简介：我出生在湖南,成长在广西,是一个地地道道的南方人。而对兴盛于北方的曲种——相声,我却偏偏喜欢看。这些年,大凡电视台有相声播出,我都要看,尽管每次看后都觉得不尽如人意,内心很不满,曾经说过不再看相声了。但是听到电视台预告有相声播出,心里痒痒的,还是早早地等在电视机前。我这是怎么啦？明知如今的相声没有多大的看头,为什么还要等着看呢？大概内心深处还是希望相声好起来。

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简介：可以说在南方的作品中已经形成了属于他自己的比较独特的形式语言特征。这首先在于他的作品消解了传统绘画在构图上的均衡和稳定．更多地具有一种不平衡感和不稳定感．这样就使画面在单纯的背景上更大程度地存留了更多的空间，从而表达更为充实的个人体验和内心感受。

简介：外景荷西波比的房子黎明一个废弃的拖车式活动房架在两个十五英尺高的油桶上。远处传来的雷声震颤着脱了漆的金属外板。这一堆建筑破旧失修，绝不会有人居住。

简介：南方的＂对山歌＂丰富而有特色,它不仅有别于北方的＂对小调＂（或称＂对花体＂）,而且有些地区的＂对山歌＂还保存中国古山歌的遗韵,如流行于温州一带的＂撞歌＂和福建地区的＂锁歌＂等。其音乐形态中,尤其是第四字和第七字后插入类似于＂和声＂的手法,在南方＂对山歌＂中别具一格,有可能是古代＂踏歌＂在闽浙地区（甚至更广）的一种遗存,一种流变,值得音乐工作者很好的加以研究,使这一＂非物质文化遗产＂得到更好的保护和弘扬。

简介：作为表现人体形态艺术,展示题材多样性的人体画,在西方绘画艺术探索的漫长过程中,有着相当重要的位置,从古希腊文明崇尚健康生气的人体艺术到经历长时间不同艺术风格、形式语言的拓展,西方人体绘画艺术为我们展现了多姿多彩的画卷。故而,对这段人体画艺术的总结概述,是极有必要的。

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简介：回首2004年中国电影市场，可以说是风调雨顺，硕果累累，全国取得15亿票房的骄人成绩。上半年有《指环王3》、《后天》，年中有《十面埋伏》，岁末有《天下无贼》和《功夫》，全年高潮迭起，且一浪高过一浪。12月9日，冯小刚带领“群贼”提前拉开贺岁档帷幕，《天下无贼》进入市场近一个月，票房已过1．07亿元；12月23日，周星驰的《功夫》首次打入内地市场，上映10天狂收1．25亿元，总票房有望超过《十面埋伏》。

简介：南方还能走多远？·宁文茹·《校园先锋》中，南方像教师队伍里的一匹黑马。她文雅，却又充满锐气，思想活跃，思维突破窠臼。在循规蹈距、按部就班的教育体系中，她是一个横冲直撞的“异数”，按照自己理解的教育本旨，反叛着当前教育中的许多陈规陋习。冲突，于是必不可...

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简介：现代社会变化发展日新月异，那些具有古老文化的城市在国际化的建设过程中逐渐失去了自己原本的颜色而变得面目单一。而曾经属于这一城市独有的形象、声音、色彩，也逐渐在汽车发动机和压路机的轰鸣中变得黯淡、模糊。北京作为一个国际大都会的地位和影响早已毋庸置疑，但他也依然摆脱不了城市发展的相同命运。庆幸的是，还有一位画家，深爱着这片土地，深爱着这里的生活和人们。他在用自己的画笔，传递着他对这座城市的一片深情。他就是马海方。

简介：佛教造像艺术反映着各个时期的历史、政治、文化诸多社会现象。长期以来,中外学者均把视点投到我国北方佛教石窟上,而忽略了对南方佛像的研究。且大多认为佛教初入中国时,受到了儒道的合力抵制。近年来大量三世纪前后的佛教造像在南方被发掘,这些明显带有仙佛混杂现象的佛像向我们揭示了:佛像初传中国,神仙方术对佛教的传播起了推波助澜的促进作用。佛教正是

简介：《西游记》里的人参果传说，源出波斯，原称Wāqwāq，大概摹拟风吹树响和娃娃哭声；但为什么用以称“倭”国，不大清楚。吃人参果的远淡背景是蒸食小孩，因为原始(性)迷信认为吃了人、尤其是保存群团精髓的儿童，可以同类相生，“保健疗疾，延年益寿”，增进灵性、生命或性能力。人形块根植物，如人参、茯苓、何首乌、蔓陀罗等，因而受到病态的关爱。参仙、人参娃娃和人参果故事则是它的美化或喜剧化。这些也都跟“焦侥”、乃至“俾格米”等小人国传说相关；除了小美牛肝茵等引起“小人国幻视症”和“菌人”之称外，这些传说还跟歧视特殊人种、残障等有牵连。而人参果树，直到某些摇钱树、枝形灯或圣诞树，都应该看做“生命树”的特殊形式。

简介：为展示地方戏曲发展成就，加强地方戏曲院团交流，进一步推动地方戏曲传承发展，中宣部文艺局、文化部艺术司定于2017年9月至10月在湖北省举办全国地方戏曲南方会演。

简介：中国舞蹈家协会南方舞蹈学校是经东莞市人民政府东莞市教育局批准，广东省教育厅备案，学校在东莞市石碣彩虹路，占地70亩，教学楼建筑面积1万平方米，专业教室21间，学生公寓9000平方米，设有中央空调等，环境优雅，教学设施完备。

简介：田稼老师永远离开我们了。他不愧学生们给他起的雅号:“吉林人参”。从五十年代初到八十年代他生命的最后一息,三十多年的艺术教育工作,他用养份滋补学生,为党和人民培植人材,心血耗尽,安息了。他从五十年代初当我们的班主任开始,到我们毕业后,我们跟随他在青年话剧团排破或在戏剧学院教学,

简介：在中国古典戏曲形成完备的形态之前,其创作主体多为民间艺人。随着元杂剧的形成,中国古典戏曲的创作主体也由民间艺人变化为文人。文人参与创作与艺人创作成为中国古典戏曲创作的两种不同的形式。由于艺人于文人本身存在多方面差异,文人参与创作的古典戏曲有着全新的面貌。元杂剧的兴盛便可以说是文人参与创作的结果,但是同时文人参与创作对中国古典戏曲的发展也有着不良的影响。

简介：浙派人物画的体系性,浙派人物画体系性一个重要特点,虽然他的主课是中国工笔人物画