简介：在我看来，草其实才是最伟大的哲学家或者说战略家。草与人有许多相似之处，但是把人与草联系在一起的词语不多，有一个是“草菅人命”。细细对比一下，人与草芥其实根本不可相提并论，人在许多方面还根本不及草。

简介：

简介：巴甘家在内蒙古东科尔沁的赫热塔拉村,春冬萧瑟,夏天才像草原。大片绿草上,黄花先开,六片小花瓣贴在地皮上,马都踩不死。铃兰花等到矢车菊开败才绽放。每到这时,巴甘比大人还忙：采一朵铃兰花,跑几步蹲下,再采红火苗似的萨日朗花。巴甘的父亲被火车撞死了,他和妈妈一起生活,可妈妈不知得的是什么病,躺在炕上,额头上蒙一块湿毛巾,许多人陆续来看望她。

简介：低处我印象里的亲人如会绣花的小姑婆，和爷爷老死不相往来的小爷爷还有半辈子当村长，管着鲜红族谱的七公如今，他们都躺下了我相信，村子老屋的每一片青灰瓦片上村口每一棵杨枫树以及通向山头田塍小路的每一株野草上夜晚，都会跳出他们唠嗑着方言的余音那浓的，淡的，叹息的……

简介：有这么一类植物,外表看起来并不是特别奇怪,但人们若食用了它们,就会不知不觉产生各种奇特的幻觉。这些植物常被称为致幻植物。'魔球'乌羽玉墨西哥荒原上有一种佩奥特仙人球,球茎顶部的芽苞上会生出鸟羽状软毛,所以它又被称为'乌羽玉'。夏天一到,浓密的软毛之间还会长出白色或粉色的小花,十分美丽可爱。据说吃了乌羽玉的嫩茎就会出现奇怪的幻觉。为了揭开这个奥秘,一些科学家亲自试吃,

简介：味道我不再穿土布衣裳，干层底布鞋我穿牛仔裤，耐克、阿迪我不再扎两根羊角辫我披散一头飘逸的直发

简介：自从2009年奠定甘耀明重要小说家地位的《杀鬼》出版之后，人们大概就很难把这位作家和“魔幻”这个关键词分开了。而从第一本小说集开始追踪他的读者，更能从《神秘列车》到《水鬼学校和失去妈妈的水獭》的变化中，看出甘耀明如何在证明了自己能够驾驭诸多不同的文字风格后，专心致志投入一种悲伤与纯真并存的华丽风格里，成就了甘式乡土魔幻。

简介：＂舞西风两叶宽袍袖,看日月搬昏昼。[滚绣球]千家饭足可周,百结衣不害羞。问甚么破设设歇着皮肉,傲人间伯子公侯。＂戴长巾,穿宽衣大袖,呈飘逸自然之风,蹬芒鞋,拄竹杖,随意所之,信步而行,让惯常的踏青拾翠,观景游春,多一份诗意,是一种聊以自慰的表面旷达的表现。元代,棉花广泛种植,人们的服饰在质料上发生了较大变化,棉布成为主要衣料。但布衣、苍头、鹑衣、褐衣,还是平民百姓的主要服饰。

简介：祖母是个一生平凡的乡间农妇,几乎没有可以彰显她生命价值的事迹值得为她树碑立传。她活着的时候,平凡得如同乡间的一棵草,即使生活有些色彩,那也是草的色彩,与田野同色,随四季荣枯,被大地包容;她离世了,也如同一棵自然枯萎的草,无声无息地湮没在千千万万的逝者之中。但我常常会想起她,因为她是我生命的来路,而她的去路也必将是我的去路。从我记事起,祖母好像一直就这么老了,其实那时她才50多岁。

简介：9岁的离离坐在村子后头的山坡上,黑胖的脸蛋上挂着两行泪,若有所思地望着远方。

简介：秋江月夜倚醉寒汀恍若仙，浮云去水两悠然。一蓑烟雨箫声起，几棹波光雁影牵。露浸菊馨环野径，风撩树杪拂遥天。余年得伴盟鸥趣，月入霜襟可解禅。

简介：盛莉莉对掌声一点不陌生.她爱好朗诵,时常应邀上台表演.她的朗诵打动了观众,观众当然要将掌声送给她.有一年的中秋晚会,盛莉莉表演的是诗朗诵《四月的纪念》:“二十岁,我爬出青春的沼泽……你来了……用风铃草一样亮晶晶的眼神……”当这些诗句流淌出来时,盛莉莉的眼光中盈满了晶亮的光芒.

