简介：《文学理论学导论》“论”与“史”结合地拿文学理论说事。使得这部著作具有着扎实的理论丰富性。它意在为文学理论这个学科定性、立“法”，印通过体系性地论证文学理论应该是怎样一门科学这样一个大问题，来实现其为文学理论这门重要的社会人文学科疏浚航道并清淤去垢的整体学术使命。

简介：笼统地把文艺视为意识形态,或认为文艺是与意识形态相适应的社会意识形式,具意识形态性,都把文艺泛意识形态化。这些观点既不符合马克思《政治经济学批判序言》的原意,也不符合中外文学史的实际。马克思在《序言》中明确把文艺视为一定基础上的社会意识形式,其中部分属于意识形态文艺。文学史上存在着大量的非意识形态文艺和带意识形态性文艺。马克思关于意识形态和自由的精神生产区别的观点,说明应使意识形态文艺和自由生产的文艺并行不悖的发展。

简介：董Sir所带来的,不仅是一堂堂精彩的语文课,还有那承载着对学生的爱与关心的句句鼓励,丝丝关怀,缕缕感动。"请翻开第64页,我们进入古文单元的学习。今天的任务很重!"

简介：我倏地跨上车，用力一蹬，车就又稳又快地跑起来。离学校侧门还有约十米的时候，我就摁响了车铃铛，叮铃铃……往侧门涌去的人群听到铃声后都自觉往边上靠，让出一条道，于是我再次用力蹬，嗖一下，就以一个非常潇洒帅气的动作完美通过了仅仅八十公分宽的侧门，接着听到后面人群里叽叽喳喳，呵!

简介：《董美人墓志》全称《美人董氏墓志铭》,镌刻于隋开皇十七年（579）。21行,满行23字,楷书。此志撰文者为隋代蜀王杨秀,隋文帝第四子,董美人为其爱妃,病逝时年方十九,杨秀撰此志文以表哀悼,文辞极为哀婉动人。

简介：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

简介：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？注释：董大：唐朝音乐家董庭兰，在家中排行老大，所以称为董大。黄云：苍黄的云。是阳光照射下的效果，也是诗人心境的写照。曛（xun）：昏暗。译文：天空中密布着苍黄的云朵，它们遮挡住了太阳，一片昏黑。

简介：针对董学文等同志认为“把文学简单界定为一种意识形态，并不是马克思主义创始人的原意”；“说文学的本质是一种社会意识形式……可能更贴切些”；“用‘呈现在语言中的审美意识形态’来界定文学是欠妥当的”等观点，论证了把文学精确地界定为意识形态，就是马克思主义创始人的原意；把文学界定为“社会意识形式”，就会掩盖文学本质属性中的主导方面；“审美意识形态”比较全面准确地概括了文学的本质与特征，是对马克思主义文艺理论的继承和发展。

简介：《董西厢》是现存三种诸官调中最完整的一种，保留了较多的金代口语成份，对其中的词语意义和用法进行讨论，有助于汉语词汇史研究和辞书编纂。

简介：在中国，龚定庵的名字几乎尽人皆知．之所以如此，主要原因大概是由于中、小学的教科书上都印着他所作的一首诗：

简介：《董妃行状》是清代文学中著名的悼亡古文。由顺治亲作,并以此纪念爱妃董鄂氏,笔意隐微,致使董鄂妃的来历与董小宛的去向迷离恍惚,历来多有疑者。通过对《董妃行状》作伪手法的揭示,可以对董鄂妃的来历和董小宛的去向进行新的探讨。

简介：在我第一次中国行的时候,我认识了中国艺术家董洲先生,是通过另一位优秀的中国艺术家王金平先生介绍的,他是我和董洲先生共同的朋友。董洲先生非常友善和热情,他作为山东工艺美术学院的油画教授,带我参观并详细介绍了很多关于山东工艺美术学院的情况,期间我们讨论了很多关于当代艺术的问题。和董洲先生的探讨,使我受益匪浅,也让我明确地认识到中西方关于对“绘画”这个概念在认知上的巨大差别。

简介：第一回乱世董氏喜得子双亲亡兄弟情深清嘉庆四年正月初三，太上皇乾隆皇帝驾崩，嘉庆帝才真正掌权。但此时，乾隆盛世早已过去，中华已千疮百孔，国库空虚，官府腐败，贪婪暴敛，百姓生活在水深火热之中，瘟疫四起，洪、旱灾害肆虐，民愤激变，社会动荡。嘉庆皇帝也深感危机，先顺其民心，惩治贪官污吏，首先拿和坤开刀，抄没其家产，净得白银八万万两，抵国家九年的总收入。当时，百姓传谣：“和坤跌倒，嘉庆吃饱”。政权交替之际，和坤的倒台，嘉庆帝虽然没有彻底清除和坤的党羽，但一大批官吏暂时都收敛了一些，社会得到暂时平稳。

简介：

简介：《语文课程标准（2011年版）》指出：“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能训练，让学生打好扎实的语文基础。”我认为，要让学生拥有扎实的语文基础，离不开字、词、句、段、篇的训练，并要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。而有效的词语教学对整篇课文的教学来说，能起到以点带面、牵一发而动全身的作用。那么，如何使词语教学行之有效呢？对此，我有以下几点见解。

简介：中国古代有没有修辞学思想？20世纪70年代，有西方学者提出：“东方或中东没有修辞学”。如今这种观点有所改变吗？应从技术还是哲理层面来发掘中国的古典修辞学思想？套用单一文化背景下的西方古典论辩模式，还是立足多元文化背景和全球视角呢？这是一直困扰东西方学者的文化命题。

简介：《当代修辞学》2013年第4期发表胡范铸、陈佳璇、甘莅豪、周萍的《＂海量接受＂下国家和机构形象修辞研究的方法设计———兼论构建＂机构形象修辞学＂和＂实验修辞学＂的可能》。该文认为：国家形象修辞应该说是机构形象修辞的一种特殊类型。修辞学历来关注的主要是个人话语,随着社会的日益现代化、信息化和全球化,机构话语的修辞将越来越深刻地影响社会生活,而这一趋势也势必将深刻制约中国当代修辞学的发展。目标产生问题,问题选择方法。中国修辞学包括机构形象修辞的根本目标是推动社会发展。

简介：上世纪60年代末朱莉娅·克里斯蒂娃（JuliaKristeva）创立了互文性理论，80年代起互文性理论被逐渐译介入中国。《当代修辞学》2013年第5期发表刘斐的《三十余年来互文性理论在中国的传播与发展》，该文将三十余年来互文性理论在中国的传播与发展分为三个阶段：第一阶段是上世纪80年代，属于互文性理论的早期译介期；第二阶段为上世纪90年代，属于系统引介期；第三阶段为本世纪以来的逐步繁荣期。在此基础上，梳理了三十年来中西互文关系研究，指出中西互文存在着广阔的对话空间。

简介：《文艺研究》2013年第5期发表福建师范大学文学院博士生导师谭学纯教授的《小说修辞学批评：“祈使——否定”推动的文本叙述——以微型小说（提升报告）为考察对象》。该文认为：微型小说的超短叙述和公文删除事件过程的文本面貌吻合，使得小说《提升报告》选择了公文的语言包装。

简介：对成语意思的理解和把握，往往来源于对字词的解释，而成语的字词中又包含着大量的文言词语义项，这些义项有许多与文言文中字词是同义的。我们在学习文言文时，可举一反三，触类旁通。