简介：一我倾向于把这本书看作一个宇宙间的个体表达宇宙观的宣言书。同时，作为人类的一分子，作者还向我们传达了他对我们的生存焦灼、不安和忧虑。因此，我把它的内容粗略地分为两部分，即关于宇宙的本体论（作者好像不喜欢本体论这种表达），以及关于人类的生存论。

简介：一、自然法的演变历史何谓“自然法”，《简明不列颠百科全书》这样解释：自然法“通常指人类所共有的权利或正义体系。作为一般承认的正当行为的一组原则，它常和国家正式颁布及由一定法令施行的‘成文法’形成对照。”也就是说，自然法并非是实在的具体的法律，它可以说是一种正义和权利的体系，是一种形而上学的法哲学观念。

简介：本文概括了西方政治法律文化中自然法观念的基本要素，并将其与中国传统政治法律文化中的“天道”观念加以对比，揭示其功能上的相似性以及在价值论与思维方式方面的差异性。

简介：对自然法的任何概念反思都必须首先厘清什么是'自然'(Nature)、什么是'法'(Law)。尽管在自然法的理论化过程中各种学说林林总总,但真正把自然法作为法之一种进行深入探究的首推托马斯·阿奎那。他在对法的讨论中极为连贯地融合了'自然'与'理性',把自然法定义为理性造物对永恒法的分有。永恒法是上帝智慧的彰显,是一切法律的根源,自然法则代表着人的实践理性对永恒法的主动参与。借助实践理性与思辨理性的对比,阿奎那把自然法定位为实践理性对善的理解和趋避所形成的若干原则。自然倾向,尤其是人所特有的自然倾向为实践理性提供着质料性的内容,正是通过对人类生活的目的及其所涵摄的复杂而又具体的各种人性倾向的反思,自然法才能作为真正的法指引和评判人类实践活动。就此而论,阿奎那的自然法概念是建立在一种目的论式的人性观基础之上的。

简介：在治国方略的选择上，中国与西方走的是两条截然不同的发展道路。这部分应归因于中西法律文化的差异。这种差异是否就是“自然法”与“实在法”二元对立的思维方式的有无？本文对此持否定态度。因为道家的“法自然”观包含着明显的法律二元论思维方式，并对以儒家思想为主导的传统法律文化产生了深刻影响，从而形成了独特的中国式的法律二元论。不过，道家的“法自然”思想与西方的“自然法”思想在根本上是大异其趣的。

简介：自然法作为一个重要的法理学流派有着重要的和不可或缺的地位，虽然自近代以来就不断遭受实证法学者的责难，但要完全排除自然法的影响也在实践中证明了它的不可能性，实证法名家凯尔森、哈特在其著作中也不能完全做到这一点，比如哈特在他的《法律的概念》中公开地宣称要保留“最小限度的自然法”。具有认识论意义的“休谟问题”的提出使我们更深入地接触到自然法的核心，通过“休谟问题”这一线索，我们可以更清晰地认识自然法的历史变迁，因此，“休谟问题”是值得我们探索自然法理论的关键一环。

简介：自然法思想在西方法哲学史上源远流长,它对战争法的形成和发展具有深远的影响。第一,自然法思想帮助人们形成了约束战争行为的法律确信;第二,自然法思想引导人们确立了评判战争性质的正义法则;第三,自然法思想为国际社会惩治战争犯罪提供了法理支持;第四,自然法思想弥补了战争法发展完善进程中的一些不足。探讨自然法思想对战争法的影响,能够帮助人们理性地看待战争现象,认识战争法的本质,接受战争法的约束,促进战争法的发展,为减轻战争对人类的危害提供思想指导和法律保障。

简介：本文主要以哲学史的分析方法，在对“贵无论”玄学历史资料疏理的基础上，用存有论、认识论以及宇宙观与本体论的思维方法，展现贵无论玄学中的天道观；通过分析贵无论玄学所体现的人生哲学、道德哲学、价值哲学，认识其中的人道论；最后使用“综合分析法学的方法”、“系统论的分析方法”和“比较法学的分析方法”，逐一分析贵无论玄学天道观与人道论的关系，并为之添加恰当的自然法内涵。本文将沿着由“以无为本”、“本在无为”到“崇本息末”、“崇本举末”的玄理发展轨迹，研究王弼贵无论玄学思想中自然法、理想法与实在法之间的本体与现象关系。

简介：拉德布鲁赫终身信守其法律概念并无改变,只不过不同时期其所强调法律价值的着重点不同而已,并无所谓从古典实证分析法学到古典自然法的转向.同样,新自然法不过是对19世纪以来过于强调实证法而忽略法的内在价值的一种矫正,是传统实证分析法学和古典自然法学的一个折衷.历史表明纽伦堡审判受到了自然法复兴的影响,其审判过程可以看做是对新自然法精神的最好注解：自然法不再是一个法律体系中具体的高出实在法的存在.它指的是一种方法,一种判断实在法的标准.

