简介:20世纪中期以来,文化人类学表现出强劲的学科发展势头,社会文化体系中各个子系统的调查与研究也越发精细和深入,文学人类学、政治人类学、教育人类学、艺术人类学、医学人类学、科技人类学等分支学科的研究视野和内涵都有了较大拓展和进一步深化。在传统意义上,作为社会文化体系核心内容的传统技术始终是文化人类学研究和关注的重要内容。近年来,国内一批受过文化人类学理论与方法专门训练的中青年学者,对蕴藏于我国少数民族民间社会的传统手工技艺和地方性知识进行大量的实地调查与研究,发表或出版了一系列关于民族民间传统工艺技术研究的文化作品,
简介:摘要:就全球金融发达国家和城市的发展轨迹和反腐经验而言,金融腐败是上海在国际金融中心建设进程中不可避免而又必须尽快着力解决的现实难题。为了对权力进行科学分解和配置,防止用“潜规则”代替显规则,上海针对金融腐败易发多发的突出问题,大力推进“制度+科技”源头防腐体系构建。本文分析借鉴了国外“制度+科技”源头防腐有益经验的基础上,对健全和完善上海“制度+科技”金融源头防腐体系提出了基本的对策建议。就全球金融发达国家和城市的发展轨迹和反腐经验而言,金融腐败是上海在国际金融中心建设进程中不可避免而又必须尽快着力解决的现实难题。“制度+科技”的基本含义,是在廉政科学化理念的指引下着力提高反腐倡廉建设的科技含量,通过廉政制度与现代科技之间的有机互动和相互融合,不断提高制度设计、制度运行和制度监督中的科技含量,增强反腐倡廉制度的执行力和有效性。胡锦涛总书记在中纪委十七届五次全会讲话中强调,要“高度重视现代科学技术尤其是信息技术在反腐倡廉建设中的作用,把科技手段融入制度设计之中,不断提高反腐倡廉工作的科技含量。”有鉴于此,本文将在借鉴国外“制度+科技”源头防腐理论和实践经验的基础上,探索上海构建“制度+科技”金融源头防腐体系构建的基本思路和对策。
简介:摘要:《边城》中的顺顺作为民间权威和封建家长,是沈从文笔下有血有肉独具审美内涵的人物形象。对他的民间文化透视,有利于我们深思宗法文化,构建民族精神。关键词:民间权威宗法相对于官方文化和精英文化,民间文化主要以农耕村落文化为其主体和特征,体现着民间大众的善恶价值观念。它包括民俗文化在内的所有民间民众创用的生活文化。[1]顺顺集民间权威和封建家长于一身,是沈从文笔下有血有肉独具审美内涵的人物形象。作为民间权威人物,顺顺豪爽慷慨,乐于助人,受到乡民的尊敬和拥护;作为家长,他严格要求,教子有方,是宗法文化影响下的严父。由于宗法文化内在的矛盾性,使他的生活蒙上了黯淡的色彩。一、豪爽慷慨的民间权威中国古代社会以家族为本位,国家缺乏社会保障制度和救济措施,社会控制能力非常软弱,广大下层民众无法从国家那里得到社会生活必不可少的服务。在乡土社会中,那些热情、慷慨、任侠、活动能力强,社会关系圆融且乐于助人的人,受到民众的欢迎,具有了控制和调动民间社会资源的权力和威望,便是民间权威……