简介：在二轮修志中，通过“纠、补、创”来弥补首轮修志的缺憾，使地方志对人的记述方面真正得到重视和发展。提出从国内生产总值（GDP）和国民幸福总值（GNH）的结合所反映的国民经济发展包括物质财富增加和人民生活质量提高两方面思考，重视记述人的生活、活动、精神，体现以人为本。

简介：近年，中国飞速崛起，其中的某些方面，让我们想起了自己的历史。中国在过去几十年中所走过的道路，在欧洲则花上了几个世纪的时间。回溯历史，我们将那段时间称为“启蒙时期”。事实上，启蒙并不是在描述可明确划定的某一历史时期，它是一个漫长的认识过程，伴有不断的反复和倒退。

简介：2004年6月，在全国“两院”院士大会上，胡锦涛总书记强调要大力加强能源领域的科技进步与创新，提高我国资源特别是能源和水资源的使用效率，减少资源浪费，发展可再生资源，为建设节约型社会提供技术保证。同年11月，胡锦涛同志在智利首都圣地亚哥举行的亚太经合组织工商领导人峰会上作了重要演说，进一步指出要在资源开采、

简介：

简介：“经世致用”是历代修志秉承的一条基本原则。修志是基础，用志是目的，“修志为用”是新的历史条件下确立的修志主旨。

简介：陈村，作为岭南著名花卉生产基地，与广州芳村、中山小榄齐名，共同享有岭南“花乡”之美誉。然而，由于史料零散，长期以来人们对其花卉生产历史和花卉文化的研究少有关注，对其介绍也远不及芳村、小榄那样深入和广泛。这与其在

简介：伊斯兰文化蕴含着极为深邃的和谐理念，这些和谐理念涉及宏观与微观、精神与物质各个领域，涵盖天、地、人各个层面。它以天道与人道的和谐为核心，以宗教与世俗的和谐为支点，以人与自我、人与人、人与自然的和谐为经，以跨民族、跨宗教、跨文化的和谐为纬，以构建和谐社会与和谐世界为目标，内容丰富，博大精深，即使我们用21世纪的眼光来审视这些和谐理念，仍然觉得颇具普世价值。毋庸置疑，运用本体论的方法直接从伊斯兰的经典里挖掘和阐发伊斯兰文化的和谐理念，对促进中国的文化和谐、民族和谐，以及更好地“发挥宗教在促进社会和谐方面的作用”都有着积极的意义。

简介：颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为＂古今家训之祖＂,直接开后世＂家训＂先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。

简介：今年，是邓小平同志南方谈话发表15周年，也是他逝世10周年。

简介：法国经济生产力过剩吗？（法）克洛德·维蒙著丽泉译如果把法国近十年的经济状况与主要发达国家的经济作比较的话，法国经济按国民生产总值增长点创造就业的成绩是最小的。根据经济合作及发展组织（ＯＣＤＥ）的统计，１９７９年至１９９０年期间，法国的就业增长平均为年...

简介：命定论式的非科学的决定论应该抛弃,但科学的因果决定论必须坚持.否则就必然陷入多元折衷主义.唯物史观是把人的物质生产能力的发展视为推动社会历史发展的终极原因的科学的因果决定论.但是长期以来,人自身的"生产能力决定论"不知不觉地被误解为绝对"不依人的意志为转移的""经济决定论"或种种的"矛盾决定论",用这种曲解了的决定论来指导学术研究和现实决策,都产生了不良的后果.因此必须澄清对它的种种误解和曲解,弘扬人的生产能力决定论的科学理性.

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简介：1950年10月，苏南地区根据《中华人民共和国土地改革法》，在苏南农村工作团的指导下，展开了土地改革运动，。土改后，刚翻身的农民仍以家庭为单位生产经营，由于贫下中农缺少农具、资金不足、劳力强弱不均等因素，生产遇到困难。当时，党和政府号召“组织起来，互相帮助”。于是从1953年开始，农户以邻居、亲戚组成临时性的伴工互助组，继而发展为常年互助组。

简介：<正>在汉墓中发现许多珍贵的画像,如画像石、画像棺、画像砖、画像镜、帛画、漆棺画、壁画等等。它不仅是研究我国古代绘画史弥为珍贵的艺术品,也为我们探讨汉代的社会状况提供了形象的资料,与古代之献互相参证,具有重要的史料价值。先秦壁画的遗迹,近十几年来有了新的发现。1975年在河南安阳小屯村北殷代宫殿基址附近,发现白灰面的墙皮上,绘有红色花纹和黑色园点,在殷代的建筑物上已经有了彩色壁画(《1975年安阳殷墟的新发现》,《考古》1976年第4期)。1974年、1975年先后在秦代都城咸阳宫殿遗址上进行发掘,一号宫殿遗址发现残缺的壁画四百四十多块,最大的一块长达37、宽25厘米,颜色鲜艳(《秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报》,《文物》1976年第11期)。三号宫殿遗址走廊两侧发现“长卷轴式壁画”,

简介：<正>近来,有不少人询问陶行知先生提倡的生产劳动教育和我们所提出的教育与生产劳动相结合有什么区别.也有人认为陶先生所提倡的"生产教育"和我们今天的"勤工俭学"没有多大区别.我在这个问题方面,发表一些意见,供大家评价陶先生的学术思想时做个参考.陶先生开始提倡生产教育大约在1927年左右.他在《中国乡村教育之根本改造》一文中说:"活的乡村教育,要教人生利.他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷.他要教农民自立、自治、自卫.他要叫乡村变为西天乐国,村民都变成快乐的活神仙."大家都知道当1927年大革命失败之后,中国共产党正在以大无畏的精神单独

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简介：茶叶，是藏民生活必需品之一。然而在解放前，川康藏族地区基本上是不种植茶树的，该地区藏民所食之茶全从四川、西康等省贩运而来。因而凸现了藏民生活被动的一面。建国后，人民政府为了从根本上解决藏民生活中的吃茶问题，除了在四川、西康等省产茶区生产数量更多、质量更好、价格更低的茶叶以供给藏民需要外，还提供藏民独立试验从事茶叶生产和种植，这大大促进了川康藏族地区藏民生活的进步。

简介：法国作家萨德历来有着色情作家的名声，其实他的小说是在其诗学主张指导下创作的，了解了他的小说诗学，才能正确解读他的小说，也才能对萨德其人做出公正评价。本文结合萨德的代表作《鞠丝汀娜或贞洁的厄运》，分析论证萨德的小说诗学理念，提出寓教于乐、激发兴趣和避免说教是萨德小说诗学的核心理念。

简介：本文先叙“国学”在辛亥革命前后兴起、发展之始末梗概，略涉章太炎与孙中山在革命初期的交谊，以及二人在“国学”宣扬推展中相辅相成的历史作用。嗣引入主旨，评述中山先生思想中蕴含的“国学理念”。述凡三端：一曰，孙中山国学理念之民族文化根柢；二曰，孙中山国学理念之人文精神本质；三曰，孙中山国学理念之思想启迪意义。

简介：郑和作为世界著名的航海家，他的七下西洋航海活动堪称人类文明史上的伟大创举。在他所处的那样一个以农业田园经济为基础、与世隔绝的封建社会里，郑和受历史局限，不可能把航海活动与发展国与国民间商贸往来有效结合起来，无法把走出国门、对外开放与发展社会生产力有效结合起来，以致轰轰烈烈、持续28年的大航海交流，随着明朝皇帝的更迭与执政方针的改变竟戛然而止，并没有产生振兴中华的直接效果，令后人万分感叹!