简介：有没有琅琅的书声这里都是书院时光虽远可书香仍然醉人

简介：今天走过广场的时候突然听见/那些路旁的草在叫我,有些胆怯/而又十分肯定。他们的头一律/朝向我的背影,暗哑的嗓音/一定和昨夜的微霜有关//我敢肯定他们是在很多背影中/轻易就把我认出的,我的心里一酸/这些年我尽量走得轻松,但还是被/他们看出我微驼的背/一定落满城市的灰尘。读翟营文的诗，最初的印象是惊诧于诗人的长句式表达，尔后是难以脱身的诗人连贯呵成的气场效应，进而感动于诗人作品土地众多意象的能量。

简介：虽然李同愈（1903—1943）原籍江苏常熟,1927年始漂泊到青岛电报局工作,一般对于他属于＂青岛籍作家＂却没有什么异议。二三十年代青岛文坛两次大事件,《青潮》的创刊与《避暑录话》的发行,李同愈是除王统照及其高足青岛《民报》主编杜宇以外唯一贯穿始终的人物。青岛沦陷后李同愈送走妻儿。

简介：第25届中国金鸡百花电影节上,《火草筒裙》作为12部少数民族电影之一获邀参展,大放异彩。影片中的金沙傣是继西双版纳德宏傣族、新平花腰傣后又一特色傣族支系,本片也是中国又一特色傣族支系金沙傣第一次被搬上大荧幕。壮美的金沙江,淳朴的民风民俗,美丽的傣族服饰,影片中所彰显的穿肚兜火草筒裙的傣族民族光芒和朴实情感,是一部具有思想性、艺术性和观赏性俱佳的民族题材影片。

简介：著名的古典文史研究家、台湾成功大学张高评教授语及治学方法，有这样精辟的见解：“学界研究问题，起始多从单一、个别、专业、定向角度进行探论。等到研究成果积累相当丰富之后，就有必要进一步作学科整合，将边缘学科、姊妹艺术、兄弟文艺间，作一交叉探索，整合考察，如此方能反映学术之客观真实。”

简介：原上草是马华早期成就突出的一位作家,在推动马华文学不断本土化的进程中,他起到了相当大的作用。其小说作品呈现出明显的本土化特征,主要表现在三个方面：一是聚焦本土,融情于景;二是深入乡土,审视现实;三是善用方言,追寻土味。因而他的作品既有深刻的历史感和真实性,又有浓厚的生活感与南洋味,本土色彩鲜明。

简介：摘要东莞因莞草而得名，“莞草编织技艺”也是广东省第二批非物质文化遗产保护名录、东莞首批非物质文化遗产保护名录的之一。在改革开放初期，莞草手工编织发展到鼎盛，但在80年代之后，由于竹制品、塑料等兴起，莞草产业迅速衰弱，至今已难寻踪迹。但是，在怀旧、环保理念下，莞草迎来了新的发展时机，本文就以道滘莞草编织为例，介绍活化开发的规划，让莞草回归到生活中。

简介：作为晚清首部域外游记，林铖的《西海纪游草》依据亲历经验，实录西方现代社会形态，打破了“西洋人介绍西洋，借助洋人看西洋”的视域局限，扩充了晚清士人的认知视野，不仅恢复了西方作为地理指称的中性形象，而且俨然构建了一个堪与中土相媲美的文明实体；与此同时，跨文化视域下的文本书写不啻为一枚有效的文化心理的放大镜，再现了普罗民众初临西方文化冲击时复杂的文化心理图式，置身于西方现代文明情境中的林缄，虽被现代西方所震撼，但其心理结构仍深陷于传统意识形态之中。袭用凝滞的认知图式来归纳此次异域之行，行文间不免交织着传统与现代、认知与想象之间的错位，可堪为我们梳理晚清民众的文化心理嬗变提供重要样本。