简介：独具特色的高原墨宝文国根藏族历来看重墨宝，历代文人和书法大师对藏文书法都十分讲究。人们常用拉然巴（头等格西）丹塔的名言＂文章虽好字迹不圆满，犹如盖世英雄断手般＂来教育孩子重视书法，认真练习，掌握书法艺术。儿童启蒙入学，拜师念书，都称之为到老师尊前去学...

简介：犍为在两千多年前的西汉时期就已设郡，名标史册。隋代在这里又开始设县。

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简介：地方史志书籍是中华民族历史文化遗产的重要组成部分，是中国独有的地方性百科全书，它以丰富的资料和特殊的价值受到了中外学者的格外重视。宋代著名的山西籍史学家司马光曾视方志为“博物之书”，清代章学诚则更称方志为“一方之全史”。

简介：三国鼎立，竞争海内一统，史家誉为我国历史上争夺天下之一大奇局。三国争夺，矛盾错综，战事纷繁，瞬息万变，民处水火，饱受灾难；但又是人才辈出，英雄得志，充满智慧，充满理性，开拓创新，奋发进取，五彩缤纷的伟大时代。

简介：世界历史文化名城——北京城，汇集了中国帝都建设之大成。它以规划布局之严整、气势之宏大而著称于世，被誉为“人类文明之一大杰作”。

简介：鼓是中国乃至世界各族人民一种重要的打击乐器。中国古代很早就有鼓的记载,在许多民族舞蹈中都可以看到鼓的身影。如朝鲜族的长鼓舞,彝族、布依族的铜鼓舞,佤族、苗族的木鼓舞、藏族的龙鼓舞等等。位于洮河领域的卓尼鼓舞文化中,比如巴郎鼓这种舞蹈道具就反映了该地区藏汉文化的交融,这种特殊性反映了民族文化的交流成果。

简介：清真寺在伊斯兰文化中占有特殊地位,是伊斯兰文化的重要载体,是伊斯兰教历史的见证,它承载着穆斯林的过去、现在和未来。伊斯兰教步入华夏大地已有千余年之久,它在这里生根、开花、结果,形成了具有中国特色的伊斯兰教,中国伊斯兰教早已不再是异质的外域文化,而成为中华民族传统文化的一部分。

简介：本文通过对我国回族学历史与现状的分析，提出进一步完善回族学基本理论体系，培养回族学学科带头人来带动学科水平的提高，尽快组建国内回族学研究中心和收、藏、用三位一体的回族图书文献网络中心，是当前回族学研究和发展的一项刻不容缓的重要任务。

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简介：史学基地要办出特色李文海为了适应２１世纪我国政治、经济、文化和社会发展的需要，培养少而精的高水平文科基础学科教学和科学研究人才，国家教委在全国高校范围内，设立了近５０个＂国家文科基础学科人才培养和科学研究基地＂。其中，历史学基地共２０个。再加上虽未列...

简介：清朝是以满族贵族为主体建立的中国历史上最后一个封建王朝，也是专制主义中央集权制度高度发展的时期。它所建立的法律制度，不仅因袭明制．维护封建法律制度体系，而且突出了其民族统治的特色。

简介：《温州年鉴》1998年创刊，至今共出了四卷。由于工作起步较晚，《温州年鉴》还处于定型阶段，但力创特色的目标是明确的。总结四年来的工作，我们把自己的编纂思想归纳为“解放思想、以人为本、特色创新、与时俱进”16个字。

简介：侗锦是侗族民间工艺中的精品,它以其独特的编织工艺、富有民族特色的图案、丰富深刻的文化内涵、亮丽和谐的色彩、高雅凝重的品质和鲜明的民族风格,成为我国著名的织锦之一.侗族妇女以织锦为载体,展示着她们聪明的才智和精湛的编织技巧,承载和演绎着本民族源远流长、积淀深厚、内涵丰富、特色鲜明的传统文化,反映侗民族的观念形态、图腾崇拜、宗教信仰、审美情趣以及避凶趋吉、消灾纳福和追求天、地、人和谐共存的文化心理.

简介：本文系张玉麟教授遗著《唐宋八大家散文简评》的节选。张教授系我省修文县人。1935年毕业于南京中央大学中文系,精通六书,有《限借臆说》及《先秦文学讲稿》等著作。张教授曾在我省教育界执教36年,原任中学教员、校长、贵州大学教授。解放后任贵阳师范学院中文系教授、副系主任。

简介：客家兴国山歌经过长期孕育和发展，形成了它独具一格的艺术特色，以致于被世人称之为“民歌苑中的一朵奇葩”。山歌形式短小，曲调爽朗质朴，节奏自由，便于反映人民的日常劳动生活，也是表达思想感情的很好工具，尤其是在第二次国内革命战争期问，中国工农红军利用山歌动员人民参军参战，粉碎敌人的军事围剿、经济封锁，鼓舞军民斗志，与国民党反动派进行艰苦卓绝的斗争，发挥过巨大作用。解放后，山歌唱到北京大礼堂，传遍全国，震动文坛，现在又成为激励兴国人民进行社会主义建设、脱贫致富的特有艺术形式，是中华民族的文化瑰宝之一。因而它具有不凡价值，表现在实用价值、科学价值、艺术特色等几方面。本文着重探讨山歌的艺术特色。

简介：回族文学的民俗特色管窥贾羽几句引语就像这个千姿百态的泱泱世界一样富有，民俗包罗了各个民族的传统民间习俗内容，而且也因为民俗所具有的传承性，各个民族的一些习俗风情因而也就有所相同或者相近。如民族节日、礼仪、宗教信仰等。概括言之，回族当代作家作品中涉猎到...

简介：明清时期，徽州商人致富后，曾不惜重金构造了大量的建筑物，包括住宅、祠堂、佛寺、道观、园林、牌楼等。这些建筑，在当时全国各地徽商足迹所到之处皆有，而徽商的本土徽州相对比较集中。尽管历经数百年沧海桑田的变迁，至今在徽州仍保存了不少明清时期徽商建造的各类建筑。从文化角度审视这类建筑，可以发现明清徽商的建筑文化具有比较鲜明的特色。