简介：“晋魂”陈列是山西博物院的基本陈列，2005年9月26日正式对外开放，由“文明摇篮”、“夏商踪迹”、“晋国霸业”、“民族熔炉”、“佛风遗韵”、“戏曲故乡”、“明清晋商”七个历史文化专题和“土木华章”、“山川精英”、“翰墨丹青”、“方圆世界”、“瓷苑艺葩”五个艺术专题构成，紧紧抓住山西历史文化长河中的“亮点”进行了重点展示。

简介：一、晋文化及其历史分期"晋文化"这个称谓可作"广"、"狭"两义的区分:"广义"的晋文化可以看作是关于山西古代文化的概称或泛称.如同人们习惯于以"晋"作为山西省的代称或简称一样,举凡山西地区的传统文化往往冠以"晋文化"称谓;"狭义"的晋文化或比较确切意义的晋文化,应当看作是关于西周至春秋战国时代山西文化的一种指称,也就是关于晋国文化与魏、韩、赵三晋国家文化的统称或合称.

简介：汉晋时期是敦煌大族形成并发展到鼎盛的阶段,对此一时期的敦煌地方社会产生了极大的影响,尤其是到汉末魏晋时期涌现出许多在全国都颇有影响的著名人物.本文经过研究认为:西汉后期,一些中原汉族家族如索、曹、张、氾、令狐等氏,由于犯罪、避祸或拓边、征战等原因,西徙敦煌并定居于此.东汉前期,他们通过立功西域等途径,出任官职,提升了家族的地位.东汉后期,他们从武力军功转而崇尚儒学文化,以经学传家,并以通经致仕,为官作宦,进而使其家族发展成为儒家世族.到魏及西晋,这些家族的人物精通经纬,驰名海内,其学术文化领先于全国水平.而宋、阴二氏大约也在此时通过武力崛起,侪身于敦煌大族之列.

简介：山西是春秋时期晋国和战国时期韩、赵、魏三国的主要活动地区,留存在山西各地的三晋布币特别多。1958年在侯马东周遗址出土了一批空首耸肩尖足大布,其大多数是无文的,有文的只有几枚。同地还发现有铸造空首布的陶范。这批空首布的时代,约为春秋晚期。其它地区尚未发现有空首布出土。建国以来,山西各地大量出土的布币是战国时期的平首布币。其中包括有尖足、圆足、方足等不同形制。平首布币的币面上,

简介：晋祠位于太原市西南25公里悬瓮山麓，晋水发源地。相传，西周初年成王姬诵封胞弟姬虞到唐国任诸侯，姬虞也称唐叔虞，唐叔虞施政有方，人民安居乐业，国富民强。姬虞死后，其子燮父继位，因唐国境内有晋水，故改国号为“晋”，燮父为纪念父亲的功绩，在晋水源头建祠立庙，称唐叔虞祠，也称晋王祠、晋祠。

简介：

简介：<正>我国是世界上四大文明古国之一。在我国历史上,夏代建立了第一个奴隶制国家。商代是奴隶制度的发展时期。夏商两代是研究我国国家起源和文明史诞生与发展的重要阶段。早在四千多年前,中原及其周围地区的某些部落,由于生产力的发展,已逐步发展到了奴隶制萌芽或进入奴隶制社会阶段。当时的夏族即是最早地通过部落联盟形式,建立在黄河中下游之间的第一个奴隶制国家。嗣后,商朝推翻了夏朝的统治,仍以中原地区为中心,在我国建立了第二个奴隶制国家。从此中原地区进入了奴隶制的上升时期。由于夏商劳动人民的辛勤劳动,创造了中国历史上灿烂的夏商文化,为此后中华民族文化的勃兴开辟了光辉的前景。

简介：观台，村名。位于河南省许昌市东侧四十华里，汉魏许都故城遗址东南八华里的溟水岸边，当年汉魏之际曹操屯田的中心遗址。东汉末年，曹操在此实行军垦屯田，为了观兵练武而在此修了一台，名曰“观台”。后人在此建村，村名延续至今。该村现在隶属河南省许昌市鄢陵县只乐乡。

简介：一、清代青花缠枝莲瓷绣墩绣墩也称坐墩,它是中国古董家具凳中最富有个性的坐具,因其型制似鼓形,又称＂鼓墩＂,墩与凳同义。鼓凳的历史非常悠久,据沈从文先生在《中国古代服饰研究》中介绍：＂腰鼓形坐墩,是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具＂。

简介：与中原龙山文化时代大体相同的考古学文化有：海岱地区的龙山文化、太湖地区的良渚文化、江汉地区的石家河文化等。从发掘资料的实际情况看，它们的水平与中原龙山文化相比有过之而无不及。何以这三个地区以及其他地区没有出现像夏王朝那样被学术界公认的早期国家?本文着重依据历史文献就夏王朝在中原崛起的原因提出几点看法。

