简介：隋唐以来，扬州即以经济繁荣而著称，是一座历史文化名城。进入清代．经康熙、雍正、乾隆三朝百年的发展，已成为我国东南沿海的贸易中心。经济的繁荣使各地的文人名士汇集扬州，进行诗文书画交流与创作，促进了地区文化艺术事业的兴盛，出现了一批画家，“扬州八怪”是其中最具有代表的画家群体。

简介：

简介：BasedonthestudiesofthefigurinesunearthedfromLuoyangcity,thisarticlediscussesthecharacteristicsofwomen'sdressoftheNorthemWeiDynasty.Itpointsoutthatwomen'sdressoftheNorthemWeiDynastycarriedonthetraditionsoftheCentralPlainsfromtheHanDynastyandabsorbedtheconvenientandpracticalcharactersofthenorthemminoritypeoples.

简介：辽宁省本溪市桓仁县五女山城是高句丽第一代王朱蒙建都的纥升古城（公元前37年-公元3年）。在这一时期这一地域铁器的质地、加工工艺、手工业发展水平是冶金史学和考古学共同关注的问题，为深入了解高句丽民族铁器的应用及加工状况，本工作采集了出土于五女山城，多数集中放置在V区T504探方出土的一件铁釜内的铁器，进行金相学研究。为此采用金相显微镜、扫描电镜-X射线能谱仪作为检测和分析手段。检测结果表明，这些铁器的材质包括生铁铸造器物，局部灰口铸铁、低碳钢、熟铁，兵器和工具采用含杂质少的铸铁脱碳钢材料，铁钉采用含杂质多的炒钢材料，半成品铁块体现了生铁与熟铁相熔折叠锻打的工艺特征，与文献记载的“灌钢”方法之一的“灌”、“辟”相对应，而另一件环形铁器，内缘表面可观察到若干高碳薄层，与中心区域含碳量相差悬殊，并且观察到有石墨存在，显然也与熔融生铁的表面处理相关。这两件样品表明，至少在五世纪初，该地工匠已经在应用施加熔融生铁于熟铁的工艺。

简介：

简介：闻宥中录有新津崖墓出土画像崖棺画像多幅,其中有"戏猿"图两幅.图中"妇人被猿背负"和"妇人坐于山洞之中"的内容是了解该图真实含义的关键.该图表现的应是一幅与妇人和猿有关的鬼神传说故事,正确定名应为"玃盗女"图.该图很有可能表现了四川西部山区汉晋时期人猿杂处的现状下发生的怪异事件,反映了四川古代的特定地域的生态环境和土著居民的生存状态.不能简单地理解为汉墓画像中的"驱鬼辟邪"一类的画像石.

简介：本文针对徐州苏山头汉墓中出现的陪葬与女尊男卑现象，结合徐州地区已有的考古资料展开讨论，认为该地区西汉时期的陪葬现象多存在于大、中型墓葬中，其墓主在生前或为拥有显赫社会地位的刘姓宗族，或为列侯高官；而陪葬者当属妾或奴仆等与墓主人关系较为密切的人。从性别上看，陪葬者男性、女性都有。从时代上看，主要集中在西汉早、中期。西汉时期，男尊女卑是社会主流，而在徐州地区西汉墓葬中出现了不少的女尊男卑现象，这正是其地域特点的体现。徐州作为楚国的政治中心，聚集了众多的刘姓贵族。因为楚国刘姓势力的强盛，刘姓宗室女的地位相对较为显赫。徐州地区西汉墓葬中出现的女尊男卑现象，应与刘氏宗室女的下嫁相关，是特殊女性政治地位或自身身份的体现。

简介：四川西部兼及青海、甘肃，古称为蜀。蜀字意为大眼、独眼人。蜀与民通，民亦刺眼于额上，故蜀山亦称岷山。岷又写作汶，犹“大禹”字“文命”。禹即禺，亦即蜀(独)。蜀山即崇山、蒙山、钟山，取独(天柱)、崇高(嵩或音写为钟)、原始(鸿蒙)之意。实即五千年前的昆仑(崆峒、开明)，二千多年前的“须弥”(其山如柱以通天界)。昆仑神宫可能是中亚(巴比仑)、印度(塞种文化)、

简介：<正>现藏巴黎图书馆东方部的《敦煌琵琶谱》共二十五曲,是法国人伯希和于1908年在敦煌莫高窟向道士王园箓骗取后劫持而去的。该谱之第二十曲,即《长沙女引》。《长沙引女》这一曲名,《教坊记》、《乐府杂录》、《通典》、《唐会要》、《旧唐书·音乐志》、《乐府诗集》、《册府元龟》、《碧鷄漫志》、《玉海》等,俱不载。

