简介：一那是我从事文学翻译十几年来译得最痛快、最流畅的一篇作品——散文《树梢上的心》，而且是在电话上。这是张承志写我们哈萨克族的文章，很珍贵。听众则是新疆著名的哈萨克族知识分子——吐尔逊·卓勒木别提夫妇。他们用子母机在那一头静静地听我十分得意的译文，不时发出赞叹声。不久，传来一阵唏嘘声，而我自己也泪流满面。感动、感……

简介：南宁平话语音探微罗乐瑜一、概说平话是广西汉语方言的一个语种，而南宁平话又是广西平话的一个分支。它既有乎话的一般性，也有它显著的特殊性。所谓一般性，即人们所传说的南宁市及市区附近说平话的人的祖先也是北宋初年狄青南征广西壮族农志高（农民起义领袖）时随军南...

简介：国际视野或国际化,原本是包括历史学的现代学术与生俱来的属性。从事历史学研究,不仅要“通古今之变”,也必须“览中外之情”。只是由于明清“闭关锁国”陋俗及上世纪50、60年代政治运动等因素,才使我们对国外研究及理论方法所知无多,才使中国古代史等学问一度带有了不该有的半封闭性。

简介：本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

简介：雅克·德里达将＂自传＂称之为＂自传书写＂,轻视以自我为中心从生到死的传统自传叙事。他主张：自传并不是客观的自我书写而是主观地书写自我与他者的联系;自传并不是叙述自我思想概况而是详细介绍自传作家本人的作品概况;自传并不是完全意义上的纪实书写而主要是虚构书写。我们认为,雅克·德里达所论述的自传话语,在解构了传统意义上的自传理论的同时,又是对既有理论的重新建构,从而形成了其全新的＂自传批评话语＂。

简介：在1900年义和团事件过程中，八国联军、西方传教士和外交团成员在北京和直隶地区进行了各种形式的劫掠活动。这些劫掠活动以及对劫掠物品的处理方式，引起了欧美媒体的关注。一些作者在谴责列强劫掠行为的同时．对西方文明内部的野蛮行为进行了道德批评和反省，提出了当时有关种族差别和文明进程之间关系的重要问题。

简介：作为一种信息的传达机制,话语承担了两种类型的沟通功能：一种是描述外在的事物和种种景象,法国理论家热奈特称之为＂显示＂;另一种是表达说话者的主观态度,热奈特称之为＂讲述＂。尽管两者不能截然分开和对立,但是,具体的话语活动通常有所侧重。本文试图从微观的话语分析向度和宏观的意识形态向度出发,对法国媒体的具体涉华报道进行述评、分析、探究。进一步了解到新闻话语与意识形态之间的关联：意识形态通过新闻话语表现出来,新闻话语也同样帮助建构了现存的意识形态。

简介：<正>1990年9月笔者同本所贾晞儒、索南才让二人对康家话进行了首次调查,根据调查材料写出了调查报告,本文在此基础上,仅就康家话的语音系统、词汇构成的一些特点作如下分析。康家话是我省黄南藏族自治州尖扎县康杨镇沙里木、宗支拉、巷道三村部分回族在经商交易或家中来人谈话等小范围内使用的一种土语,属阿尔泰语系蒙古语族。据初步分析,康家话里保存着蒙古语族的许多特点,同蒙古语、东乡语、土族语、保安语和东部裕固语相比较,它居中间地位,但与同仁保安语的共同性似乎要多一些。对此,还有待深入研究。由于

简介：对于左拉小说中的遗传学话语，以往观点一般停留在常识而非研究层面，倾向于认为遗传学话语与小说不存在本质联系，仅为一种硬生生的“无机外来物”；至于遗传学话语如何与小说素材有机融合，如何渗透到小说肌理中去，同时小说又在多大程度上改造、重组、演绎、诠释了遗传学知识方面，并不为研究者所重视。相反，本文秉持一种有机论，试图通过解析左拉巨制《卢贡-马卡尔家族》所涉及的主要遗传学话语，挖掘微缩于遗传学框架中的法兰西第二帝国时期资本主义深度分裂的图景，展示遗传学话语与小说内在的深度有机缠绕，并探讨左拉如何以这套话语作为一种奇特的言说方式，言说自己所求索的拯救社会之道，以此证明左拉小说的遗传学话语绝非可有可无。

简介：20世纪20年代的东南大学,是一所集文、理、农、商、教育和工科于一体的综合性大学。1924年年初,国立东南大学校董会以经费缩减为由,决议停办工科,遭到师生激烈反对,校长郭秉文力图挽回,未果。经江苏省公署统筹,东大工科归并入河海工程专门学校,后者升格为大学。由于江苏省政府在统筹上有偏向,加之郭秉文与直系齐燮元控制下的江苏省军政方关系密切,随着政党派系斗争局势的变化,工科停办事件被党派话语所演绎,从而与次年的易长风潮产生密切联系。

