简介：<正>西双版纳是我国傣族的主要聚居区,在这块宝地上生息繁衍的傣族,勤劳、善良,自古主张善待他人、善待自然,与自然和谐相处。傣族的生态文化,就是在追求人与自然和谐发展的历程中,创造出来的宝贵的精神财富。

简介：新世纪10年以来,中国的文艺理论界先是掀起＂文化＂热,后来又渐渐冒出＂生态＂热,两股热潮尚未消退,谈论＂文化生态＂似乎又成了一个热门话题,想一想,倒也顺理成章。哲学界有人认为,人类文化与地球生态始终是一对无法和解的矛盾。对此,我半信半疑,

简介：初夏的日子里．和三两友人兴致盎然地踏访了吴江松陵镇的不少文化胜迹，流连忘返之余，让我印象深切的无疑是素以江南第一长桥闻名遐迩的垂虹桥东端遗址和运河古纤道。松陵文化是吴文化，水文化的一个支脉，它积聚和交融着极为丰沛的历史文化底蕴。时世沧桑，如今，

简介：摘要在消费主义文化的语境之中，理性征服了一切，人类似乎真成了万能的上帝，因而理所当然地应该是自然和万物的主人，自然万物、世间所有的一切都应该为“人类服务”，这直接导致了人类自身的欲望被无限放大，他们觉得，感官欲望的满足、无节制的享乐和放纵才是人生的终极和唯一目的。教育并非是仅仅是当下，更是着眼于未来的传承性事业，是培养与完善人的价值的事业。生态文化教育是形成一切可持续发展的行为与思维最有效方法。对大学生进行生态文化教育应该是构建大学校园文化的核心和前提，是对当下教育价值危机的积极回应。

简介：文化生态不仅是指人类文化和行为与其所处的自然环境之间相互作用的关系，同时还理所当然地指向生命之圈中各种不同文化之间相互作用的关系，即“以一种类似自然生态的概念，把人类不同的文化因子或文化种群看成一个相互作用的整体，从而使得人类文化历久不衰，保持着不同文化之间的多样性统一与平衡。因此，从生态学原理和方法上来理解和把握文化多样性的辩证统一，

简介：探讨民艺发展用“演化”一词，意在用进化论观点探讨民艺的发展问题，由于这一观点是从生物学进化论引申而来，故该文借用生物进化论的关键词，从进化、学习、遗传和选择等方面讨论民艺演进与文化生态的关系。

简介：

简介：文化生态环境由潜在和显在两部分构成,潜在部分构成文化生态系统的基石.显在部分是文化生态系统的主体,新诗的孕育、萌芽与生长均受制于二者所构成的复杂的文化生态系统。新诗随着病态的文化生态而生,又参与了病态文化生态的修复与重建,然而其修复与重建又是以反传统为前提的,这种破除民族传统以修复、重建新的生态的特点,使新诗只能在一种矛盾中发生发展。新诗与文化生态之间的复杂关系,决定了新诗独特的发生机制,百年新诗的得失与之有着复杂而深层的关系。

简介：祁连县位于青海省东北部，因地处祁连山南麓中段而得名，是青海省重要的自然风光旅游区，境内景色如画、物产丰富，早在元朝就以“八宝”名闻天下，可谓钟灵毓秀、人杰地灵，是一个充满神奇色彩的神话故土。江南的细腻风韵、北方的粗犷神奇，在这里得到了完美的结合，使祁连赢得了“高原明珠”、“牧区江南”、“天境祁连”、“东方小瑞士”之盛誉。充分展示了祁连独特的自然景观。

简介：郭沫若的红色文论是指郭沫若1920年代后半期发生政治转向以后,直至晚年所撰写的全部文论。长达半个世纪的文论写作以政治理性为内核,整体上带有浓厚的文艺工具论色彩。郭沫若该时期的文论对文艺与政治的互动性、二重性关系做出了深入探讨,他在这一历史阶段的诗论、剧论、＂现实主义＂论与＂民族形式＂论,就是这种二重性结出的理论硕果。其诗学转型呈现出既受制于意识形态,又与它保持一定距离的独特面貌,在调和这一历史时期意识形态与文艺审美规律尖锐矛盾,促进良好的文化生态环境的形成,具有重要作用。

简介：论及大众文化,首先提几个倾向性较强的问题:中国非工业时代或者非市场经济条件下有"大众文化"吗?如果照搬西方的"大众文化"概念,强调大众文化的生存境态的"市场性"(市场需求第一)、生产目的的"盈利性"(投资效益至上)、制作手段的"资本性"(资本运作垄断)和"制作性"(机械复制、批量生产、科技含量)、传播方式的"广告性"(广告策略、媒体炒作)和"垄断性"(文化资源及文化市场垄断)……那么,很难将中国长期存在的"下里巴人"文化或者民间文化归入"大众文化"范畴.

简介：传统民艺的文化生态保护与旅游资产开发是一个系统工程,既保护了民族文化又发展了旅游产业,文化生态保护与旅游资产开发

简介：传统民艺的文化生态保护与旅游资产开发是一个系统工程,既保护了民族文化又发展了旅游产业,对传统文化的研究将是开发旅游资源资产等经济发展的基础

简介：西方工业革命以来，工业化的介入给传统文化生态带来了巨大冲击。18世纪末19世纪初，欧洲发生的现代民族主义运动引发了对于作为民族品质和基因认同标志的传统工艺文化保护和恢复的呼声。19世纪中后期．罗斯金、莫里斯、阿什比等人的思想和手工艺实践．都旨在通过复兴被工业化取代的传统手工技艺，重塑人们的信仰和道德品质。

简介：中国哲学看待天地宇宙以及万物的基本范式就是,　　追求和谐是中国哲学中包括《周易》哲学、儒家哲学与道家哲学共同具有的价值取向,中国哲学文化生态模式在基本世界图式、基本理论特质方面与现代西方以强调人和自然的二元对立为基本特征的世界图式、以通过对自然的征服和占有而求得人类社会不断

简介：【“五经”，汉代的大众读物】“五经”，是汉代的大众读物。“五经”成为汉代的普及读本，与“四书”是明清两朝的普及读本一个原理，因为科举和仕途的需要。中国古代的科举考试，

简介：

简介：新世纪初年，文艺学界进行了一场关于“日常生活审美化”问题的讨论。问题的提出源于费瑟斯通那本《消费文化与后现代主义》。就是在这本书中他提出了“日常生活审美化”（theaestheticizationofeverydaylife这个观念并且对这个观念的意义作了多重解释。”关于“日常生活审美化’的第一种解释是指反经典艺术的亚文化的产生及其影响，比如当一只瓷溺斗或朽木片被当作艺术品摆进画廊时，“审美”就不再如经典美学和

简介：一、生态文明建设与文化自觉什么是生态?《现代汉语词典》的解释是:"生物的生理特性和生活习性。"这就是说,生态就是指生物原来特有的状态。但为什么说生物原来特有的状态就叫生态呢?要理解这个问题,恐怕就要有点地球生命史方面的知识了。这就是说,在整个宇宙中,地球的起源实际上是很晚的,然后在地球的生命史上,人的出现也是很晚的。

简介：网络文学是网络技术与后现代消费文化合力而形成的新型文学样式,它以网络为传播媒介,以超文本链接、多媒体技术等为手段。自网络文学诞生之后,人们对网络文学价值争论不休,网络文学与传统文学相互诋毁与排斥,许多文化精英对网络文学不屑一顾,但这些并没有阻挡网络文学前进的＂脚步＂。生态学家戴维·埃伦费尔德说过：＂保持自然的全部多样性吧,