文化遗产学术,传播文化遗产价值,关注文化遗产领域前沿问题,深度解析世界遗产申报、管理实践与理念,向读者打开分享文化遗产新知的专业视角。2017年度《中国文化遗产》双月刊,双月末30日出版发行,每期112页码,全年定价:120元,全国各地邮局随时均可订阅,邮局发行代号80-255。

简介：建国以来国内出版的第一套大型的《中国文化史丛书》,经过三年筹备和编辑,于去冬开始问世。这套丛书由复旦大学历史系、《历史研究》杂志社等单位协力筹办,著名史学家周谷城担任主编。'文化'的涵义和'文化史'的范畴诸问题,学术界尚在讨论。编者希望综合研究历史上的精神文化和物化了的精神文化,探讨和总结中国文化发展过程的内在规律,中国文化和世界文化的历史联系。因此,丛书将包括以下门类的专著:区域文化,民族文化,考古学文

简介：非常高兴能够为同学们做一个中国文化的回顾与交流.先给大家介绍一下“国学”.“国学”是什么东西？大家知道,国学有两重意义,它的原始的意义就是指贵族子弟学校,有钱的人、有权的人才能读书的地方.“国学”在汉代的时候叫“太学”.

简介：很高兴今天能来与大家分享汉字里的中国文化精神。中国文字作为中国文化的重要载体,主要体现在以下三方面:第一,汉字是少数今人仍在使用的源于图画的文字之一;第二,汉字的造字法蕴含着丰富的哲思和形象创意;第三,中国的书法是中国传统文化的综合呈现。

简介：遭遇西方文化强烈冲击以后，近代中国文化进入了艰难的调适、嬗变与创新过程。这是一代又一代人持续接力的过程，买办的努力是其中重要一环。无论在物质文化、制度文化还是精神文化层面上，买办对于西方文化都有广泛的了解、冷静的思考与积极的吸纳，都为中国文化自为做出了不可或缺的贡献。作为亦中亦西的文化混合体，买办处于中西文化交流的前沿与漩涡之中，对于西方文化了解比较真切。作为中西文化边缘人，买办对于吸纳西方文化较少精神障碍。特定的时空，特定的身份，使得买办成为近代中国文化白为的先行者。

简介：<正>一九九四年三月九日《中国文化研究》举行出版座谈会。出席的部分学者有(左起):扬庆华、钟敬文、季羡林、张岱年、张清常、乐黛云。

简介：本文是2005年3月26—27日马来亚大学中文系毕业生协会主办的“儒家与中国学术思想国际研讨会——钱穆先生来马来亚大学任教四十周年纪念”的主题演讲。文章就钱穆1948年离开中国大陆前撰写的《湖上闲思录》关于“历史文化学”的论述与1950-2000年间西方学术主流的新论说进行比较，分析了钱穆与当代新儒家对儒学与中国文化的论说的分别，并申述了钱穆对西方思想文化（包括“后现代主义／文化批评”）和“天人合一”说的观点。

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简介：隐逸是中国传统文化的一个重要特征。中国隐逸传统源远流长,产生了众多的隐士,他们与政治有着千丝万缕的联系,在天下＂有道＂与＂无道＂之时,或＂见＂或＂隐＂。汉语成语以其含蓄、凝练的特质为我们别开生面地再现了中国士人的社会理想、人格价值与封建统治政权之间的矛盾,揭示了他们内心深处的隐与仕的情结。

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