简介：法国著名学者菲利普·勒热讷的“自传契约”理论话语模式，是一种建立在以卢梭等为代表的传统自传文本为分析前提的理论建构。他坚守自传文类不能混同于小说的红色底线，为自传文类正名，为自传文体立法。面对以罗伯-格里耶为代表的法国“新自传”对“自传契约”的挑战，勒热纳初期一度反映强烈，不无忽略了“新自传”在理念及形式上对传统自传的“新的互补”价值。我们认为，勒热讷的“自传契约”是有关传统自传秩序的原理之一，我们必须维护之。我们不能因为新的自传种类的出现，而把小说的秩序原理混同于自传的。事实上，我们应该发展勒热讷“自传契约”的内涵，用“新自传契约”来概括后现代自传的秩序原理，唯有如此，自传这一文学类型才能趋向丰富与成熟。

简介：国际话语权是国家软实力的重要组成部分,体现了一个国家在世界上说话的有效性和影响力。中国国际电视台（中国环球电视网,英文简称CGTN）的开播,标志着中国对外传播理念、思路、布局的全面升级,为增强国际话语权提供了客观条件。在国际话语体系的搭建上,主要涉及话语者、话语内容和话语渠道等方面。本文拟从国际话语体系的角度分析CGTN在提升国际传播效果、增强话语权方面所做出的努力和尝试。

简介：《穆斯林通讯》是20世纪末中国穆斯林民间团体创办的一份内部刊物，因其是报纸形式，体现出信息量大、周期性短等特点，适合各族穆斯林不同阶层的群众阅读。本文从它的创办背景、发展和管理、办刊追求、作出的贡献以及在发展中存在的困难等几个方面，作了较为全面的概述和探讨。

简介：互联网作为信息技术发展的产物，虽然自20世纪90年代才开始进入商业化领域，但却在很短的时间里飞速发展，成为席卷全球的革命性浪潮，其对人们的工作和生活、对文化的交流与发展的影响将是巨大而深远的。随着网络时代的快速到来，21世纪的地方志载体必然发生重大变革，网络方志必将成为新世纪方志的重要组成部分。

简介：米歇尔·福柯的话语／权力／知识理论是爱德华·萨义德构筑其后殖民主义文化批评的主要理论基础之一。然而，萨义德对福柯理论的接受，并不是机械的、不加质疑的照搬，而是批判性的吸纳、融合。本文以萨义德的《旅行中的理论》思想为指导，以其著作和访谈为基础，试图从历史文化语境、萨义德对福柯的追随及疏离几个方面来探讨萨义德对福柯的接受过程，并指出萨义德对旅行中的话语／权力／知识理论的批判性接受增强了其后殖民文化批评理论对西方文化霸权、主控话语的批判威力，但同时也有成为其自身陷阱的危险性。

简介：19世纪至20世纪中期是英国医生依托专业知识构建话语权力的关键时期。临床医学的进步推动了医生话语权力的塑造。医疗空间的变化造成惠顾体系的瓦解和诊疗方式的转变,确立了医生在医患关系中的家长式权威。医学专业化造成全科与专科的分离,专科医生凭借知识与技术优势后来居上,改变了过去以全科医生为主的行业格局。两者之间在医疗观念与利益上的冲突,加重了行业内部的竞争和分歧,但也让他们认识到了分工与合作的重要性。1948年国民健康服务体系的建立,是英国工党政府通过国家干预规制医生权力,挽救了知识—权力语境下全科医生群体的日趋衰落,同时促使医生职业在资本利益与人道主义之间做出平衡。从知识—权力话语主导下的家长式权威到医学人文精神的回归,表明英国医生的职业发展呈现出以患者为中心的新趋势。

简介：近读马丽蓉教授的力作《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》一书，颇有所感。本书从媒体传播这个角度出发剖析西方与阿拉伯-伊斯兰世界关系这一当代国际政治中热点话题，观点较为新颖，具有一定的启发意义。

简介：本文关注的核心点是民族志影像在新媒体时期被互联网传播方式所利用的问题。其中包含了西方在大众传播时代对民族志影像拍摄手法的使用策略和话语呈现形式,以及这些呈现形式在新媒体时期对我国网络文化安全的影响。从民族志影像制作手法开始,进一步分析新时期西方利用民族志影像叙事策略,构建网络文化霸权进而服务于商业和政治行为的隐性方法,以及探讨我国在这一领域内的应对策略。

简介：语言是人类交流的首要工具，演讲是语言艺术的集中体现，而话语分析是欣赏语言艺术的手段。本文在引言中叙述了话语分析发展的历程和与其他学科的关联，然后以奥朗德关于1月7日巴黎枪击案发表的演讲为例，借助话语分析这一工具从不同方面剖析了整个语篇，展示了语言的铿锵之力。最后谈到目前话语分析的现状与前景，以便寻找更加有效的话语分析途径。

简介：《纽约时报》在2012年的奥斯卡颁奖典礼前曾有过这样的经典评论:'没有体育电影,奥斯卡就像丢了高跟鞋的女人。'在暑期档的爱国主义电影《战狼2》、IP电影《三生三世十里桃花》,以及庆祝建军90周年的献礼片《建军大业》的多重夹击之下,一部当下中国电影市场'非主流'的体育传记电影《我是马布里》悄然登上银幕,引起了人