简介：2012年8月17日，国务院参事、国家汉办主任、孔子学院总部总干事许琳带领专家组对西安外国语大学申报的“汉语国际推广多语种人才培养基地”进行了考察和评审。西安外国语大学校长户思社汇报了基地建设的思路和方案。评审会议由该校党委书记郝瑜主持。

简介：<正>拉基人跨境而居。其主体在越南,人口约8000,主要分布在河江省居戛、曼优、曼蓬、曼邦等地。我国境内的拉基人有1643人(1988年),主要分布在云南省马关县的金厂镇、夹寒箐镇、仁和镇、南捞乡、小坝子镇、马白镇、坡脚乡和都龙镇等地。拉基人兼用壮语、傣语、汉语、彝语、苗语,其中壮语是他们的主要交际工具。

简介：

简介：近年来“好基友”一词已经突破了网络语言的界限，成了人们现实生活中的常用语。只需一句“我们是好基友”，便可承载岁月的厚重沉淀，表达风雨同舟的深情厚谊。荧屏上也不乏“好基友”的身影，那种同生共死、情同手足的友情，甚至会被视为“腐向”，但丝毫不影响观众们为之感动。

简介：<正>列夫·维果茨基是苏联早期一位杰出的心理学家,社会文化历史学派的创始人,社会建构主义理论的先驱,被认为是20世纪最具影响力的心理学家之一。20世纪30年代初,维果茨基首先将"最近发展区"这一概念引入儿童心理学的研究,提出"良好的教学应走在发展的前面"这一著名论断。实践证明,最近发展区理论是维果茨基对现代教育的重大贡献。

简介：在目前德国政坛转换的背景下,笔者分析了基民盟/基社盟在财政税收、劳动力市场、社会、能源、农业、教育、内政外交等重大政策领域提出的主张和构想,并与施罗德所在的社民党进行了部分比较.

简介：俄罗斯远东地区埃文基人已高度俄罗斯化，已完成从民族认同到国家认同嬗变。埃文基地区实行民族自治，埃文基人主导乡村生活和文化，上级政府支持民族文化弘扬，不干预日常管理和民族文化活动。自然生态环境恶化及现代经济生活冲击下，狩猎经济大大萎缩，传统文化失去生存土壤。民族语言濒危，俄罗斯语已成为埃文基人日常语言，饮食、服装、民居、节庆等日常生活已浸入俄罗斯文化因素。

简介：迄今为止，国内、国际学界均未能注意到，卡莱基“泛欧”思想的产生、发展和完善与德意志经验的积极影响密不可分。首先，卡莱基关注奥匈双元帝国内部德意志民族的命运变迁，并由此萌发多民族共同体意识，为其日后提出“泛欧”联合主张奠定了坚实的思想基础。其次，卡莱基概括、总结德意志帝国统一的历史经验，提出欧洲联合的发展阶段理论，有力地推动了两战间的欧洲联合进程。最后，卡莱基重视瑞士德意志民族与境内其他民族长期和谐共处的成功经验，他仿照瑞士联邦的模式，清晰地勾勒了“欧洲合众国”的宏伟蓝图。研究上述问题，对于我们深入认识“泛欧”思想的起源、辩证看待德意志民族发展道路与欧洲联合道路之间的关系、准确把握欧洲一体化的现状与未来，都具有无可回避的重要意义。

简介：在科学史上，像利基家庭这样，一种科学与一个家族紧密相连的事，可能是绝无仅有的。每一次化石的重大发现，不仅宣布原始人种的新发现，而且宣布利基家族新领袖的出现。半个多世纪以来，利基家族始终站在考古、探究人类起源的科学最前沿，世世代代相传……

简介：国际商务合同汉译过程中在语言层面难以回避的一个常见问题是如何准确有效地转换主动与被动语态。以荚汉句式的认知对比为文章切入视角，阐述语态转换在历时表达习惯、思维方式、语篇信息提取等不同层面的多维表征，初步提出相应的翻译路径。

