简介：实践存在论美学是当代中国美学理论发展的新成果,具有多样性的历史维度。首先,从理论内涵角度看,实践存在论美学继承和深化了马克思主义实践观的历史性维度,建立了马克思主义实践观与当代西方美学的历史性联系;其次。从中国当代美学发展历史角度看,实践存在论美学克服了传统实践美学在思维方式上的缺陷,从主客对立的反映论美学走向了主客统一的存在论美学;第三,从当代西方美学发展轨迹角度看,实践存在论美学的思考方式与其发展进程也是一致的。因此,董学文等人认为实践存在论美学缺乏历史性维度的观点是不能成立的。

简介：

简介：董士林（拾金子），毕业于中央工艺美院。中国书法家协会会员、天津市书法家协会理事、天津市书法家协会创作评审委员、天津市和平区政协委员。

简介：中国化工材料专家，1932年10月18日出生于河北省滦县，中共党员。1956年8月丝于北京工业学院，1957-1961年在前苏联列宁格勒苏维埃化工学院攻读研究生，获副博士学位，同年8月被分配到二机部第九研究院工作历任科研组长、研究室主任，研究所副所长、所科技委主任等职。

简介：《文学理论学导论》“论”与“史”结合地拿文学理论说事。使得这部著作具有着扎实的理论丰富性。它意在为文学理论这个学科定性、立“法”，印通过体系性地论证文学理论应该是怎样一门科学这样一个大问题，来实现其为文学理论这门重要的社会人文学科疏浚航道并清淤去垢的整体学术使命。

简介：笼统地把文艺视为意识形态,或认为文艺是与意识形态相适应的社会意识形式,具意识形态性,都把文艺泛意识形态化。这些观点既不符合马克思《政治经济学批判序言》的原意,也不符合中外文学史的实际。马克思在《序言》中明确把文艺视为一定基础上的社会意识形式,其中部分属于意识形态文艺。文学史上存在着大量的非意识形态文艺和带意识形态性文艺。马克思关于意识形态和自由的精神生产区别的观点,说明应使意识形态文艺和自由生产的文艺并行不悖的发展。

简介：摘要目前，在新的发展形势下，水利工程咨询设计工作应该适应新的要求与新变化，积极在全新的环境中探索出路。根据全面小康的宏伟目标以及“十三五”长远发展规划建立生态文明。如何抓住新形势下水利工程咨询设计工作的发展方向，成为本次研究的重点之所在。

简介：董Sir所带来的,不仅是一堂堂精彩的语文课,还有那承载着对学生的爱与关心的句句鼓励,丝丝关怀,缕缕感动。"请翻开第64页,我们进入古文单元的学习。今天的任务很重!"

简介：<正>网上问答www.hunyu.net一夜放纵得了性病A两个月前和网友的一夜放纵使我感染了尖锐湿疣和念菌阴道炎。就医时,医生对疣体采用了微渡去除,并开了口服和外用的阿昔洛韦

简介：我倏地跨上车，用力一蹬，车就又稳又快地跑起来。离学校侧门还有约十米的时候，我就摁响了车铃铛，叮铃铃……往侧门涌去的人群听到铃声后都自觉往边上靠，让出一条道，于是我再次用力蹬，嗖一下，就以一个非常潇洒帅气的动作完美通过了仅仅八十公分宽的侧门，接着听到后面人群里叽叽喳喳，呵!

简介：旁门窥董华沐我有机会先后看了纳尔逊·艾金斯美术馆的＂董其昌世纪展＂和北京炎黄艺术馆的＂董其昌艺术展＂，从旁接触到近年来的董其昌热。看来，对他的艺术与理论的再评价这个课题的意义已经越出了中国画史研究的范围，涉及对中西绘画比较关系的认识。正是从董其昌所处...

简介：上环后还会怀孕吗Q我的月经周期约30天，但本月已过3天还未来月经，并时有恶心。可是我已上环，请问有怀孕的可能吗？A宫内节育器（俗称上环）主要通过改变宫腔内的自然环境，影响受精卵的发育和着床等机制，达到避孕效果，因其安全、有效、简便、经济、可逆，而被女性广泛接受。

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简介：《董美人墓志》全称《美人董氏墓志铭》,镌刻于隋开皇十七年（579）。21行,满行23字,楷书。此志撰文者为隋代蜀王杨秀,隋文帝第四子,董美人为其爱妃,病逝时年方十九,杨秀撰此志文以表哀悼,文辞极为哀婉动人。

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简介：1980生于沈阳市，沈阳音乐学院艺术学院钢琴教师,2004年毕业于沈阳大学师范学院音乐系，在校期间连续四年获得院一等奖赏金，优秀学生干部，中共党员，多次参加全国、省、市举办的各种器乐比赛及演出并取得优异成绩，2004年获“辽宁省优秀毕业生”“市优秀共产党员”称号，师从于彭逸伟教授，俄罗斯外教尤拉教授及乌克兰阿拉副教授，在学习专业的基础上还学习了国外先进的教学法。

简介：董大夫:您好!我怀着万分痛苦的心情求助于您。我今年28岁,以前曾做过两次人工流产,在我怀孕两个月时发现患有尖锐湿疣。我心里十分矛盾,不知道能不能要这个孩子,请您在百忙之中能给我一个答案。

简介：<正>网上问答www.hunyu.net裸聊和网络做爱会导致性障碍吗A我是个网络性爱成瘾者。喜欢裸聊和网络做爱,每周三次左右,很担心这样下去会导致自己在现实生活里的性障碍,有

简介：设计论谈：设计万达广场南区的时候建筑设计环境怎样？在设计过程中，你们都有哪些要考虑的因素？

简介：董桥没有我们的经历,我们则没有他那种唯美的文学感受。他是轻松自在的,他完全不妨把自己从事的文学理解成一把音质超群的瓜内利小提琴。对社会性创伤缺乏体验的董桥,根本没必要在文字里夹杂些我们始终想夹杂进去的东西。但是我们不行,我们的经历、记忆和置身的环境,决定了我们无法具备对文学的超然心境。我们以为文学天然是要载道言志的,而董桥他们却认为文学有着固有的轻灵,本不必承受如此之重。在没有亡国之恨的时代,隔江传来的“后庭花”,原本就是艺术的正音。但内地作家则觉得文学仅仅是文学,是一件说不过去的事情。他们想通过文字证明别的东西:思想家、经济学家、宗教裁判家、人格大法官、社会良心的义务巡警等等。我们的文学总体上仍是一种题材的文学,而董桥们则更注重体裁。换句话说,我们强调的是写什么,他们讲究的是怎么写。文学对于董桥们依旧是一门传统手艺,对于某些内地文人(现在已扩展到艺人)则恐怕已成为一种“厚黑”的手段。因为参照董桥文章提供的“手艺标准”,我们会发现,国内媒体上的大量喧嚷,确实有在文学底线之下狂欢之感,南郭先生正大行着其道呐。面对董桥@周泽雄