简介：<正>1995年7月19日国家杜马通过。第一章一般规定第1条本联邦法律的目的本联邦法律规定对俄罗斯联邦对自然垄断的联邦政策的法律基础,旨在达到消费者和自然垄断主体之间利益的平衡,保障消费者获得自然垄断主体所出售的商品和自然垄断主体的有效运作。第2条本联邦法律适用的范围

简介：

简介：具有变化内容的自然法,自然法是一切法律之基础,所有法律都是一种具有强制性的、有关社会共同生活的意志

简介：宗教改革运动在西方的历史进程中具有重要的意义,可是它对于自然法思想的发展有哪些具体影响至今仍为国内学界所忽视.本文以基督新教的因信称义论和禁欲伦理为研究对象,以路德和加尔文的思想为突破点,概括出宗教改革运动对自然法思想发展的下述作用：因信称义论构成了对阿奎那式自然法思想的根本驳斥,终结了古代自然法学说;自然法在加尔文教派的禁欲伦理中被视为自然的规律或可等同于神圣法;基督徒的精神自由反对世俗王国权力的干预,为思想自由成为一种权利开辟了道路.

简介：1999年《破产清算法》中剩余债务免除制度的引入为免除自然人在破产程序中未清偿的债务提供了可能。但德国的剩余债务免除制度非常严格。其一,冗长的程序给参与者很大的压力;其二,债务人剩余债务的免除会因为严格的要求被拒绝。这些过高的门槛损害了剩余债务免除制度应有的让债务人重新融入经济运行过程中的功能。2014年《个人破产法》改革的重点有:缩短了剩余债务免除程序、删除了第312条至第314条的简易破产程序和第114条的优先受偿权,对自主进入程序的决定进行了规定(随之规定了对重复申请的限制),以及对剩余债务免除的拒绝理由进行了修改等。然而此次改革中,国家利益作为最重要的推动力产生了更深远的影响,个人破产法并没有得到理念上的发展,甚至剩余债务免除制度因为扩大的特例范围而被削弱,因为程序的划分而被消解,使此次个人破产法改革显现出了退步。因此,下一轮关于《个人破产法》改革的讨论很快就会到来。

简介：目前,法学教授们并非仅在法哲学领域而是经常性地论及自然法与自然权利。由于建国时期的先辈们普遍赞同自然权利的观念,故＂自然权利＂这一概念经常在关于宪法的讨论中具有显著的地位。塞缪尔·蔡斯（SamuelChase）法官在考尔德诉布尔（Calderv.Bull）案〔1〕中提出,＂在我们自由的共和国政府中存在一些重要原则,

简介：自然法观念在西方法律思想史中被认为是对与错的终极标准，提供了人类自我反省的有力激素，并且对世界各国尤其是西方民主国家法律与政治的发展发挥了至关重要的作用。经过柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔等思想大师的因袭发展，自然法在法哲学中闪烁着耀眼光芒。研究自然法，对法学研究和司法实践具有指导意义。

简介：<正>《论法的精神》开篇这样写道:从最广泛的意义来说,法是由事物的性质产生出来的必然关系。(文中重点号为引者所加)这是一个自然法的定义。这样说有两层意思。第一,可以这样来界定自然法。孟德斯鸠说,自然法“单纯渊源于我们生命的本质”。是人类在组成社会之前接受的规律。(同上

简介：循环经济，是指以可持续发展为导向而建立的，最大限度地利用废弃物，最小限度地利用天然资源，从而最大限度地减少地球环境负荷的一种社会经济发展模式。近几十年来，作为一种替代工业社会发展的新模式．在欧美等发达国家或地区得到很大发展，而且亦日益成为广大发展中国家或地区关注并开始移植的发展模式。对于围绕这种发展模式所建构的法律保障机制，我们统称之为循环经济法。循环经济法的产生和发展，其意义就在于追求人与自然的和谐。

简介：一、并非题外话预防青少年犯罪一直是我从事犯罪学理论研究的重要关切之一，多年来成为我一种学术“动力”，因此当“预防青少年犯罪研究”杂志向我约稿时，我便不假思索的答应了。可是，当动笔写的时候又感到没什么可写的，

简介：孝文化和自然法分别是中西文化的优秀典范具有众多科学内涵要素,理念融合和价值契合处于主导地位：孝文化是中国（东方）传统文化的核心浓缩;自然法是欧美（西方）法律思想的精髓提炼.孝文化有自然法滲透,契合自然法思想,自然法中有孝文化基因,既丰富孝文化的创新内涵,又为自然法思想提供创新作为领域.