简介：初读《我是谁》,不禁会心一笑!没有情节,没有故事,只有一串串数字的交代和叙述,但在这一串串数字背后,人们却感觉到了作者对这一串串数字的恐惧、困惑和追问。作者对数字的恐惧和困惑其实是对“自我”(人)的迷失的恐惧,也是来自于对“自我”(人)的失落的困惑。我是谁?我在哪里?难道在这个社会中我就是这一串串的数字?我的血肉灵魂思想精神呢?我在哪里才能找到一个真正的有血有肉的自己?

简介：摘要一个是社会文化、市场经济的文化，这是一种政治性，自愿性制度性和历史性的存在，同时也是现实性存在。

简介：本文根据多年来开展汉字标准研制和管理工作的认识和体会,简要梳理我国建国以来发布的汉字应用标准,分析数字化时代社会各领域汉字应用的情况及问题,提出了解决汉字应用问题的措施。

简介：摘要随着社会经济的不断发展促进了互联网技术的进步，大数据时代已经渗透到各个领域中，图书馆也开始了大数据方面的有效整合。本文通过分析图书馆大数据时代的现状与发展，从而不断提升图书馆的有效管理能力和创新，通过机遇和挑战的分析，进一步发现数字图书馆管理的优势，从而有效地促进图书馆事业的发展。

简介：<正>鲁迅《故乡》中有“影像”一词,许多汉语辞书都未见收录。《现代汉语词典》有“影像”,其解释是“物体通过光学装置、电子装置等呈现出来的形象”。《中文大辞典》也收有“影像”,其第一义项为“佛家语,谓物体遮光线所生之荫影,喻诸法之自性”。这两者都明显不适用于解释鲁迅所用的“影像”。《中文》此条第二义项“谓肖像、画像也”,却无书证。《故乡》收在中学语文课本中,课本中注解把“像”简化作“象”(课文中未简化),说:“影象”“是印

简介：诺贝尔文学奖获得者卡内蒂的小说《迷惘》诞生于二战前夕,作者在特殊的历史背景下,为读者展现了一幅怪诞的群体像,令人费解。本文以作者战后形成系统的群众和权力理论为基础,结合作品创作的时代背景,来分析作品里普通群众如何转化为攻击性群众,这种转变带来的后果、群众的权力结构及其运作,从而揭示作者对时代危机和隐藏在荒诞背后残忍现实的敏锐感知,进而印证作品的时代预见性。

简介：技术的社会意义和价值属性体现了技术使用者所追求的利益、目标和价值;技术的价值并不中立,使用技术的行为也不中立,＂中立帮助行为＂是一个多余的法概念。对于法律来说,有意义的只有正价值或者负价值,没有中立的价值。数字时代,不同类型的网络传播服务提供者根据控制力的大小和技术可能性而具有不同的法律义务边界。其中,内容服务提供者的义务边界和线下相同;技术服务提供者承担屏蔽、断开义务和通知、移除义务;平台服务提供者应当承担相对广泛的安全保障义务。

简介：作为韩寒第一部电影作品,《后会无期》中散发着浓烈的个人气息。在《后会无期》的影像里,我们能找到许多韩寒以往文学作品的影子。而在从文字到影像的转化过程中,韩寒要实现的是自我思维的扭转,也是对自我文学思维的影像改编。

简介：本文认为,影像作为一种理据性极强的符号形态,与“事实”之间具有默认的密切关系。但是影像“事实”一旦被纳入对话视野之下,便会显示出强烈的修辞性,公众总会感受到对于“事实”的某种焦虑。“事实”呈现出一种话语修辞的效果,而且是分层展开的。通过对“事实”讲述的研究,可以发现主体之间展现出关系的预设、关系的发现和关系的建构过程。面对“事实”的不确定,网络环境中的关系显示出极端脆弱性。

简介：根据例句把下列句中括号内的阿拉伯数字用英语表达出来,必要时加适当的冠词。例:Tellussomethingabout(2)worldWar,please。TellussometingabouttheSecondWorldWar,please.1.Ihaveaskedhim(3)times.ShallIaskhim(4)time?2.Chinais(1/6)largerthantheUnitedStates.

简介：你知道吗？我们一生中只有孩提时才想长大。十岁前你是多么急盼着长大，算年龄都要加月份。

简介：ポケベル时代（ＢＰ机时代）水谷信子作叶子译在报纸的川柳栏里登载过这样的作品：取掉ＢＰ机好不容易品味出酒的美滋味经商的人经常被业务上的联络所束缚，即使到了晚上在酒吧喝点儿酒的时候也要被ＢＰ机唤走。“已经不早了，没事儿了吧”，这样想着，摘掉ＢＰ机，终于可...

简介：作为国家标准的《出版物上数字用法的规定》(简称《国家标准》),已于1995年12月13日发布,并于1996年6月1日起正式实施。这已引起了中小学教师的重视,但尽管如此,中学生用错数字(阿拉伯数字)的情况还是比较普遍。现将容易出现差错的情况例说如下。

简介：下面举一些汉语典故和经典古文的引例和其英泽，笔者加上了简单的点评，供大家参考。

简介：莫斯科交警扣留了两辆使用伪造警车号牌的奔驰车。第一辆是在鲁博廖夫公路上。在草草检查了证件之后，交警发现这辆进口车实际登记的号牌与所持号牌不符，而且这辆车与内务部毫无关系。奔驰车主也不能对私自更换号牌的做法做出合理的解释。第二辆在新阿尔巴特大街，被扣留的奔驰车车主在国家公路交通安全管理局的工作人员问及为何使用内务部车牌时，他拿出了几张国家机关工作证，大概这些证件也是伪造的。

简介：运用修辞学的理论和方法，分析广告中数字运用的各种情况。广告中实数的运用，要注意切合公众的注意焦点，讲究实数运用的艺术。虚数则有典故性、夸张性与韵文性。数字的虚与实，跟广告诉求的虚与实相关联。数字商标的运用也属于虚数。

简介：<正>数字与诗歌似乎风马牛不相及,其实它们的关系根深蒂固,源远流长。虽不能说没有数字就没有诗歌,但不少好的诗歌,却往往同数字挂钩。古人在诗歌里运用数字,可以说曲尽其妙,往往使人叹为观止。本文拟以部分唐诗宋诗为例就数字入诗的形式、特点及其作用作初步探索。一、数字入诗的形式这里讲的数字主要指基数,即从一到十加上百,千、万、(?)、半和一、二的同义语如孤、独、双、两等共十九个。这些数字入诗的形式多种多样,大体上有下面几种:

简介：<正>数字,是很普通的,在日常生活中被广泛运用着。但在旧日的一些行话里,(行话也叫行业语,指各种行业的人在本行业中专用的词语。)往往先不把数目字说出来,而是转弯抹角的,用另外的词儿来替代,这就是我们通常所说的"打暗切头",只有同行的人能识得,外行的人是很难听得懂的。米行店馆所用的数字切头,大致上是这么十个,即:旦底挖工眠川横目缺丑断大皂底分头丸空(或丸壳)田心

简介：数字的文化伴随意义南京大学周建云俗话说：“入境问俗，入国问禁。”不同文化体系的民族习俗往往存弃着巨大的差异。语言是民族文化的一面镜子，一个民族的文化特点及其在社会生活各方面表现出的民族心理必定会反映到该民族语言中。在科学的数字世界中，秩序是严谨的，职...

简介：