简介：水,是一切生命之源。例如地球上没有了水,那么就会像月球一样没有任何生物,没有树木绿草和鲜花,当然就没有人类了。地球上自从有了人类以来,都是讲究逐水而迁,傍水而居,面水而住。一个地方,只要有了奔流的江河或湖泊,就会多些灵气,多一些娇媚。

简介：我国的锦绣山河哺育出多彩多姿的山水文化，从对山水的崇拜到对山水的歌咏和描绘，从古代的山水诗、山水游记到山水画，我国的山水文化内涵十分丰富，是中华传统优秀文化的重要组成部分，值得认真总结和研究。

简介：摘要：本文从水是文明这源、水对中华民族文化的形成和发展影响巨大、水是农业发展命脉、独具特色的中国农业水文化等几方面着手，阐述了水文化的地位和影响力、中国农业水文化特色，提出了农业水文化是水文化的重要组成部分。

简介：

简介：三、江城武汉的水文化优势城市的建设需要文化的支撑,武汉 水文化 江城武汉市地处江汉平原东部、长江和汉水的交汇处,四、江城水文化的传承与发展武汉是一座源水而发、因水而兴的城市

简介：【摘要】汉水文化具有的兼容并包、开拓创新、牺牲奉献、太和博爱、道德至上和独立求真等精神，作为一种重要的文化资源，具有独创性和生长性、开放性与兼容性、普适性与代表性、人文性与和谐性、挑战性和反叛性、自　由性和独立性等特征，与中华民族文化乃至所有人类文化一样，对人类社会的发展起着方向性、支撑力、凝聚力、推动力的作用，不仅是汉水流域人民战天斗地、开辟未来的精神法宝，也是全国人民走持续发展道路、建设和谐社会的重要动力源泉的有机组成部分。

简介：本文概要总结了杭州山水文化的基本特点、历史概况及现代发展，分析其景观承载及文化表现，认为山水文化既是杭州优秀历史文化遗产和代表性文化，也是杭州社会经济发展核心竞争力所在和重要文化支持，具有旺盛活力并获得现代性巨大发展和突出成就，应充分重视并深入研究。

简介：我国的山水文化内涵极其丰富,除了反映在文学艺术作品方面的诗歌、散文、绘画之外,还包括山水装饰文化、山水园林文化、山水盆景文化、山水邮品和钱币文化;以及随着科技文化事业的发展而新推出的山水实景演出等,山水文化的这些表现形式,都需要加以重新认识和整理。

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简介：摘要：水是生命之源，文化之源；生命教育是塑造学生的主体价值，以学生的成长、个性、需要、幸福为本，培养学生的主体精神，还原学生的主体地位的教育。在这个过程中培养和塑造学生的品格来让学生认识、珍惜、尊重、热爱生命，获得全面发展与成长显得至关重要。阅读中来养成优秀的品格是用文化来打造生命教育的重要途径。

简介：校园文化是教育教学活动的产物，凡有名望的大学均有自己明确的校园文化，并形成自己独具的特色。福建水利电力职业技术学院是一所水利特色鲜明的高职院校，多年来学院深入挖掘具有鲜明而丰富的水文化资源，开展水文化为特色兼容多元文化的校园文化建设。本文拟就其建设作用进行探讨。

简介：摘要在当前国家层面提出建设水利生态文明试验区建设的大背景下，深入挖掘漳河水文化内涵，传承和发展漳河流域水文化，探索具备本地特色的漳河流域水文化，对于提升当地文化影响力和传播力，科学评价和指导漳河流域水生态文明建设，形成人与自然和谐发展的河湖生态新格局，具有重大意义。本文结合水利部水利风景区建设契机和当前地方政府景区建设、水生态文明建设提出了漳河水生态文明建设实施对策和建议。

简介：傣族可以称为一个水的民族，他们信仰水，敬畏水。傣族重视与自然和谐相处，让自己每天与神圣力量有交流的机会，感受到在我们生活的物质世界之中还有一个无限的精神世界。傣族水文化中的生活态度和价值观念在我们当今乃至更久远的时代具有重大意义。

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简介：每一个人，无论贫富贵贱，都必然地要经历生、婚、死这几个阶段。中国是一个礼仪之邦，人们日常生活中有各种礼仪，它们发挥了重要的社会整合功能。尤其是在生、婚、死这三个重要的人生转变阶段上，礼仪是不可或缺的，它们发挥了极其重要的作用．

简介：彝族水文化是彝族在千百年来世代适应自然的过程中,不断创造和传承的以水为载体的各种社会文化现象总和,是彝族传统文化中以水为核心的社会文化综合体。彝族水文化有＂逐水而徙＂、＂缘水而生＂、＂崇水而敬＂、＂取水而净＂、＂治水用水＂与＂因水而治＂等主要内涵。彝族水文化极富现代生态价值,在水环境恶化、水问题频出的今天,应加强多学科协作,全面挖掘、整理和传承彝族水文化精髓,以早日建成边疆民族地区生态和谐社会。

简介：建筑风水文化是中国传统文化的重要组成部分,具有五千年的发展历史。作者从几个不同方面论述了建筑风水文化在建筑学中的特殊价值,可供业内从事专业设计人员借鉴。

简介：<正>傣族与水,有不解之缘。当然,任何民族、任何生物都离不开水,水是一切生命之源,我们撇开此共性不谈。傣族之崇尚水,生产、生活及习俗离不开水,与彝族之崇尚火,生产、生活及习俗离不开火一样,与其生态环境及民族特点密切相关。只要一提起傣族的历史与文化,人们就会很自然地首先联想到水及与水有关的事物:傣族“傍水而居”,没有建在高山上的的傣寨;傣族楼居,以避频繁的水患,不住土墙地房;傣族从事水稻农业,非常重视生态环境保护,不从事刀耕火种农业,毁林开垦;傣族称土地为“南领”,“南”

简介：三僚村，位于江西省兴国县梅窖镇，是一个典型的客家村落，距离县城大约70公里，与宁都、予都县交界。现有人口4600余人，曾、廖两姓占绝大多数，曾、廖两姓各据一方，中间有天然的界限，互不相犯。兴国县，“以宋太平兴国七年所置得名。”兴国自古风俗“昔号剧盛，民皆挟气尚斗，风声习气大率刚劲俭朴，任气喜争。”“人物伉健。大概去南渐近，得天地之阳气，不可以刑威慑，而可以利义动。”在古代，三僚属于兴国县衣锦乡。衣锦乡“去县最远，素号难治”，“僻远梗化”。“梅窖洞，距县辽远，自古难治。其山则嵯峨，其俗则椎鲁，其人则跳梁，其粮则逋负，若绳之以法，鲜有不颠踬酿祸者。”三僚僻处兴国一隅，民风自古剽悍，最难治理，历来是官员教化难以企及的地方。

简介：摘要在深刻认识水文文化建设重要性的基础上，本文重点从加强精神文明建设、制度文化建设、安全文化建设、基层测站文化建设、行业价值理念教育、廉洁文化教育、水文宣传等途径对弘扬江苏水文文化途径进行探索。