简介：摘要秦、汉始置，至明代，詹事府，这一中国古代皇室机构，已经历了几千年的发展历程。这期间，詹事府的名称虽有所不同，建置上也有一定的增减变化。但其专门为皇太子服务的性质没有改变。1368年，朱元璋削平群雄。最后，建立了中国封建社会又一个专制主义中央集权的国家——明朝。在国家建制上，明太祖朱元璋仿唐制，建立了一套完整的制度。有明一代，实行立太子制度。而作为辅导太子的专门机构——詹事府，既是明太祖朱元璋仿唐制，同时又带有明朝的特色。

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简介：前言西道堂,是清光绪年间出现于我国西北地区的伊斯兰教派别之一,由甘肃临潭旧城回族秀才马启西先生首创。在不到百年的时间里,西道堂无论在其宗教信仰,还是政治、经济、文化等一系列领域里,都表现出它的与众不同和非凡的生命力,从民国年间起即引起了研究工作者的注意。

简介：摘要西部港区的出海深水航道——铜鼓航道（一期）工程，是国家“十五”重点交通基础设施建设项目，也是广东省、深圳市重大工程项目。铜鼓航道的开通，破解了超大型船舶难以通过香港青马大桥这只“拦路虎”的难题，长期困扰西部港区的出海航道问题得到了部分缓解，增添了船公司挂靠西部港区的信心，但与之相匹配的进港航道问题仍很严峻。深圳港具有先发和各种软硬件优势，目前，现有航道条件仍不能完全适应港口发展需要，若因航道条件形成发展瓶颈，将直接影响深圳港继续做大做强的战略，动摇深圳市先锋物流城市及深圳港集装箱枢纽港的重要地位，并在边缘化后沦为支线喂给港。为改变不利局面，必须尽快推动浚深龙鼓西水道工程建设。

简介：甘肃临潭马启西先生创始并倡导的伊斯兰教西道堂,是我国伊斯兰教诸多门宦和教派中出现最晚,人数最少的门宦之一。它自光绪二十八年正式挤入门宦之林,直至一九四九年全国解放前夕,教民已遍及甘、宁、新、青各省,包括了回、藏、汉、撒拉、东乡、保安等六、七个民族的群众。青海化隆回族自治县二塘公社的韩、冶二姓,于光绪三十二年就变卖全部家产,携带妻子儿女,到临潭加入西道堂;民和县马营四十余户,于光绪三十三年集体加入西道堂。经济方面,包括商业、农业、林业、牧业等在内的较完整的道堂经济体系已经形成;教

简介：成都西卡高科技材料有限公司(以下简称西卡高科)是由海外留学生回国集资合股组建的高新技术产业。公司并与澳大利亚、福克斯国际技术有限公司签定了长期技术合作协议。产品涉及纳米防水系列、隔热保温纳米金属漆、隔热保温氟碳漆、彩色砂喷涂层

简介：摘要：文章介绍了基于中兴通信设备的高速公路光纤数字传输系统的系统构成和组网方案，以及数字程控交换机的系统构成及配置，最后介绍了通信电源系统的配置以及监控保护措施。关键词：高速公路通信系统交换前言：高速公路通信设施是高速公路交通工程的重要组成部分，它为高速公路的运营管理、事故处理、救护、养护、收费等部门提供可靠的通信服务，是保障公路畅通、提高服务质量的重要设施。西铜高速公路通信系统的管理机构采用三级管理体制：即路段分中心（有人通信站）——管理所（无人通信站）——收费站、服务区（无人通信站）。本项目设1个有人站——草滩分中心，7个无人通信站——聂冯收费站通信站、泾阳管理所通信站、三原收费站通信站、新兴收费站通信站、新兴服务区通信站、马额收费站通信站、铜川新区管理所通信站……

简介：明朝时期,由于朝廷对西南的控制力有限,对贵州各地的管理比较松散,水西彝族土司和周边的同族土司、播州土司、水东土司获得机会进行政治地位的角逐和资源的竞争。在旷日持久的竞争中,明王朝对土司进行了调控与整合,水西土司虽然获得了较高的政治地位和广阔的生存空间,但终因其历史局限性难逃衰落的命运。

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简介：摘要班主任是班集体的教育者、管理者和组织者，在学校教育系统中，班主任与学生接触最多，对学生的影响最大，因此班主任工作对学校各项工作的进行和学生个性的形成、发展都起着重要的作用。

简介：文章基于中国第一历史档案馆所藏乾隆朝《军机处上谕档》《大清高宗纯皇帝实录》《乾隆帝起居注》《清宫内务府造办处档案总汇》,及录副奏折、题本、硃批奏折等原始资料,尝试重新架构乾隆帝六次西巡五台山之史实,从微观视角,全新解析乾隆帝朝台的具体历史原因、过程,并从乾隆帝自身、北京皇家藏传佛教信仰的发展和成型及五台山藏传佛教的发展三个维度,来诠释其六巡五台的历史意义。

简介：历史上,西道堂既是一个宗教共同体,又是一个在共同宗教信仰基础上形成的共同劳动、联合经营、平等消费的经济共同体.西道堂以商业经济为主,农、林、牧、副业全面发展,体现出复合型经济模式发展的特点.

简介：摘要云南彝族“阿细跳月”活动是彝族阿细人的一种传统体育舞蹈活动，本文通过采用多种方法对“阿细跳月”活动的形成总之于“火之说”;和“阿细跳月”活动从低级到高级,从简单到复杂演变发展进行系统深入研究,以探索在新的历史条件下，彝族“阿细跳月”活动向着科学化、社会化方向发展的道路，从而推进少数民族传统体育在云南少数民族地区民族文化建设中发挥积极作用。

简介：<正>一九八四年五月十八日(农历四月十八日),我们哥俩有幸参加了市民委召开的“哈市锡伯族首届“四、一八”西迁纪念日座谈会”,会中使我们进一步了解本民族的历史和现状,同时也深深地受到了一次爱国主义教育,更加增强了各民族大团结的情感。锡伯族西迁至今已二百二十余年,它是我国各民族大团结的历史长河中一股小小的细流,但是,它在锡伯族的民族史和清史研究中,确是一件重大的历史事件,弄清这一历史事件,

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简介：松巴堪布·益西班觉尔是18世纪在青藏高原享有盛名的大学者。对他的族属及其出生地问题，学界尚无定论。该文在考证文献资料和社会调查的基础上认定益西班觉尔是青海蒙古巴特德部落人，出生于青海和硕特右翼部政治活动中心托勒地区，即令责德县河东乡之南的贡巴寺附近。其父亲是著名的四卫拉特巴特德部贵族多尔吉扎西，母亲是卫拉特准噶尔部人扎新措。

简介：水资源价值补偿理论的提出,是对马克思劳动价值理论加深认识的结果,也是川西民族地区水资源可持续发展的关键.要使川西民族地区水资源达到有效利用,维护生态平衡的目标,下游流域地区必须按照水资源价值补偿理论的要求对民族地区进行补偿,这是恢复与保护水资源环境的最终保障.川西民族地区在水资源保护过程中应使当地的生态环境与水资源利用优势衍生.

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简介：灾难叙述是灾难人类学行为反应研究取向的视角之一。文章以1933年川西叠溪地震的灾难叙述为个案,尝试了解特定时代中各色人群对这场灾难的叙事方式。透过邓锡侯灾情通电、叠溪积水疏导纪念碑文、《叠溪地质调查特刊》、《四川叠溪地震调查记》等四份灾难叙述文本的阐释,不仅可获悉书写者对灾难本身的情绪、企图与立场,更能深刻理解文本背后的社会权力关系与历史语境。