简介：本文认为建筑学家弗雷德里克·基斯勒和生物符号课题相互关联,二者共同奠定了导向建筑一生物符号学的范式框架。该范式用生物符号学理论来认知建成环境,提供了一种形塑建成环境的方法,支撑（并有利于）人类以及有机体的空间智能。于克斯库尔的环境中的机体,可能是解决内-外问题的基石。皮尔斯的符号模式和符号理论则强调为什么认知和内-外的综合是符号阐释的条件。差异原则,即贝特森生态立场的基础,将两者相连,形成生物符号学课题。本文重点讨论奥地利裔美籍建筑师、理论家、剧院设计师、艺术家和雕塑家弗雷德里克基斯勒（1890—1965）,他毕生的事业是通过建筑来统一各门科学和艺术。无论是在理论上还是在实践上,他都率先具体描绘出了沟通人文科学与生物符号学的桥梁。他的中心观点是＂延续性＂,从这一观点他提出了＂无尽的空间＂这个概念。他的观念不同于与他同时代的那些人,那些人对无限空间的看法代表着当时现代主义的理念。＂联系＂是基斯勒的关联主义宣言,它提供了一个在人文科学,尤其是在建筑设计和建筑理论中具体应用生物符号学思想的具体方法。

简介：俄罗斯西伯利亚地区的诸多通古斯语言中涅基达尔语、埃文语、埃文基语之间的关系相当密切。本文对以上三种语言的基本情况进行了科学概述，指出了使用人口及语言分布情况，阐明了有史以来的有关研究成果及产生的学术价值。

简介：日本平安时代是“唐”与“和”的双重文化体系并存的时代。汉诗文是官方的正统学问，“唐”又是东亚的经济文化中心，自然成为日本人崇拜和景仰的对象。“唐”在人们的意识当中成为一种判断标准和价值体系，具有绝对的权威性；另一方面，这种“唐”的价值体系并非一成不变，而是在不断发生动摇、偏移和变化。与此同时，对自我认同的寻求使得人们开始关注“和”的存在方式，摸索怎样在“唐”的基础之上通过改变创新建构起“和”的文化价值体系；除此以外，如果超越国家、社会的差异，仅从人与人之间的爱情、亲情、血缘关系的角度来看的话，“唐”与“和”则成为跨越国界、紧密相连的共同体。平安时代日本人的“唐意识”与“和意识”，以上三方面的内容具有一定的代表性，“权威、大和魂与血乳相融”正是这三个方面的概括和浓缩，透过《宇津保物语》、《源氏物语》、《滨松中纳言物语》这三部物语作品我们将会看到其具体内涵。

简介：

简介：写出文字优美、行文流畅、有一定思想深度的文章,需要学生在每一次语言实践中积累经验,进而产生顿悟。教师可以采用内化情感、疏通思绪、凸显个性和鼓励输出等办法,促使学生领悟写作的乐趣,领悟写作的技巧,进而积极主动地投入到写作活动中。

简介：

简介：

简介：摘要本文从培养学生养成查字典等工具书的习惯、培养学生正确的书写习惯、培养学生的自学习惯、培养学生自己动手练笔的习惯四个方面，阐述了在语文教学中怎样培养学生习惯，激发兴趣，提高学生的素质。

简介：

简介：在近现代日本文学史上，梶井基次郎“珠玉般精致的作品通常被叫做“心境小说”。在他短暂的创作生涯中，梶井也曾为自己应该以怎样的文体写作而思索，甚至苦恼。他最终之所以创作此类小说，是否曾受到心境小说大家志贺直哉创作风格的影响呢？他的［城のめる町にて］和志贺直哉的［城の崎にて］仅仅是题目的相似吗？笔者试图通过研究棍井的早期创作理念，对比分析两位作家的文本来探询其间的关联。