简介：<正>法国第五共和国的四位总统都有各自的标志:戴高乐将军用洛林双十字;乔治·蓬皮杜用自己姓名的开头字母;吉斯卡尔·德斯坦选择了古罗马执法官的待从官的手执束棒;弗朗索瓦·密特朗则以树作标志。自1958年以来,这些用金线绣在小三色旗上的标志就飘扬在总统的座车上,插在着陆后的总统专机的机首。习惯成自然,这已成为礼宾司细心注意的一项工作。

简介：中国文明本质上是一种礼制文明,中国古代的国家社会是一种等级分化十分复杂的政治社会。中国早期国家文明形成的标志是都城的出现,而形成的时间,则是夏朝之前的尧舜禹时代。更多还原

简介：标志设计用简洁、直观的图形传达一定的信息,具有象征性和寓意,是一种视觉语言和沟通的媒介。在现代文明社会,人们的衣食住行、社会活动、交流沟通都离不开标志的存在。随着世界经济一体化、国际间的交流增多、信息化的发展、新媒体的出现以及人们情感述求和审美情趣的改变,标志设计也表现出多种形式。研究标志设计发展变化的原因,探寻标志设计中西方结合的目的和意义,使标志设计更符合现代社会发展。

简介：北京是辽、金、元、明、清五个封建王朝的建都之地，很早就是中国的政治中心和文化中心，同时也是多种宗教和谐共存的所在，是中国宗教文化的萌发地。有的历史学家形象地把北京概括为帝王北京、百姓北京、宗教北京……美国城市社会学家R·E·帕克曾经说：“城市是一种心理，是各种礼俗和传统构成的整体。”也就是说，体现一个古老名城的标志，不仅仅与其传统文化有关，而且也与其宗教载体、宗教物质文化密切相关。

简介：

简介：近年来，在城市建设中如何提高城市文化品位的问题，越来越为广州的高层决策者、社会各界和广大市民所关注，其中一个热点就是创建新时期的广州城市建设标志性建筑。本文拟通过概列、评析广州城市历史上各个时期的标志性建筑，抽象出广州城市标志性建筑的基本定义，并就创建名符其实的新时期的标志性建筑的问题进行探讨。

简介：经过几代人的努力,中国边疆学的发展进入到了实质性学科构建阶段。梳理边疆研究的历程发现,制约中国边疆学发展的核心问题在于标识性概念的供给不足和概念体系的缺失。人类学的理论与方法为之提供了可能,通过强化民族志书写和加强实证研究,开发与建设档案库与案例库,加强与西方学界对话,促进边疆研究的交流与融合,以此不断凝练和形构出中国特色的边疆学标识性概念,形成学科发展的科学概念体系,推动中国边疆学深入发展。

简介：“孛儿只斤”──天狼种的标志──关于《元朝秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之三阿尔丁夫在《新探之一》文中，我证明阿阑豁阿所感不是“光”而是“天狼”①。在《新探之二》一文中，我进一步证明：阿阑豁阿所感的“天狼”不是也不可能是蒙古的图腾，而是后人所搞的“...

简介：长期以来,宣传党的历史有几个带里程碑意义的阶段,遵义会议是其中之一.一个时期,人们潮涌般地奔向这些地方,我十分羡慕.十一届三中全会以后这20多年出差不少,但都没有机会去遵义.2003年3月下旬,中国中共党史学会毛泽东思想邓小平理论研究会,同中共贵州省委党史研究室、中共遵义市委在遵义市联合召开"三个代表"与马克思主义学术研讨会,才实现了这个愿望.

简介：１９９８年１１月２５日至２８日，在杭州召开了由浙江大学历史系、中外关系史学会、北京外国语大学海外汉学研究中心联合主办的“中西文化交流史（１５００—１８４０）国际学术研讨会”。这次研讨会第一次集中了史学界、哲学界、宗教界、翻译界、科技界、文物界、出版界...

简介：历史解释在中国现当代社会发展中曾扮演重要角色，即充当说明现实政治理论、发展道路的工具。历史研究的政治化，不但存在诸多简单化曲解研究对象的现象，而且还极大地混淆了历史与现实之间的时空概念，造成严重的认识扭曲。本文通过对“文化大革命”初期聂元梓等人的大字报和改革开放初期小岗村的签名书两个标志性个案的研究，揭示自中国革命胜利至改革开放社会转型中政治文化现象的种种扭曲。两个个案的极端行为是社会变革中认识扭曲的选择，事件产生后的权威认可方式和历史解释，又使其后遗症在较长时期无法完全消除。故为保障社会参与向着法制化方向发展，必须首先提供具有道德深度的清晰的历史解释。

简介：<正>由中国民族史学会和广西民族研究所共同举办,中国民族史学会第三次学术讨论会于11月3日到10日在山水甲天下的桂林市举行.与会的80余位代表,来自15个省区,包括11种民族成分.他们多数为中年专家,也有年过花甲的老教授和10余位青年学者.大家济济一堂,在历史唯物主义指导下,对中国历代的民族政策问题进行了认真而热烈的讨论.此会的主题明确集中,得到了广西壮族自治区和桂林市、桂林地区领导的高度重视与支持.自治区人民政府张声震顾问、自治区民委余达佳主任都在百忙中自始至终参加了会议并向大会作了报告.自治区审计署覃立勋审计长也在开幕式上讲话.他们的报告以系统而深刻阐述了自治区的民族情况及