简介：文献有关夏王帝宁（杼）曾以老丘之地为其都的记载是可信的。从夏王朝的主要活动区域以及属于夏文化的二里头文化分布范围来看,夏都老丘的地望应限定在今河南省境内。今豫西北、豫西、豫南等地不可能是老丘所在,老丘理应在今豫东的开封地区境内。文献有夏都老丘位于开封县陈留镇以北的记载,今开封东北的国都里一带和陈留镇东北的王陈寨一带值得重点关注。王陈寨虎丘岗遗址位置与文献记载较为接近,遗址本身地势较高,范围较大,文化堆积厚,年代早,其为老丘故地的可能性较大。偃师二里头遗址为夏代中晚期的都邑—斟寻,中间未曾中断或废弃。夏都斟寻与老丘并非一都制前提下的前废后兴关系,二者有一定的并存期,前者应为夏王朝中晚期的主都,而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方军事战争的需要是夏王朝设立老丘辅都的主要原因。

简介：

简介：晋故骠骑将军韩寿墓道表汤淑君韩寿墓表，西晋时雕刻，解放前存洛阳存古阁，后转河洛图书馆。其出土时间、地点不详，现存洛阳关林石刻艺术馆。墓表为石质圆柱形，现仅存中间一段，“侍骠骑将军、南阳堵阳韩”１０字。高１．１３、直径０．３３米，上下两端各雕一道缠绳纹...

简介：2001年4月，南阳市文物考古研究所在南阳市东关发掘晋墓一座。该墓为砖石混合结构，有画像3幅，出土器物有各式陶俑、陶磨、猪圈、井等。墓葬形制及出土物具有中原地区西晋晚期的基本特征。它为豫西南地区晋墓的研究提供了实物资料。

简介：2011年4月，金塔县博物馆对本县板滩墓群内一座古墓葬进行了抢救性清理。该墓葬位于墓群西北角的戈壁滩上，墓冢为砂砾石堆积，呈圆球状，直径约3．6米，高约1．2米。有砂砾石堆积的明显墓道．呈东北一西南走向。墓道为斜坡形，宽2米，长约13米。墓门为圆形，块石封门。墓室结构为土洞单室墓，平面呈椭圆形，剖面呈半圆形，墓顶呈弧形。墓室东西长2．8米，南北宽1．8米．

简介：本文从共存关系、疏文内容以及与道书文献进行比对三个方面,推定南方地区吴晋墓葬出土部分木方（衣物疏）乃道教性质的遗存,有的疏主本身就是道教信众。道教埋葬使用器物清单源于汉代民间葬俗,吴晋时期道教葬仪和世俗丧仪都在使用这一特殊明器,流行地域仅限于长江中下游地区。东晋中叶前后衣物疏从南方地区传入新疆,后被佛教徒所借用,出现佛、道杂糅的现象。

简介：晋祠圣母殿现状及其变形原因任毅敏（山西省古建筑保护研究所）晋祠位于太原市西南二十五公里的悬瓮山麓。圣母殿作为晋祠西隅的主体建筑，坐西面东，背依山岩，前临鱼沼泉，殿基就坐落在鱼沼飞梁西侧。据碑文记述，圣母殿创建于宋太平兴国九年（公元９８４年），后经景佑...

简介：1955年,在山西省榆次市苏村发掘了明晋裕王墓,墓主人为第十一代晋王朱求桂。该墓的发现对于认识明末社会政治、厘清晋藩王世系,以及订正《明史》等文献记载中的一些谬误具有重要价值。长期以来,该墓的材料都没有得到详尽披露。本文在整理出土材料的基础上,从墓葬形制、建筑构件、随葬器物等几个方面对该墓进行了简要报道,并对墓志内容作了一定程度的解读。依据墓志并结合文献讨论了三方面的问题：其一,解读朱求桂家世以及朱审烜的命运;其二,以晋裕王为切入点探讨晋藩王对明代礼制的遵循;其三,对晋藩王陵兆域进行梳理,在整理其分布地点与范围的基础上,简要分析了晋藩王陵与同在山西境内的代藩王陵、沈藩王陵兆域的异同。

简介：临沂洗砚池晋墓是近年山东地区汉晋考古的一次重要发现。在大量的珍贵文物中，漆器显得尤为受人关注。本文结合考古资料，对这批漆器的器形种类、制作工艺、铭文以及产地等相关问题，进行了分析和探讨。

简介：分区是考古学研究常用的方法，在历史考古学研究中，因文献记载的详细、考古材料的连续、集中，使具体地点的考古学分区研究有了进一步细化的可能。安徽马鞍山地区吴晋墓葬在孙吴和东晋两个时期有着显著的区域特征，这与该地特殊的区位有着很大的关联，而这些规律的总结正体现出汉晋变迁考古学研究的地域意义，从而对历史考古学研究的方法进行有意探讨。