简介：<正>《修辞方法析论》,沈谦著,台湾台北宏翰文化事业有限公司1992年3月出版,24万字。该书共十一篇,旨在探究若干重要的修辞方法,系作者在学术会议或期刊发表的论文综辑。可分为四部分:第一部分《修辞格辨义》针对修辞方法的界说、分类、定义与要件作观念上的辨析。第

简介：在文学作品中，为了联系上下文，丧示时间过渡，往往采用修辞方式。现在归纳如下。一、比喻法1）时光如流水，一晃儿这般执苗已经二十八岁。（民间故事集《百花点将台》194页）

简介：西班牙著名词典学家卡萨列斯从主观与客观两方面研究语言修辞学。所谓客观修辞学，即作修辞分析时，研究菅应捕捉凡能引起多数使用它的人所产生的情绪激动的反响的每一表现手段。

简介：<正>文章由于内容和目的不同,表达方法自然有两种:一种是科学的表达方法,一种是艺术的表达方法。前者是诉诸理智的逻辑思维的语言所用的表达方法,公文事务语体和知识性语体都使用科学的表达方法;后者是先诉诸感官而后作用于理智的形象思维的语言所用的表达方法,是文学作品都要运用的表达方法。相应的修辞方法也有两种:凡是使用科学表达方法的诉诸理智的逻辑思维的语言,必须使用科学修辞;凡是使用艺术表达方法的诉诸感官的形

简介：为了帮助国内修辞学家了解中国修辞如何在美国成为比较修辞学研究的热点,本文对中国修辞在美国的研究历史进行系统的评介,介绍了研究概况并梳理了中国修辞在美国的研究方法的演变过程：从一开始套用西方模式到后来修正西方模式再到现在用中国修辞特有的研究方法来重构西方修辞学研究模式。同时,本文还分析了三大研究焦点：1）中国修辞有无逻辑;2）中国修辞有无口头论辩传统;3）中国修辞有无女性修辞理论。最后,本文对中国修辞在美国的未来发展进行了展望。

简介：修辞需要修辞术。但把修辞学只看成是修辞术、修辞技艺：“研究语言襄达技巧”，则阻滞了修辞学科学化的进程。作为科学的修辞学，回答的是“人们事实上在怎样运用语言”以及“为什么要如此运用语言”；作为技艺的修辞学，回答的却是“人们应该怎样运用语言”。

简介：如果从学科自身出发作纵向的历时回坝，八十年代以来，我国修辞学的研究无论从论著的数量上还是从广度的拓展、深度的挖掘方面都硕果累累，成就空前，如果从语言学的整体出发作横向的共时观察，那么汉语修辞学至今远近不及语音学、词汇学、语法学等姊妹学科所达到的高度。

简介：语音修辞依意谐音，美感动人。

简介：<正>一人的姓名主要起命名和称呼作用,用来作为个人的标志,以区别于其他人。部分姓名有时还可起修辞作用,具有修辞价值,在言语中使用会产生修辞效果。过去编纂的人名词典,都是从姓名的命名功能,解释它所指称的人物的生平、事迹。这种人名词典是知识词典的一种,它不

简介：<正>什么是修辞?这是修辞学研究中一个最基本的问题.对此如何回答,直接关系到修辞学对象、范围、任务等的确定,甚至关乎整个修辞学体系的建构.较为科学而系统地阐述这一问题,应该说始于陈望道先生的《修辞学发凡》,以后的学者们经过孜孜不倦的探索,又不断提出了一些新的看法,其中有不少闪耀着真理的光芒,给我们以深刻的启示.但是,毋庸讳言,由于各种原因,这些对修辞性质的认识都存在着一定的不足,需要我们加以完善或修正.本文拟就在学术界有一定代表性的观点进行评述,并在此基础上引出新的结论.

