简介：摘 要：目前，中职语文课程存在边缘化倾向，社会对语文课程的理解仍存在歧视现象。学校、教师及学生对语文课程的理解也存在一系列问题。与普通中学相比，中等职业学校语文教学存在的这些问题，需要语文教师在教学过程中不断反思，以便不断完善自己的教学。本文笔者根据近年来的中职语文教学经验，结合产教融合下的语文教学予以反思。

简介：边关传来捷报那日．是一个隆冬。皑皑白雪覆盖了宫墙斑驳的皇城．宫人因天寒皆躲于内殿之中，瑟瑟寒风卷起落雪．偌大的宫殿衬得像一处死城。这场征战持续了两年．西梁百姓皆受其苦．如今大获全胜．本该值得欢庆。可御书房里却安静得可怕．女帝跌坐在御案之后．久久没有说话。殿里的气息诡异得可怕．宫人们低垂着头．连呼吸声都不敢过大。

简介：2018年，王家卫六十岁。对中国人来说，六十甲子一轮回，渡过波澜起伏，人生走向“中庸”。人到这时，虽尝尽名利，却也在不断地告别。眼前的路越走越窄，所以回望过去。他有美满家庭，有名利，有兄弟，有事业，但就是这样一个人，却拍出彻头彻尾虚无的电影。在王家卫的早期电影里，主角是精神上的孤儿，没有父亲，没有母亲，也没有可以依靠的信仰，像一根芦苇，游荡于空旷又逼仄的都市。

简介：陈卫建，国家一级美术师，中国美术家协会会员。河北省美术家协会理事，国画艺委会副主任。石家庄市美术家协会副主席，国画艺委会主任。

简介：摘要：语文作为中职教育体系重要构成部分，在扎实学生基础知识、培养语文教师综合能力和提高人文素养方面发挥着至关重要的作用，然而联系实际中职语文教师教学效果不够理想，尤其是在语文教学与专业相结合、先进教学手段运用等方面，还有待进一步加强，以提高中职语文教师教学有效性。本文将针对产教融合背景下中职语文师资队伍建设的路径进行探究，并提出一些建议，供各位同仁参考。

简介：安塞尔莫代表的世俗文化和加西亚神父代表的基督教文化，围绕绿房子进行了激烈的斗争，造成皮乌拉人思想混乱，文化认同错位。他们既想放纵自我，追求感官享受；又对失去宗教信仰，价值趋于虚无深感不安。经过安塞尔莫和加西亚神父的探寻，安塞尔莫在基督教文化中找到爱和宽恕的真谛，加西亚神父认识到享受世俗生活的合理性，他们实现了不同文化的共享，为皮乌拉人破解了文化认同的困境，探索出加速文化和社会现代化的途径。

简介：

简介：

简介：

简介：

简介："每个人都要经过这个阶段,看见一座山,就想知道山的后面是什么,我想告诉他,可能翻过山后面,你会发觉没什么特别,回头会觉得这边更好。"

简介：摘要习近平总书记在党的十九大报告中强调“完善职业教育、高等教育和培训体系，深化产教融合、校企合作”。2017年12月国务院办公厅印发的《关于深化产教融合的若干意见》首次明确了深化产教融合的政策内涵及制度框架，提出重点之一在学校侧，实施产教融合工程，引导各类学校建立对接产业需求的人才培养模式。实行“引企入教”改革，支持企业需求融入人才培养。因此在新兴的产教融合的大方向下，站在产教融合的时代背景下，从独立学院的层面研究财会专业人才培养模式就显得尤为重要和迫切。

简介：【摘要】本文主要从互联网+背景下中职学校产教融合人才培养模式分析进行阐述说明。当前中职院校“产教结合”人才培养模式的有点以及实施过程中存在的阻碍因素很多，在互联网+的背景下，中职院校的“产教结合”培养模式应当积极的做出转变，做出转变教师认知、提升学生主动性、丰富校企合作的发展模式，从而在社会发展的背景下培养出高素质的人才。

简介：　　　　二、无衣指向战争　　　　《有狐》一诗,而《有狐》则忧其无衣,而至于其他一些认为本诗写狐本为山兽而行水边的

简介：张卫华，艺术硕士。一九屯二年生于诸城。一九八八年始先后师从宁兰智、蒯宪先生.

简介：马卫巍年轻才俊,三十方至,脚下已经立出一片天地.他气质儒雅,平日里叼个大烟斗,写写画画;高兴了稍加装扮,登台便可唱戏,张口就赢得掌声——最关键的是,他唱的还是旦角!卸了妆服,他就坐在大堂里挥毫泼墨,笔走龙蛇,写诗写词写散文写小说写天下文章,写累了就画鸭子画松鸟画和尚画道士画女人.

简介：　　　　二、无衣指向战争　　　　《有狐》一诗,而《有狐》则忧其无衣,而至于其他一些认为本诗写狐本为山兽而行水边的

简介：　　强子是领导的小车司机.一次,强子送领导开会途中,领导说,强子,你教我学开车吧,我学会了开车,以后可以减轻你的负担.……

简介：时间90年代末。地点东北偏远小县城。人物卫大良——离休干部,又称老爷子,70岁。卫国——某县农科站书记,卫大良之子,51岁。卫华——某机关工会副主席,卫

简介：　　认识卫鸦之前,先读了卫鸦的几个小说.比如,《纸船》;比如,《老街》.这几个小说都给我留下了深刻的印象,现在想起来,那就是他的小说给了我比较纯正的小说的"气味".……