简介：摘要中国音乐文化是中华文化的重要组成部分，其中民族音乐更是中国音乐文化的核心内容，是民族文化的有声载体。教师将民族音乐文化与音乐专业课堂进行融合，是弘扬发展中华文化所不可或缺的过程。将民族音乐融入到严谨的高校教育机制中需要依赖学生专业性民族音乐教学理念的形成，还需要依托于丰富的民族音乐教学资源库。本文就将结合以上所述，结合民族音乐的专业性特点以及高校教学实际，进行民族音乐文化与高校音乐课堂的融合实践探究，以期帮助学生形成较强的乐理知识，提高高校学生的文化底蕴。

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简介：德意志民族有着悠久的音乐传统，联邦德国人民热爱生活也酷爱自己的民族音乐。也许没有任何一个欧洲国家在历史上象德国那样出现过那么多的出类拔萃的音乐大师：约翰·塞巴斯、带安·巴赫在除了歌剧之外的所有的音乐体裁上作出了不朽的贡献。

简介：锡伯语文是满语文的继续，但随着地理和人文环境的变化，在满语文的基础上，形成于锡伯语文。新中国成立以后，随着各民族之间交往的密切，锡伯语文的局限性日益显现，双语教育成为锡伯族提高民族素质的重要途径，汉文化的重要作用为广大群众所共识。锡伯语文的发展表现出几个很明显的阶段。改革开放以后，锡伯语文呈现较明显的衰落趋势，这是客观规律。但是，语言的消亡，并不等于民族的消亡，民族的消亡是漫长的历史过程；语言的消亡，仅仅是一种工具的消失，亦仅仅是民族的四要素之一。

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简介：传统音乐学总是将音乐包裹在繁复的专业术语中,严谨而详尽地对音乐分析进行研究。1975年,加拿大音乐学家纳蒂（Jear-JacquesNattiez）将符号学的研究方法系统引入音乐研究,开始了对音乐学方法论、认识论的新探讨。在这数十年间,音乐符号学自身也不断发展变化,不同传统、不同学派互相碰撞,并且随着符号学的发展不断开拓出新的研究领域。

简介：当代消费社会下的流行音乐,是一种复杂的符号意义活动,既是一种精神生产,也是一种商品行为。讨论流行音乐,就不讳谈流行。作为流行音乐的符号学动力,“流行”不仅是音乐符号表意的基本方式,也是音乐文化商品的产业逻辑。本文分别从流行歌曲的符号意义渠道和商品符号渠道,探讨了流行音乐文化和商品的一体两面性。

简介：随着跨学科研究的发展,人类学视阈下的翻译研究不断受到学界的重视。本文关注人类学的核心研究方法及书写方式民族志,通过分析翻译对民族志写作的影响以及人类学家对民族志翻译问题的反思来研究民族志与翻译研究之间的关系。

简介：20世纪以来，跨学科研究已成为学科整合与发展的一个重要趋势，“学科的多对象化”和“对象的多学科化”，使学科研究的“跨界行动”成为一种历史必然和普遍模式，人文科学领域更是如此。

简介：根据国家民委党组决定，为动员全国有关学科的专家学者、有关地区和社会各界的力量，举全国之力，做好2008年人类学民族学世界大会的各项筹备工作，2008年人类学民族学世界大会筹委会于2006年4月19日在北京召开了2008年人类学民族学世界大会筹备工作会议。来自中国18个省、市、自治区的130多位专家学者和民族工作者参加了会议。

简介：2008年3月4日，中国民族语言学会汉藏语言学奖金评奖委员会在北京召开了首届评奖会议。本次评奖，共有4种论著荣获首届汉藏语言学二等奖，分别为：

简介：摘要我国地域辽阔，民族众多,民族声乐艺术的每一种唱法，都有其独立存在的价值，都应该得到提倡和继承发扬，中国唱法只能是民族唱法的一种，在继续发展完善中国唱法的同时，更应该挖掘发展那些各具地方特点的唱法，使其唱法多样性。

简介：全球化背景下,大学英语教学背负着培养学生跨文化交际能力的重任。文化学习作为培养跨文化交际能力的基础,在民族高校的英语教学中未得到重视。少数民族典籍作为民族文化的精髓,少数民族典籍英译是少数民族文化英语表达的典范,因此,在民族高校开设少数民族典籍英译赏析是有必要并可行的,同时也是应对民族高校英语教学中少数民族文化缺失的有效应对策略,对培养少数民族学生跨文化交际能力有很大的帮助。

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简介：由中国科学院,中华人民共和国民族事务委员会联合召开的第二次少数民族语文科学讨论会,历时二十天,在16日闭幕。会议确定了今后帮助少数民族创制文字的原则,并制定出民族语文工作的跃进规划。参加讨论会的有各民族语文工作者、民族出版工作者、部分民族自治地方的党政负责人,以及中共中央宣传部、中华几民共和国教育部等有关单位的代麦,共一百二十六人。讨论会总结了几年来的工作,在经过充分争辩和研究后,确定了今后帮助少数民族创制文字的一般原则。讨论会认为:语言文字是交流思想的工具,它不仅直接影响着自己民族的进步和发展,并且对于祖

简介：2013年8月6日，“训诂学与民族民俗文化研讨会暨中国训诂学研究会第九届理事会第二次会议”在青海省西宁市召开。“训诂学与民族民俗文化研讨会”由中国训诂学研究会、青海省社会科学院、青海省民俗学会和北京师范大学人文宗教高等研究院共同举办。这是训诂学界和现代民族民俗文化学界的首次正式合作。会上就“训诂学与民俗文化”“训诂学与地域文化”“近30年训诂学回顾与展望”等议题进行了交流和探讨。

简介：<正>看了199O年第4期《辞书研究》中几篇关于辞书学的学科地位的文章后,有一个总的感觉,即这些文章都不能痛痛快快地说辞书学是独立于语言学之外的一个学科。他们或认为狭义“辞书学”(即语文词典的编纂理论和工艺)是语言学的一个分支;或认为传统词典学是语言学的一个分支,现代词典学虽处于众多学科交叉之中,但仍然没有走出语言学的大门,或认为辞书学要从语言学中分离出来成为一门独立的学科,还为时太早。

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简介：ПЕТУХ与俄罗斯民族心理杨喜昌在人类发展过程中，各个民族都形成了本民族所崇拜的动物形象──图腾（），并对各种飞禽走兽产生原始的好恶和褒贬。任何动物都有自己的性格和特征，但是由于不同的自然环境和文化传统的影响，不同民族动物形象的联想有时相符，有时则可...

简介：古鲜卑人西出大兴安岭，取代了匈奴族在蒙古高原上的统治地位，并在北方诸族血缘、语言不断融合的基础上，逐渐形成以匈奴语为主、掺杂了鲜卑语成分的混合语言，即后世的“突厥语”。而南迁阴山一河套地区的拓跋鲜卑其语言则较多地保留了“蒙古原语”——早期鲜卑语特征。古文献中，以东胡一鲜卑族裔建立的“柔然汗国”，其语言却沿着“匈奴化”的方向发展。“高车”、“回纥”以及今天楚瓦什人从语言上仍可看出与鲜卑族的渊源关系。“东胡一鲜卑”系语言不仅是“现代蒙古语”的祖语，也是遍布欧亚大陆的“现代突厥语”的重要组成部分。