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  • 简介:我国的第一部诗歌总集《诗经》中,有一首于宴飨时吟唱的雅乐《南有嘉鱼》。篇中的“嘉鱼”,就产于勉县定军山南35里处的小河庙乡阴坝村的黄风洞里。洞高3.5米,宽0.8米,源不可测。

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  • 简介:谁与谁结缘,定是上苍有意。一日在某画店,偶遇河北日报社年近八旬的老美术编辑刘明义先生,彼此投缘,他说我听。

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  • 简介:自从有了院子,人们开始懂得人生的“进退”.“悠闲”有了一个专属于它的地方.谈笑鸿儒这样的典故,往往和院子有着难解的缘分.院中自有一方天地,让许多美好得以发生、绵延、入心.

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  • 简介:寻鸟的过程中有酸甜苦辣,有惊魂动魄,但我都义无反顾勇往直前。一切起源于这样的一段话:“做为‘鸟人’,你能拍到鸟,说明你在认真做了一件事;你能拍好鸟,说明你把拍鸟的相机参数和方法掌握得很好了。如果你能拍好某种鸟系列的作品,说明你是一个真枪实干的拍鸟高手;如果你能通过手中的摄影器材,拍出鸟儿的内心世界、生活习性、生存现状以及通过它们的食物链、周边植被,或在它们周边所出现的天敌及鸟儿迁徙等能判断出它们的方位,那真要给你点个赞,你是真正值得尊敬的鸟类专家,是值得敬佩的鸟人!”

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  • 简介:对于渐行渐远的东西,总有着一种说不清的情绪,是失落,是遗憾,也或许是再也回不去、不能够再拥有的无奈。藏在贵州山水间大大小小的古老村寨、小城,每当漫步其间,就如穿越过时光的芿苒,翻开尘封许久的心绪,心里感触的多于眼中看到的。每座古城都有斑驳的印记,流传着悠远的故事。黔北安古镇,如在时光溪流边的山石,被岁月冲刷雕刻,也看着时光就那样一去不回。

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  • 简介:<正>商代甲骨文中有?字,又写作?(为印刷方便,以下一律用A代替),旧释为“”,向无异说。A字大多数是出现在表示日辰的干支字里,如“A午”、“A寅”之类,释“”无疑是正确的。但这个字有时还与数字结合,组成数量词组,用在“车”、“马”之后,如著名的小臣墙刻辞就有“车二A”(《合集》36481),见于其他卜辞的有“马二A”(《合集》21777、“马

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  • 简介:(1832-1899),字嘉鱼,号松生,唤号松存。杭州钱塘人,道光十二年出生于杭州麒麟街16号,二十二年(1842)迁居皮市巷,三十年(1850)后定居于保信巷(头发巷)5号,直至光绪二十五年三月初九患脾泄痼疾衰竭逝世。临终遗诗有“分应独善心兼善,家守清贫书不贫”句。老友俞樾(曲园)赞曰:“夫子自道,得其实矣!”

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  • 简介:杜荀鹤《唐风集》卷二《旅遇郡中叛乱示同志》云:握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。①该诗以其鲜明的实录性,向为人所称道。方回《瀛奎律髓》云:'不经乱世,不知此诗之切。虽粗厉,亦可取。'陶宗仪《辍耕录》卷十三云:'尝读杜荀鹤诗……《旅遇郡中叛乱》……然方之今日,始信其非寓言也。'游国恩等主编《中国文学史》云:'八八○年,黄

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  • 简介:<正>1991年3月4日,广西壮族自治区水电勘探基础工程处在南宁市邕江防洪堤进行钻探施工时,从20米深处的污泥中发现一枚宋代铜印。该铜印面长5.5厘米,宽5.1厘米,边高1.6厘米,直柄钮,通高4.5厘米,正面铸有篆体阳文“广南西路驻兵马都监铜记”十二字,除“兵”字受损外,铜印整体保存完好;背面右侧镌有“庆历七年”(1047年),左侧则镌“少府监铸”八字。宋代铜印在广西发现尚属首次,铸有“广南西路驻兵马都监铜记”及年号之印殊属珍贵。因此,该铜印的发现为研究宋代依智高起兵反宋前期广西的政治、军事机

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  • 简介:通过研究姜夔行实方面的问题,我们证实,南宋必有两个单炜:一为南宋初已卒者,一为与姜同时者;不能因有姜氏出生前之单炜就遽然否定与姜夔同时字文的单炜。梳理辨析现存文献可知,单文不仅存在,而且与永嘉四灵中的徐照、徐玑等有师生之谊,与姜夔的师生关系也是存在的、南宋以后关于单文的记载是可信的。

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  • 简介:总编辑与系主任在学术研究上投入极大精力的同时,温儒敏的行政事务也多了起来。1996年,温儒敏开始担任北大中文系副主任,分管研究生工作期间,大刀阔斧开展改革。为了打破学术壁垒,充分发挥北大多学科的综合实力,提升博士生培养质量,他主持创办了'孑民学术论坛',专门邀请校内外各个学科领域顶尖的学者讲学,让博士生开拓眼界。在他的极力推动下,北大中文系在全国率先实

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  • 简介:北京,圆明园附近一个小区,温儒敏教授的书房。书架上摆着一块小的牌匾,上书'澹敬诚'四个遒劲的大字。温老师说:'那是我多年前在承德避暑山庄买来的,一看就心生欢喜,不时观摩玩味,也当作自己治学的精神督导吧——做学术不能太功利,要淡泊一点,多些尊崇和敬畏。''澹敬诚',也许可以用来概括温儒敏的学术人生。

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  • 简介:古诗,是文字简洁、韵律优美、意境深远的文学作品。一首古诗,寥寥数十字,短短几句,或借景抒情,或借物喻理,千百年来,滋润了无数代中国人。中国自古就有“诗教”的传统,古代大教育家孔子曾说:“兴于《诗》,立于《礼》,成于《乐》。”(《论语·泰伯》)这道出了古诗在教育中的重要作用。

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  • 简介:场镇,作为传统聚落形式中特殊的一类,是乡村人民定期进行商品交易的场所。北方的'集'、江南的'镇'都是场镇的代名词,西南地区习惯称之为'场',安场就是西南地区众多场镇中的一个。安场位于贵州省赤水市,自古是人与环境相互协调的结果,与一般传统村落不同,它是古代商业运输与贸易的集散地,有着寨堡型的空间形态与格局。本文从安场的形成原因着手进行研究,大致梳理出了安场发展的地理和空间线索,揭示了安场作为古老的盐运文化和商业重镇,其空间聚落的结构和发展均围绕盐运与商贸展开的空间体系。通过本文对安场的空间的深入探讨,为其保护与修缮提供基础性的研究。

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  • 简介:五千年农业文明是有丰富内涵的。我们是农业文明孕育的孩子,但我们最终却要无可奈何地告别过去,走进工业文明的社会。所以我们沉重而又恭敬地接受祖先遗留下来的这一份珍贵的文化遗产。这不是怀旧、恋旧,而是我们肩负着终结农业文明和保护遗产的双重任务,这是时代赋予我们的责任。

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  • 简介:元代高僧楚石梵琦所作《北游诗》中,有《梁山》、《宋江分赃台》两首水浒诗,从未见研究者征引。在关于宋江起事的文献记载稀缺的宋元时期,这两首诗的价值显得弥足珍贵。它不仅可以作为考证宋江起事于梁山的重要文献依据,对了解当时人们对宋江起事的评价,也很有帮助。

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