简介：1997年7月，我们配合安居工程的建设，在洛阳市西郊南村发掘了9座墓葬。其中春秋墓2座，战国墓2座，西晋墓4座，宋墓1座。

简介：目前，由我市两位青年学者李振刚、郑贞富合著的《洛阳通史》，一书，由中州古籍出版社出版面世。此书的出版，立刻引起了我市历史学界、文化界以及广大读者的关注。这是因为，此前，我市还没有一部系统性的通史著作，而洛阳由于其在中国史乃至世界史上的特殊地位，以及多少年来随着海内外对洛阳研究的深入，又迫切需要这样一部通史性的著作，

简介：台湾中部南投县的埔里镇，物华天宝、人杰地灵，向有“小洛阳”之美誉。该镇的鸟瞰图酷似一朵莲花，面积160多平方公里，人口约9万，是个四面环山的盆地型迷你小镇。由于没有现代工业污染，至今仍保留着田园诗般淳朴自然的农业社会风貌。以“4W”来概括的当地四种特产，即水(Water)、

简介：

简介：<正>1980年3月,我队配合驻洛解放军基建工程,于洛阳东郊史家湾村北清理明墓一座。该墓形制较大,保存完好,出土遗物比较丰富。兹简报如下:一墓葬结构墓葬地表无封土,墓底距地表5米,正南北向。由墓室、甬道、门楼和斜坡墓道组成。建筑材料以砖为主,砖长28、宽15、厚6厘米。门楼覆瓦。墓门及封门构件,取用石材.基道由封门石处起坡,显有台级。

简介：洛阳孟津汉墓发掘简报３１０国道孟津考古队Ｉｎ１９９１．ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｓｔｓｕｎｅａｒｔｈｅｄｓｏｍｅＨａｎｔｏｍｂｓｉｎＭｅｎｇｉｉｎＣｏｕｎｔｙｄｒｕｉｎｇａｃｏｎｓｔｒａｃｔａｒ－ｃｈａｅｏｌｏｇｙａｔｔｈｅＮｏ．３１０ｈｉｇｈｗａｙｃｏ...

简介：本文首先从洛阳地区秦墓发现情况与地缘不相配称引出思考,然后将已知秦墓同关中秦墓进行简要对比找出洛阳秦墓探索的突破口——土洞墓;通过墓葬形制和随葬器物的分析归纳出土洞墓蕴含的一般丧制,并在此基础上对器物组合进行分组分期和验证,最后对周秦文化的融和过程作了探索。

简介：<正>陶俑是一种随葬品,但又是人物雕塑艺术品。它反映了古代社会生活的许多方面,诸如阶级关系、等级制度、风俗习惯、服饰装束以及军事、文化等方面的内容。同时,它也反映了一个时代雕塑艺术水准的高低。是研究古代历史最直观、最形象的实物佐证。俑的制作由来已久,它是从奴隶社会人殉、人祭制度演变而来的。据考古材料得知,人俑的制作殷商就已经开始,在安阳殷墟第十五次发掘时,曾发现三个带手枷的奴

简介：近日，由我市学者李振刚、郑贞富合著的《洛阳通史》一书，由中州古籍出版社出版发行。《洛阳通史》的出版，结束了洛阳市没有系统性通史著作的历史，填补了洛阳市的一项空白。

简介：洛阳民俗博物馆位于洛阳市瀍河区新街南端，是一座以弘扬河洛文化、展示民俗风情为主的专题性博物馆。它是在潞泽会馆古建筑群的基础上建立起来的。

简介：北魏晚期,在孝文帝太和十七年（公元493年）自平城迁都洛阳前后,洛阳掀起了轰轰烈烈的开窟造像活动,其中最为著名的是龙门石窟的开凿,同时在洛阳城的周围,还有很多中小石窟的开凿,共计10个，它们就像众星捧月一般，分布在北魏洛阳城的周围，本文即是对这些石窟的分布规律进行的初步探索。

简介：中国的吉祥文化源远流长。“吉祥”二字最早出现在《易经》：“变化云为吉事有祥”。在新石器时期，就有先民寄托愿望的“怪兽”与“鸟身”的雕刻绘画。华夏民族形成后，“龙凤”图腾被视为最受崇拜的象征。尧舜时代有象征吉祥的山、河、日、月、星、龙等纹样用于服饰。商周社会，在青铜器上盛行鱼、龟、龙、风、象、虎等纹样用于服饰。自秦汉以来，吉祥瑞应之说风行，便建立起完善的吉祥象征体系，

简介：上世纪50年代,洛阳涧西柴油机厂发掘工地发现一处钱币窖藏.陶罐内存钱币等物21.8公斤,包括钱币、铸钱残枝和铸钱残渣等.钱币有汉半两、4枚三铢和郡国五铢等;铸钱残枝重1.5公斤,有的上有残铸头20多个,有的上残留4枚五铢钱.铸钱残渣有铜渣2.3公斤,铁渣少许.

