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  • 简介:音乐课程标准》指出:音乐评价应充分体现全面推进素质教育的精神,着眼于评价的诊断、激励与改善的功能。笔者认为,巧妙的课堂语言能激发学生学习音乐的热情,从而也让我们的音乐堂充满生机,到处沉浸在音乐花的海洋。本文从音乐评价语言存在的一些问题进行了思考,探索了以语言为基、以机智为本、以尺度为体、以多元为弦、以综合为源的五条有效策略,使学生在灵动的音乐评价中体会音乐的独特魅力!

  • 标签: 妙语 评价 策略
  • 简介:幼儿音乐开发资源有着多样性,新疆历史悠久,是古丝绸之路的重要枢纽,人类的四大文明曾在这里碰撞,东西的文化曾在这里交流、融汇、碰撞,不同的语言文化、不同的文化艺术、音乐舞蹈文化都有独特的魅力和艺术价值,笔者以四个维度展示了四个不同的课例。

  • 标签: 幼儿音乐教育 课例
  • 简介:小学音乐教育是小学教育开展过程中不可或缺的内容之一,在新课改等教育改革措施的推动下,我国愈加重视教学方法与手段对培养学生学科素养所起到的作用,同时鼓励教师利用游戏法代替传统教育方法,提升小学生学习兴趣的同时,提升音乐教育教学效果。为此,本文针对我国现阶段小学音乐教学过程中普遍存在的问题,对音乐游戏在小学音乐教育中的重要性和作用加以分析,并对该游戏法在小学音乐教学中开展的有效途径展开讨论。

  • 标签: 小学音乐 教育现状 音乐游戏 重要性 实施途径
  • 简介:《义务教育语文课程标准》(2011版)明确指出:"口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力,使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。"小学三个学段对口语交际均有明确要求,因此,我们在说话教学实践中要有"长程意识",要能从三个年段整体关照,这样在教学中方能心中有数,手中有法。

  • 标签: 口语交际教学 现代公民 必备能力 人际交流 第一学段 词语构成
  • 简介:冯建军、朱小蔓先生对教育有这样的一段表述:“点化和润泽生命是教育之核心,是教育之本。教育是人的生命的主要历程,它基于自然的生命,在现实的生命之.中,追求生命质量的完善。因此,教育是一项直面生命并以提高生命价值为目的的活动。生命是教育的原点,也是教育的终点。”语文课程突出的情感特性、价值引导特性和以文字艺术作为载体的特殊形式决定了在语文教学改革的过程中,我们应该积极营造教师、学生和文本之间的对话氛围,深入语言文字,尊重独特体验,重视语文实践,倡导自主、合作、探究的学习方式,构建开放而有活力的语文课堂。

  • 标签: 语文阅读教学 教育之本 人的生命 初中 语文教学改革 生命价值
  • 简介:语文课怎么上?戏法人人会变,巧妙各有不同。如果仅仅强调方法和手段,那语文课堂也可能呈现百花齐放、新招迭出的局面,但这种局面令人眼花缭乱,无所适从,不能使语文教学从根本上摆脱高耗低效的困境。新版语文课标着重强调的"语用"教学,某种意义上为此前语文教学"祛"了繁华浮艳之"魅",让我们重新发现语文的本真。如何让语文教学回归"语用"之本真?

  • 标签: 教学效果 公仪休 自悟 语言文字 阅读教学 言语能力
  • 简介:1995年,全省地方志工作部门在各级党委和政府的领导下,认真贯彻中共十四届四中全会和中共江苏省第九次代表会议的精神,发扬乐于艰苦、甘于辛苦、安于清苦的无私奉献精神,积极进取,勤奋工作,使各项工作都取得了新的进展。

  • 标签: 地方志工作 专业志 乡镇志 中国地方志 年鉴编纂工作 江苏省
  • 简介:课程改革多次强调课堂教学的有效性,要求基础教育课堂突出有效性教学。小学音乐对于提高学生审美能力,培养学生的艺术情操具有重要意义,是实现课堂教学有效性的一个重要方面。本文主要对将丁笛教学引入小学音乐堂的策略进行研究,提出一系列措施,以帮助教师提高教学效果。

