简介：古筝。一种古老的中国乐器。假如，你听到古筝演奏的《幻想曲》，那将是一种怎样的意境……“筝一啦啦”，演奏者的手指灵活地拨动琴弦，将我的灵魂带入一个奇妙的空间——身体失去了地心引力的束缚，自由自在地飘浮。忽然，一组突兀的低音如一阵狂风吹来，身体又变成了沉重的铅块，流星一般向下坠去……

简介：内容摘要:"有我之境"与"无我之境"是王国维在《人间词话》中提出的"境界说"。这一理论观点在王国维文学思想体系中有着重要核心地位,而在审美和文学方面也都有着不可忽视的影响,本篇将主要针对"有我之境"与"无我之境"的内涵、区别联系和价值体现进行较为深入的讨论和辨析。

简介：苏轼的弟弟苏辙讲到一个故事。有个人叫孟德，从小喜欢深山老林。长大后，他当了兵。有一次，戍守秦地，他见那个地方的山岭险峻陡峭，于是，就一口气从兵营逃出来，逃进了深山。

简介：在这饱经风霜的漫长一生中，我曾注意到，享受到最甘美，最强烈的乐趣的时期并不是回忆起来最能吸引我，最能感动我的时期。这种狂热和激情的短暂时刻，不管它是如何强烈，也正因为是如此强烈，只能是生命的长河中稀疏散布的几个点。

简介：在孔子之前,先民们就有＂尚中＂的思想,倡导中正之德,对恒常的美德也大加称颂。孔子在传承前人的基础之上,为中、庸赋予了仁、礼等重要内涵,使中庸思想得以朗现,并成为儒家重要的思想范畴之一。孔子为我们诲示出了中庸的三重境界,从＂无过亦无不及＂的无所偏执,到＂无适无莫,义之与比＂的勿有执著,最终实现＂无可无不可＂的洒脱,为我们能够无限度地接近中庸之道提供了可能。

简介：《论语》作为记录孔子言行的重要史材,其中《论语·先进第十一》在治乱、生死及政治观等方面较全面形象地反映了孔子的传统美学观。故以《先进第十一》的内容为主要论述依据,以《论语》其它篇等作为辅料,从＂仁境＂与审美的道德教化、以＂损益＂发展的眼光完善道德与政治教化的结合,中庸之美三大方面,具体形象地展开对孔子相关美学观点的再认识,再探讨其于治国、修身以及生活哲学与生活美学中蕴含的隽永之慧。

简介：

简介：读书如品茗，初入口时微苦，只觉舌尖有生涩之感。再呷上一口，却又觉得有一股清香萦绕齿间，原先的苦味被这愈久弥香的清新所冲淡。再仔细回味，方知这馨香与怡人中映透着一丝微苦，才是读书的真滋味。

简介：<正>布满血丝的双眼,佝偻蜷缩的身体,身边是一瓶矿泉水和一包香烟,最好再加上几盒方便面,然后,十几个小时面对电脑屏幕不离寸步。这,很有可能是个网络游戏迷的平常一天,也有可能是一名电子竞技高手的日常训练。2003年11月8日,每一个电脑游戏爱好者都应当记住这一天——国家体育

简介：庄子以齐物、道通为一扬弃存在的分裂；以齐是非扬弃道术为天下裂，二者从不同方面体现了对存在统一性的追求。同时，庄子又区分了礼乐文明塑造的“我”与本真之“我”,反对遗忘本真之我，并将“独”规定为人的理想品格，其中包含着对个体性原则的注重。统一性原理与个体性原理之间的紧张显而易见。庄子以逍遥之论化解统一性原理与个体性原理之间的张力。逍遥既以物我合一为前提，又以自我为主体，并具体表现为个体在精神世界中的“独往独来”。在逍遥之境中，统一性的追求与个体性的承诺得到了双重确认。

简介：文章对人与琴的关系——对抗、交流直至发展到扬琴演奏的至境“人琴合一”，及达到这一境界所需要之条件，作了较为全面的阐述。

简介：阅读教学中的点化．要处理好“已知与未知”“碰撞和共鸣”“纠错与创新”这三组关系。

简介：她就像一个小心翼翼的小偷本来是想去偷点什么的，结果，却把自己的心丢了。

简介：

简介：手捧一杯酸奶，缓缓翻看那发黄的书页，整个人的身心都进入了那本容纳了千年智慧的书里。

简介：

简介：摘要：数学课在很多孩子眼中是枯燥的，数学活动在师生心中是乏味的，基于情境教育理念下的数学嘉年华活动，能使师生感悟数学之美，品味数学之魅，可以让学生亲近数学、理解数学、热爱数学。

简介：“课标”明确提出高中生作文应“以负责的态度”表达“自己对自然、社会、人生的独特感受和真实体验”。“词人者不失其赤子之心者也”。在王国维看来，纯良、真挚、善感的心灵是文学创作的先决条件。奇怪的是，“假话在作文里，真话在日记里”成了中学生的写作现状。韩寒在博客中说：“第一次被教会说谎是在作文中。”

简介：一、雪国——越后汤泽电车上读着川端康成的《美しぃ、日本の私その序税》（《美丽日本的我·绪论》），我从新泻的越后汤泽来到了有着“小京都”美称的金泽。这是一段至清至纯的旅行。

简介：学生是教学活动的主体，数学教学要创设吸引学生主动投入的情境，从而引发积极思考、获得发展。根据学生年龄特征，应设置不同形式的学习情境。