简介：<正>近年来,洛阳博物馆征集到几方印章,均未见于著录,兹予以介绍,且略加考释。一、“魏匈奴率善仟长”印(图一:1),篆书白文。系洛阳市第五中学朱黎明同学于1982年6月捐献。此印铜质,通高2.6厘米,印面长宽均为2.3厘米,厚0.7厘米,驼钮高1.8厘米。据说此印偶得于义马市北郊田野中。据《三国志·魏书·乌丸、鲜卑、东夷传》载:汉末袁绍曾“矫制赐蹋顿、(难)峭王、汗鲁王印绶,皆以为单于。”注引《英雄记》曰:“始封千夫长、百夫长以相统领,用能悉乃心,克有勋力于国家稍受王侯之命。”曹魏时,曹操留南单于居邺,待遇如列侯,子孙世袭。同时分其民为左右前后中五部,各部立贵族一人为帅,居住在并州一带。又魏策封异国的官职名号则有“魏率善邑君、归义侯、中郎将、都

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简介：洛阳瑞宝办公家具有限公司，是一家专业生产博物馆文物库柜藏架系列的厂家，始建于1986年，占地12万平方米，职工210人（其中技术人员62人），资本总额3580万元（其中固定资产1180万元），生产设备有30余台，先进的全自动静电喷塑生产流水线一条，产品有100余种，年销售额7500万元。年创利税1300万元。产品覆盖国内28个地区和城市，在20个城市设有办事机构。

简介：拜读洛阳历史文物考古所编纂、副所长张纯俭主编、中州古籍出版社新近出版的《洛阳旅游发展战略研究》一书，令人追寻失落的历史，感悟河洛，纵横古今，重新认识、发现古都洛阳这个“中华民族的圣地和圣城”。就像仝红星、郑贞富《简论洛阳的朝圣旅游》一文所说的“中华民族正是在这里起源和形成的，这里是中华民族的圣地，这才是真正的洛阳形象，朝圣旅游才是洛阳旅游业真正的价值取向所在。”记得十二年前，我接待中央美术学院侯一民教授时，他曾虔诚而风趣地说：“我是到洛阳‘朝圣’的!”(《洛阳日报》，1988年7月17日)

简介：BasedonthestudiesofthefigurinesunearthedfromLuoyangcity,thisarticlediscussesthecharacteristicsofwomen'sdressoftheNorthemWeiDynasty.Itpointsoutthatwomen'sdressoftheNorthemWeiDynastycarriedonthetraditionsoftheCentralPlainsfromtheHanDynastyandabsorbedtheconvenientandpracticalcharactersofthenorthemminoritypeoples.

简介：洛阳作为西周王朝的东都，出土大量西周青铜器，大口尊数量虽不足20件，但颇具成周特色。本文就洛阳出土的西周青铜大口尊作较系统的梳理，认为该地区青铜大口尊是以商式无肩、无扉棱觚形大口尊为主体的。不仅如此，该地发现多件铅制仿商铜觚形大口尊及仿商青瓷大口尊，反映的是洛阳作为关中地区和中原郑州、安阳地区的连接区域，虽为西周王朝的东都，但文化面貌明显更接近商文化。尤其是武王灭商后迁殷遗民于成周，更进一步形成在周人统治下的殷周文化特色，这是该地区西周时期文化面貌区别于其他地区所独有的文化特质。这些大口尊一些是殷遗民铸造的青铜器，一些可能来自其他方国，一些则是典型的周人青铜器，面貌异常复杂多变。

简介：北魏末期，政治混乱、经济衰落、社会各种矛盾激化。一边是尔朱氏、高欢交替掌握权柄，一边是帝王不甘做傀儡的抗争。对至高权力的追逐使双方干戈相向，最终导致了东、西魏分立，争战连年。