简介：W.Booth在《小说修辞学》中论证了作者在小说中的存在,并提出了小说中作者与读者修辞交流的概念。与Booth将交流主动权交到作者手中不一样,J.Phelan的叙事修辞理论将交流定义为作者、文本现象、读者之间的循环往复。Phelan肯定了读者根据自己的阐释框架对文本现象做出反应、甚至参与情节建构的合理性,从而使叙事修辞研究体系从相对封闭走向开放。

简介：<正>要让人们信服,须言其利而非言其理。本·富兰克林广告劝诱人们没钱花钱购买不需之物。威尔·罗杰斯在所有文体中广告刺激性最强,最让人棘手,它最难以掌握,但又最丰富地孕育着各种奇妙的可能性。奥尔德斯·赫胥黎

简介：下边这段散文写的是泰山第一大奇观——日出的胜景。文笔细腻优美,描写生动形象。这也许同作者锤词炼句,选用修辞方式不无关系。试阅读后按问题回答。

简介：郑子瑜教授从香港寄来了他的《郑子瑜修辞学论文集》（中华书局香港分局1988年）,其中有1973年10月他应美国阿里桑那大学东方研究所的邀请而作的学术报告,题为：《从学习古汉语的目的说到古汉语的修辞》。在这一报告中,郑教授说：古汉语的修辞和现代汉语一样,须是没有漏洞,无懈可击的。从前某乡村因为治安不好,盗贼出发,村长出了布告,只有简单的五个字：“夜行必提灯。”有一村民在夜间提着空纸灯,走过村公所,被守夜的人看见了,指责他说：“你怎么拿着空灯儿走,不放置蜡烛呢？那人说：“你们布告上没有写明必须放置蜡烛呀!”第二天,布告上加了四个字：“灯必置烛。”

简介：<正>修辞的"理",有"事理"、"情理"和"文理"。鲁迅先生在《漫谈"漫画"》中说过:"‘燕山雪花大如席’,是夸张,但燕山究竟有雪花,就含有一点诚实在里面,使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’,那可就变成笑话了。"为什么可以说"燕山雪花大如席",而不能说"广州雪花大如席",无疑是因为修辞要符合事理的缘故,广州下大雪实属不可能。那么,说燕山的雪花竟有如"席"之大,何以又不成笑话,难道也是客观事实

简介：为了适应高等学校“修辞学”选修课教学的需要，我们编写了这郎《大学修辞》。不开“修辞学”选修课的文科高校也可把它当作“现代汉语·修辞”课的参考书。语言文字工作者、中小学教师、对文科感兴趣的青年，也可用它作为进修参考。这部《大学修辞》，从内容到体例都跟一般讲修辞的书有些不同，但愿它像一块小石头，能在修辞学这一泓平静的水中激起春澜层层。参加本书撰写的都是有丰富的高等学校语言教学经验、在修辞学方面造谐颇高并出版过专著的教授、副教授。

简介：<正>一"感性修辞"是加拿大华人学者叶嘉莹女士创造的一个概念。她在《迦陵论词丛稿·拆碎七宝楼台》一文中说:"至于梦窗词的第二点特色,也就是我前面所说到的,他的修辞乃往往但凭一己之感性所得,而并不一定依循理性所惯见习知的方法,我试简称之为感性的修辞"。她在其它一些论诗谈词的文章中说,李贺、李商隐、温庭筠、吴文英等人,都擅长以感性修辞来表现自己的心境和创造审美境界。而历来认为他们诗思凌乱,朦胧晦涩的人,乃是拘泥于理性的逐字串解的方法的缘故。看了她的论述,我感到,

简介：<正>关于"修辞"、关于"修改",我们曾摘录过古今名家的论述和实例。从这些论述和实例中,我们可以看出修辞和修改有着十分密切的关系,甚至可以说修改也是修辞。一、对照"修辞"定义看修改关于什么是"修辞",各家各有不同的说法,但基本精神却是相同的。这里我们不妨举几家对"修辞"所下的定义,对照文章修改来看看。陈望道《修辞学发凡》说:"修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。"说的是"修

简介：<正>让我这个修辞学的门外汉来从修辞学的角度写文章,真不敢动笔。今天,我只得就我自己写的几首水平不高的诗,来谈谈我是怎样写、又是怎样改的一些具体问题。去年五月的一个清晨,我在园子里散步,看到一些常绿树正纷纷地落着黄叶,而树冠上的新叶已是那样的葱翠可爱了。这时我忽然联想到我们人类也有个新老交替的问题。散步后回到家里我就写了一首《咏

简介：当今的修辞研究,无论深度和广度的开掘都很可观,同时又在走向系统和综合。那种着眼于语言结构的修辞学,关注的中心在于音调词句的修辞功能,告诉人们下笔贵在“适度”,取舍决于语境。这比旧时文章学和演讲术的空泛,无疑进了一步——修辞规律实实在在落到了语言事实上。不过由此却失去了对语言艺术的整体把握。辞格中心论同