简介:<正>大量作品分析的结果表明,和声运动并不单纯由调性逻辑所控制,而是常常感到还存在着另一些逻辑的脉络,它们同样可以控制乐曲的整个和声运动,分解组合和声材料,以生成
简介:<正>写这篇短文是缘于《中国钢笔书法》(2003年第4期)上严海南先生的文章《人品与书品》。本文不对严先生的观点作任何评判,只是觉得其逻辑推理值得商榷,似乎不能自圆其说。在严先生的文章中,隐含着这样两条逻辑推理:其一,人品坏书品就坏。(A)唐太宗将王羲之《兰亭序》带
简介:《废墟》TheRuins导演:卡特·史密斯主演:乔·安德森、吉娜·马隆、肖恩·阿什莫出品:美国2008★★★几乎所有恐怖电影,都会在一开始就给你一个细小而敏锐的暗示。《废墟》同样如此。黑暗的洞穴,一个尖声呼救的女人,突然被身后的未知物吞噬无踪。非常简单的设计,却能让观众在瞬间进入恐怖片特有的死亡气氛。影片改编自美国作家司各特·史密斯的小说,故事讲五个美国年轻人在墨西哥度假旅行,突发奇想和一个德国青年结伴前往荒芜废墟"探
简介:关小有一个“数据库”,素材包括了上传至YouTube等网站的素人视频、广告、电影片段、新闻等等。在某一个主题之下.她应用这些视频素材,配以文字以及背景音乐.做成一个录像作品。这次的三屏录像《行动》和《隐藏曲目》就是两个例子。
简介:为元曲正名,化解理学与元曲的紧张关系是时代赋予元代曲论家的学术使命。南宋王灼、明代王世贞将戏曲的血统追溯至《诗经》,静安先生"一代有一代之文学"的论断亦暗含着从曲体上为戏曲正名的动机。单从曲体角度为戏曲正名却显示出论者对元曲所处之哲学环境尚缺乏了解之同情。元代曲论家胡祗遹以"人"为中心,以性情相通论、气禀决定论、教育功能论为切入点,从理学逻辑中推导出元曲创作、表演、欣赏的合理性。曲论家所强调的创作个性、演出技巧、伦理教化等皆是针对理学与元曲的矛盾有感而发,不仅潜含着曲论家的苦衷,也契合了元代理学与文艺合流的趋向。
简介:虽然曾经提出了建设和发展无产阶级社会主义文化与文艺的任务和一系列思想原则,不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,他在指出了文艺在建设高度的社会主义精神文明的意义后说
简介:在我们的生活中,眼睛作为认识世界的主要媒介,如果只通过它,我们所看到的物体会存在近大远小的视觉特点,且在我们塑造形体时容易对观察对象产生错误的形体表现。
简介:作为一种喜闻乐见的叙事文体样式,中国戏曲十分注重叙事的技巧和策略,尤其表现在对叙事'艺趣'的精心构制上,因为这一核心观念体现着中国戏曲的叙事智慧和叙事逻辑。在中国戏曲史上,最早提出'艺趣'这一审美概念的,当推元代的著名剧评家钟嗣成。钟嗣成在其扛鼎之作《录鬼簿》中,以肯定杂剧家
简介:元杂剧、明清传奇以作家为创作主体,知识分子与元代社会特殊的契合,把剧本文学提升到古典文学的高度,明清传奇的雅化,商品经济的发展,促成了清代花部戏及京剧的发展,自魏长生开始,演员逐渐成为戏曲创作主体。前一时期发挥的是剧本文学的优势,后一时期发挥的是表演艺术的优势,他们都是宝贵的文化遗产。今天的时代,具备了形成以作家、演员、导演为主体的创作条件,期望出现多元化的戏曲创作格局,促进戏曲的繁荣。
简介:画家的主体修养问题,早在唐代张璪的一句名言'外师造化,中得心源'中得到提示。此外,'师资授受'即传统的师承问题在宋代也得到了较为详尽的论述。于是,造化、心源、传统,作为画家主体修养的三个方面,得到确认。绘画创作从辅佐政治或宗教的工具成为文人士大夫陶冶情性的寄寓,画
简介:中国传统音乐美学的理论形态和历史形态具有鲜明的独特性,这独特性直接源自中国的逻辑形态。本文从考察中国的逻辑形态入手,指出中国逻辑是一种与西方外延逻辑不同的内涵逻辑。然后分别考察内涵逻辑对中国音乐美学的理论形态和历史形态的影响,并对内涵逻辑在中国音乐美学发展中的贡献和局限作了简要分析。