简介：白昂是明代治水名臣，白氏家族在当时和后世颇具名望。白昂家族三位女性的墓志铭，记载了白氏世系传承、官职迁转与家族兴盏的过程，与明代中期的治水、民乱等系列事件有密切联系。白昂旁荫其侄入国子监是家族中的重大事件，碑传文中多次提及，对于研究明代的荫监制度具有参考价值。白氏园林盏甲一方，明代诗作、绘画中屡有描绘，有些出自名家手笔，本文对园林的建造与沿革进行了整理、分析。三方墓志与传世文献彼此呼应，反映出品官家庭中女性社会地位和日常生活的差异，是研究明代女性生存状态的珍贵资料。白氏家族碑传文牵涉政治、文学人物众多，关系错综复杂，本文对志文作者进行了考证。这三方墓志对于补充丰实史籍记载，研究明代历史变迁及江南地区官僚家族的社会生活，具有重要的史料价值。

简介：西夏是以党项羌族为主建立起来的地方割据政权。1038年．李元昊改元天授礼法延祚，定都兴庆府（今宁夏银川），国号大夏，先后与宋、辽、金并峙两个世纪，公元1227年被蒙古铁骑所灭。西夏幅员辽阔，最强盛时占据今宁夏的全部，甘肃的大部，陕西、内蒙古、青海和新疆的部分地区。西夏建国后，李元昊为增强民族意识，下“秃发令”，命大臣野利仁荣创造了西夏文字，积极吸收汉、吐蕃、回鹘等民族的一些文化，形成了别具一格的西夏文化。

简介：有关萧梁时期钱币铸造问题，一直都不曾得以解决。上世纪四十年代南京通济门外出土的五铢叠铸陶钱范，虽然对萧梁时期铁钱研究起到了一定的推动作用，但人们更关注的天监五铢、公式女钱形制与铸造的研究却始终没有取得多大进展。1997年江苏镇江和1998年南京先后发现的铸钱遗址，出土的五铢叠铸陶钱范，为天监五铢、公式女钱的深入讨论，提供了良好的契机。

简介：西域，一个神秘的地域。最初的印象是武侠作品中世外高人出没的地方，奇门异术，让人充满了无穷的想象。及至后来上学时，学到了张骞出使西域、汉设西域都护府、将西域地区正式纳入中国版图的许多知识。还有后来的丝绸之路，以及那首著名的现代诗歌《楼兰新娘》，都成为了祖国文化的组成部分。

简介：共同注意是从小开始亲子沟通的一个基础。此项研究透过54个家庭在自然历史博物馆里对实景模型馆的探索体验,探讨了加强共同注意将会如何引起学习的强化。本文作者使用2×2的析因设计,检验了两种旨在增进父母跟孩子（5-8岁）对实景模型里的实物的共同注意的干预措施。在一种干预里,家庭使用手电筒去探索昏暗的实景模型,由此限制其视野;在另一种干预里,研究者给家庭提供引导标示提示,使其将注意力集中在特定的实景模型的特征上。结果显示,相较于控制器,用手电筒去探究实景模型馆的家庭明显更可能形成共同注意;而且,这些家庭一旦建立对某物的共同注意,他们就更可能参与到对此物的学习谈论中,由此表明在基于实物的学习环境里,比如在自然历史博物馆,相对简单地操作共同注意是一种支持家庭学习的有效手段。

简介：

简介：作为一名讲解员，首先得认识到自己是一位传播文化的使者，是沟通古今文明的桥梁，是联系文物与观众的纽带。所以，其外在的形象和内在的气质，以及讲解质量的优劣、效率的高低，将直接影响到博物馆在社会上的形象和地位。下面，我想结合自己的工作实际，谈谈如何运用注意的规律，以提高讲解的质量。

简介：本研究的目的在于利用一种新的定量腐蚀检验标准对工业上应用的铜缓蚀剂作出评价，关于2-氨基嘧啶(AP)、2-氨基-5-巯基-1，3，4-噻重唑(AMT)、苯并三氮唑(BTA)、5，6-二甲基苯并咪唑(DB)、2-巯基苯并咪唑(MBI)、2-巯基苯并氮唑(MBO)、2-巯基嘧啶(MP)和2-巯基苯并噻唑(MBT)的缓蚀效果已经制定出来。

简介：一、问题的提出改革开放以来，我国文物、博物馆事业获得了令人瞩目的发展。馆藏文物保护工作日益加强，藏品保护管理水平不断提高。

简介：引言对于博物馆来说,文物照片或藏品照片是广泛应用的形象资料,无论是出版藏品画册、研究论著,还是制作展览、陈列,都离不开文物照片.对于文物考古学的研究来说,也是这样,从考古学发掘报告、到考古学研究论著,都是需要使用大量文物照片的.所以文物照片是展示、介绍文物本身所负载的信息的重要手段.把文物照片拍好,对于很好地完成文物照片的使命具有重要意义.

简介：依《史记·秦本纪》的记载，秦人被归属于，以黄帝部族为母体的华夏一元化文明体系之内，“五帝”之二的颛顼，被追溯为秦人的母系始祖：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙日女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”这个大业，便是秦人有世系可寻的男性