简介：

简介：2018悦来公共艺术展历经近10个月的打磨,11月18日终于正式开幕,与公众见面。展出后的作品将永久性地放置在会展中心及周边环境中,这批栖身在公共空间的艺术作品,将带给城市新鲜的活力,引领当地市民进行参与,使之产生对文化艺术的全新情感体验和视觉认知。作为此次展览主办方代表的王菊梦女士,与《当代美术家》共同探讨公共艺术对社会、公众的意义。

简介：这一幅组字画是由一句四字成语组成，你认得出来吗？

简介：当《终结者2》将以3D的方式和影迷重新见面的时候，人们不禁好奇，一部拍摄于25年前的科幻电影，非但没有在科幻浪潮和科技革命面前被淘汰。反而愈发地凸显了其不朽的魅力,这到底是因为什么？固然重温经典是一种情怀，但是影片中超前的想象力，不俗的摄制、恰到好处的选角以及那个充满科技理论和情感伦理的剧本。还是让《终结者2》成为超越时间的存在。

简介：《戏剧人类学》一文是尤金尼奥·巴尔巴(EugenioBarba)为他与罗马大学教授尼古拉·萨瓦莱斯教授合著的《戏剧人类学辞典》(Routledge，1993)写的导言，其中表达了他所从事的戏剧人类学研究的一些重要观点，显示了当代戏剧研究和实践的进展。巴尔巴是我们这个时代一位真正的探索者，他的事业历经艰难，在这个物欲横流的世界里，表现出一种精神和理想。他在丹麦的赫尔斯特伯(Holstebro)小镇领导着他的戏剧人类学国际学校(ISTA)，不懈地传播自己有关戏剧的独特体验、见解、方法和实践。他和他的同事们的工作吸引了全球戏剧人的关注。巴尔巴认为戏剧人类学的研究重点在表演的行动方面，但他并不研究如何通过身体动作描绘对象或者叙述过程。他研究纯粹的身体；研究那种非描绘、非表现状态下的身体魅力；研究身体动作视象的生命力；研究“以最小限度的动作最强烈地表现出来的生命之美”。他对表演者身体行动的论说，本质上与造型艺术极为相似。我们常常看到对当代造型艺术模糊、晦涩、苍白的论述或说明，而尤金尼奥·巴尔巴以明晰的语言提出了基本概念、原则，甚至是训练方法。我认为他的工作不仅仅启示戏剧和表演，同时也阐发了当代造型艺术中一些极为重要的方面。他的研究深切而充满实践的精神，值得我们这些从事造型艺术的人去思索。这就是我，一个从事舞台造型创作和教学的人，对表演者和导演尤金尼奥·巴尔巴感兴趣的因由。

简介：《人类星球》是英国BBC公司历时四年拍摄完成的大型专题纪录片。该片用镜头探寻人类在最严酷的条件下寻找适应环境生存下去的非凡途径,探讨人类与自然间复杂而深刻的关系。本片精致而优美的镜头语言与音乐语言融汇交集,美妙的视听语汇连缀,将纪录片这一多维时空艺术的魅力展现的淋漓尽致。

简介：导演:亚当·山克曼编剧:杰森·费拉迪演员:昆·拉提法、斯蒂夫·马丁、尤金·莱维、乔安·珀赖特、密斯·派里类型:喜剧片级:PG—13级片长:1小时45分钟出品:触金石

简介：

简介：

简介：2006年1月27日,是莫扎特诞辰250年的纪念日。这一天,世界上许多国家和地区都以不同的方式纪念这位伟大的音乐天才。德国的《星期日世界报》报道：莫扎特不仅仅是个难得的音乐家,为世人留下大量不朽之作,他还是个音乐治疗专家,为许多患者解除了病痛。

简介：在地球上有两种生命形态,一种是固定的,为植物;一种是运动的,为动物。在动物中,有一种动物积极劳动,善于思考,逐渐脱颖而出,成为地球的主宰,这便是人类。历史发展到了一万多年前的农业社会,生产力的大幅提高,使人类感到仅靠自身的能力耕种已经很吃力,于是想到了利用动物为人类服务,他们把捕捉到的动物进行驯化,使动物成为人类劳动和生活的帮手。这样,也为动物进入人类艺术领域作好了准备。