简介:一、戏曲剧本的立意及其呈现每一个导演创作的立足点各不相同.都有自己的习惯和思维。我也有我的一些习惯,比如在选择剧本的时候,首先要看它有没有精彩的故事.有没有鲜明的矛盾冲突以及有没有一两个、两三个性格突出的人物。情节、冲突、人物这些是前提。剧本没有一个像样的故事.很难吸引观众的:没有一个鲜明强烈的冲突.戏剧性的营造就容易受影响;没有鲜明的人物性格,人物就会没有行为动作、没有独特性,导演在舞台上处理起来,就很难表现出一个戏的个性.很多时候.对于剧本,只有在“这个故事很吸引我”的基础上才能做更“深入的思考”。
简介:一、引言:现代性的思想表现面对复杂的现当代艺术世界,我们必须首先认识到:传统的审美距离意识已经让位给了现代的审美观念意识。没有认识到这一点,对于艺术世界,我们就无法得其门而入。
简介: 教育乃立国之本,就教育本体而言,更是门系统的学科.音乐学科是基础教育不可或缺的学科之一,具有着自身鲜明的教学特点.长期以来,我们对音乐学科的教学方法、教学语言、教学评价等有关问题进行了多方面的探讨.笔者以为,注重培养教师的逻辑性教学思维,是音乐教学过程中必须面对的重大课题.……
简介:一、三部优秀作品从日本的娱乐片中可以看出,它具有一种堪称为日本式娱乐的剧作构造方法的固有优点。所谓优点就是指影片的结尾使人产生一种安定感,正如在适合儿童欣赏的传奇故事或童话中经常看
简介:在艺术批评领域的“XX”词群中较先形成的是“70后”概念,这个词在上个世纪90年代初期已在文学领域被用来标识70年代出生的年轻诗人,在21世纪初由朱其引入艺术批评的领域,2005年更举行了题名为“70后,艺术:市场改变中国后的一代”的展览。随后衍生了“50后”(使用频率较低)、“60后”、“80后”、“85后”等词语,近几年又有“90后”词汇在艺术宣传领域的大量运用。在使用这些概念时,我们需要反思它们在叙述艺术家群落或艺术现象时的内在逻辑。
简介:“油画山水”这个命题,是在中西方美术比较的范畴下提出的,梳理它内在的逻辑结构,能更为确切的显示出比较的价值和意义。“油画山水”作为中西方艺术的冲突、比较融合过程中新的探索点,是中西方美术比较进程中的重大突破。但是从其作为一个命题的角度人手,会发现“油画”和“山水”两词的搭配,在比较的范畴里,涉及技术与精神这两个不在同一层面概念的并置,如果我们不能对之进行辨析,或许会在理解方面出现“方枘圆凿”的错觉,
简介:在声乐教学中,往往会遇到许多夹杂着地方口音的“南腔北调”,这些带有地方口音的学生,在演唱时,不能正确地运用吐字、归韵的方法,这就影响了歌唱的完整性,更不用说将歌曲的情感表达出来,听者也会有一种“字不正、腔不圆”的感觉。如果不能及时解决学生演唱中的吐字、归韵的问题,将会给我们的教学带来一定的困难。
简介:行书创作是当代书法创作的重要体现,当代行书创作呈现出了立足传统、挖掘经典、面貌多样、风格垒巧流派纷呈的态势。我认为行书创作,最要在于要有本体、主体与作品意识。一、深入本体。所谓书法本体,就是立足于汉字本体。书法的载体是汉字,那么以汉字为载体的书写才能说是书法的本体。从内涵及外延来说,书法的本体涵盖了书法与文字的起源、书法美的本质、书法的形态及其演变、书法的表现形式及表现手段、书法所赖以存在和发展的文化环境等等。
简介:"低物质"是相对于"高物质"而言的。中国二十世纪六七十年代的民生日常生活状况可以视为一种"低物质时代",那是专制与封闭时期百姓生存的真实写照。借用这个词语是对比经过三十年的改革开放,我们现在似乎是处在一个"高物质"的历史阶段。今天中国社会的变化速度和强度正像二十世
和声逻辑概论
学点逻辑学——与严海南先生论逻辑
废墟的恐怖逻辑
关小:基本逻辑
理学逻辑与元曲正名
逻辑起点与思维方式
如何认知立体?
中国戏曲的叙事逻辑
“演员主体地位”辨析
画家之主体修养
中国音东美学的逻辑形态——从内涵逻辑解读传统音乐美学的形态特征
戏曲创作的立意、逻辑与结构
现当代艺术发展的逻辑
逻辑性思维与音乐教学
日本情节剧电影的逻辑
“XX后”的叙事逻辑及其失效
“油画山水”不可忽视的逻辑结构
语言是歌唱的主体
本体、主体与作品意识
日常性与低物质的现实逻辑