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简介：摘要蛙崇拜是壮族原始文化的一个重要组成部分，它体现壮族先民对于蛙与自身关系的探讨和信仰。本文通过分析壮族蛙崇拜的现象来探讨壮族蛙崇拜所蕴涵的文化本质。

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简介：壮族对＂山、树、雷、蛙＂等的自然崇拜,及神话传说、民间信仰等都蕴含着丰富的生态伦理思想。其在实质上反映出壮族人民在长期的生存与发展过程中,自觉形成的自然至上、人与自然和谐相处的生态规范和精神追求,在当今推动＂生态广西＂构建中有着重要的意义。

简介：<正>居住在桂北的东兰县的壮族约23万人,这里的婚俗、婚仪十分有趣,自古至今,一直保留着这种习俗。一、发媒壮族小伙子和仕族妹仔大多数都喜欢唱歌,每年在大年初一妆二或在三月三歌圩上,互相对歌,倾吐爱情。进一步了解后,男女双方即表示愿意结为伴侣,歌场一散,小伙子回家转告家人,说在歌圩上找得了对象,男方家的父母就找了一个媒人(不论男女)到女方家去

简介：<正>清代中叶以后,社会发生了急剧的变化,先后发生了使整个民族震动起来的重大事件。如一八四○年的鸦片战争和后来的中法战争、中日战争,而每次反侵略战争的结局,大多以清朝政府战败求和,订立不平等条约,割地赔款以告终。而外国侵略者正凭借这些不平等条约,改变中国的社会性质。使中国的封建经济体系迅速瓦解,由封建

简介：摘要壮族是一个历史悠久的少数民族，在历史发展过程中形成了丰富多彩、独具特色的民族文化。本文从壮族来源，独特的语言体系，歌圩文化，青铜文化，艺术文化，戏剧文化，建筑文化，纺织文化等几个方面全面介绍壮族的多样性文化。

简介：来自广西壮族自治区龙州县金龙镇的13名美丽少女，以一曲《唱天谣》在2003年南宁国际民歌艺术节“东南亚风情夜”晚会上唱响。龙州天琴由此一炮打响，其独享的天琴弹唱、妇女穿长炮黑衣、每年正月十一过“侬峒”节等文化特质从而备受学术界关注。

简介：壮族地区与客家地区类似的生活环境，使壮族与客家的妇女具有许多共同特性，如不缠足、善唱山歌、能吃苦耐劳、勇于斗争，在生产和生活中承担了比男子更多的劳动等，但由于受到儒家文化的影响，她们的家庭地位和社会地位都比较低。

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简介：壮族地区的许多学生由于受社会语言环境的影响，在英语语音语调学习上颇感困难。运用对比分析理论，通过对比分析壮语与英语语音语调上的差异来探讨英语语音语调的教学方法，帮助壮族学生解决英语学习中语音语调的问题。

简介：摘要布连电厂和察哈素煤矿工业广场的储煤设施统一规划布置，煤矿工业广场的3个原煤仓、2个末煤仓和1个外来煤储煤场可给电厂一二期机组提供燃煤，并作为电厂的储煤设施。该项优化节省两个筒仓的土建和设备总造价约4500万元，节省总设备耗电功率为500kW，节省占地约1950m2。

简介：龙胜平安壮寨的干栏建筑,合乎生态中和的理想,其以真、善、美、益为基础的＂宜＂态价值取向,包含了人与自然、人与人、人内在自我的生态和谐特征。在旅游业的冲击下,安壮寨的干栏建筑从形式到功能都发生了巨大的变化,但其传统中蕴含的＂宜＂之审美生态价值应得到继承与发扬。

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简介：作为壮族的人文始祖，布洛陀开天地造万物，并带领壮民们进行生产劳动，发明创造，反抗压迫，战胜了恶劣的自然环境和强大的社会力量，使壮民族得以生存与繁衍，发展成一个文明开化的民族。用“非物质文化遗产”的理念来看待布洛陀信仰，不仅可以追溯到壮族精神与中华民族精神源远流长的关系，而且在弘扬壮族精神，增强民族凝聚力，促进壮族经济社会的和谐发展上也将起到重要作用。

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简介：女人的泪女人的歌——读壮族女作家岑献青的《裂纹》小说集●肖远新／著１《裂纹》小说集，是一部描写广西南部左江边上允丰寨女人生活和命运的作品。她告诉我们：做人难，做女人更难。做女人不嫁，白活一世。嫁了不生养，不自在；生了养了，也还是不自在。因为，亲人不容...

简介：<正>要建设社会主义诗歌的高楼大厦,仅仅有抒情诗还是不够的。必须有叙事诗的合唱,才能真正建起这座高层建筑。叙事诗正在经历痛苦而悠长的酝酿,与抒情诗相比,叙事诗的黄金时代似乎尚未到来。一个被诗人和诗评家们忽略的诗坛病症,是时下年青的诗人们对叙事诗失去信心。也许是他们

简介：摘要提出从以下几个方面提高牛仔布的染色质量；改进经轴的退绕方式；选择合理的工艺配方；调整机械配置；加强管理等行之有效的方法，使色差疵布率由2.6%降到0.8%。