简介：1960年诞生的意大利米兰的灯具品牌Artemide（雅特明特）品牌旗舰店展示厅于上海文定生活广场闪亮揭幕。出白设计大师手笔的独创设计使其产品拥有浓厚的艺术气息。过去的五十多年．Artemide始终走在世界照明设计的前沿。因它独有的人文照明设计内涵，众多Artemide产品被世界多个著名艺术博物馆作为灯具的经典作品永久收藏。

简介：<正>一壮族人类起源神话在民间流传着多种说法,且都与创世女神姆六甲有关。“姆六甲”是壮语译音,意为六甲妈妈。相传远古时,宇宙间旋转着一团大气,渐渐变为一个圆蛋,内有三个蛋黄。后来,圆蛋突然爆裂成三片,化作天空、大地和地底,并从大地上长出一朵花儿,这朵花儿一开,便长出一个女人,这就是壮族的始祖姆六甲。这则神话事实上就是壮族先民关于人类起源的终极答案:花儿生人。这种说法并非绝无仅有。据报道,卫拉特蒙古族神话中

简介：在中国历史发展的长河中，古琴一直占据着一个重要地位，和中国的书画、诗歌以及文学一起成为中国传统文化的承载者。古琴是中国独奏乐器中最具代表性的一种。人们弹奏古琴往往不仅是为了演奏音乐，还和自娱自赏、冥思、个人修养以及挚友间的情感交流密不可分。

简介：伊万·勃拉迪主编的《人类学诗论》的第十章题为《寻求经验——评斯坦利·戴蒙的人类学诗作》，乃是诗人丹·罗斯(DanRose)阅读了人类学家兼诗人戴蒙(StanleyDiamond)的第一本诗作《图腾集》(1982年)后，在采访他的基础上写就的书评。全文共两节，第一节标题为“环境”，这里选择的是第二节，中译文的正题是原来的小节标题。前此，我俩曾经译出伊万·勃拉迪为这第十章加的按语(“诗：探索人类学作品的表现手法”，刊载于《诗探索》1996年第4期，中国社会科学出版社)。勃拉迪十分精辟地指出：“看来认识他者与永远无法成为他者的矛盾是不能用科学来详尽解释的。”我们以为，不论对于比较文学还是人类学，他者与自我的关系始终是个焦点，上面这样一种认识论和观察视角都是很值得重视的。

简介：R“认识你自己”。这句充满哲理和带着神喻意味的名言,以古希腊神庙为起点,回荡在地球上每一个留下了人类足迹的地方,镌刻在每一个人的心底深处。不同的历史时期,不同的宗教信仰,不同的地域文化,对这句名言都曾做过不同的探究,得出过不同的结论。其中,有历史的,有宗教的,有文化的,也有艺术的……几乎在人类的所有的神话和传说中,最激动人类向

简介：<正>一不知什么时代、什么原因,地球上有了人类。人类的古老祖先分成不同的种族,生活在不同的地理环境中,彼此并不知道对方的存在,就象今天地球上的人类不知道其他星球上智慧生物的存在一样。不同的种族有不同的语言和文化,他们在繁殖后代的同时,也继承着

简介：艺术家石青的“腹地计划”探讨的是全球化背景下的地方性问题，并希望回到问题的“最初发生地”：茶叶、十三行等近代社会的全球化符号得以被再演绎。十三行和城市中的网球场居然联系到了在一起，茶叶生产则用来作为艺术生产的参照对象，并借此指出：当代艺术生产和茶叶贸易一样，是悬浮和架空于本地语境之上的。

简介：文化人类学自学科形成之始就在关注异文化社会中的舞蹈事象,随着文化人类学自身的成长,不同的理论流派也形成了不同的研究视角,收获了不同的研究成果。然而正是这些早期的文化人类学对舞蹈的逐渐深入的研究,才为舞蹈人类学的诞生提供了坚实的学科研究基础。

简介：1899年完成的《赌命汉》是辽宁电影制片厂和长春电影制片厂奏出的“最美的乐章”。《赌》片上映后,立即受到广大观众的热烈欢迎,舆论界也给予了很高的评价。认为“影片以现实主义手法,以一个梦想以赌致富的青年农民的现身说法,剖析了给社会、家庭、个人造成的严重危害和悲剧后果。”该片在上海举办的农民电影节上获