  • 标签: 丁笛教学 小学音乐 策略
  • 简介:这里探讨的城市,是指成为区域经济、政治、文化中心的中等以上城市。在流传下来浩如烟海的旧志中,堪称典型意义上的城市志寥若晨星,因而当代新编城市志,在旧志中可资借鉴的东西便不多。然而,全国中等以上城市的新编方志,经过“十年铸一剑”,已显露出它的锋芒,志人在实践中也尝尽了苦辣酸甜,现在对城市志作进一步的理论探索,应该说是已具备较充分的条件了。现代中心城市是一个庞大的系统,结构复杂,功能齐全,新编城市志不能“以事分

  • 标签: 城市志 中心城市 基本特征 新编志书 门类设置 中心功能
  • 简介:语文教材文本,首先是作为一种社会阅读文本存在的,具有知识传播、情意交流和消闲等价值,称之为"原生价值"。其次,作为语文教材,除了保留它的"原生价值"外,同时又增加了一种"教学价值",即"如何获取传播信息的知识"。我们指导学生阅读课文获取信息,这只是语文教学一个显性的行为,指导学生在阅读课文中获得"如何传播信息"的言语智慧,则是一个更为本质的行为。

  • 标签: 教学价值 国际互联网 知识传播 语文教材 传播信息 阅读课文
  • 简介:中国民族器乐的发展历史可谓源远流长。贾湖骨笛的出土,将中国器乐史推进到距今八九千年的史前聚落文明,而陶埙、陶铃、陶钟、陶角、石磬、摇响器,以及岩画、陶纹等新石器时代的考古发现,则让我们得以一窥原始音乐歌舞的场景。庖牺氏作埙、夔作鼓、舜制五弦、伶伦造律吕.

  • 标签: 音乐史 器乐艺术
  • 简介:<正>宗教作为一种社会历史文化现象,它具有许多特有的基本要素。这些基本要素是宗教本质特征的具体表现,它们从不同的侧面反映了宗教的基本特点与内涵。从总体上说,构成宗教的基本要素可以分为两大部分,一是宗教的内在要素;二是宗教的外部要素。所谓宗教的内在要素,主要有两方面的内容:一为宗教的观念或思想;一为宗

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  • 简介:音乐鉴赏的欣赏对象为具体音乐,是一种体验音乐、聆听音乐的审美活动。对于高中音乐而言,老师需合理应用教学方法,促进学生音乐审美能力的提升,利用比较教学法对学生进行音乐教育,有利于培养他们的音乐素养,取得较好的教学效果。比较教学法的教学形式有四种,分别为微观比较、宏观比较、纵向比较与横向比较,所谓比较教学法,就是指对比两种或者两种以上不同风格、类型的音乐,通过对比让学生明确不同音乐间的相同点与不同点,使学生学习兴趣得以激发。

  • 标签: 音乐鉴赏 比较教学法 运用
  • 简介:谈世界史教学中渗透德育的三种基本途径罗伟《九年制义务教育全日制初级中学历史教学大纲》(试用)明确指出:世界历史教学必须结合教材内容向学生进行下列思想、观点和品德教育:(一)、爱国主义和国际主义思想。(二)、社会发展的观点。(三)改革奋进的精神。(四)...

  • 标签: 世界史教学 基本途径 渗透德育 伊本·白图泰 资本主义生产关系 帝国主义国家
  • 简介:编修续志,首先要制订篇目。篇目是收集资料的指南,是归纳整理资料的纲领,是志书编写的蓝图,是志书体例的具体体现。篇目的制订要求结构严谨,层次清晰,也要求标题的准确、简洁、朴实、醒目。而标题的准确,是最为重要的。笔者在审阅一些续志篇目过程中,发现一些不准确、不得当的标题,现予以正误,以供续志篇目制订、修订者参考。

  • 标签: 续志篇目 标题 正误 收集资料 归纳整理 志书编写
  • 简介:近年来,中国思想界异常活跃,不仅通常被认定为“右翼”的学者一如既往地倡导自由主义,执政党内也出现了回归“新民主主义”的声音,民间的温和“左翼”学者则提出“宪政社会主义”概念。不论这些学说是“对”还是“错”、对中国未来发展“有利”还是“有害”,它们都有存在的权利和表达的自由。然而,良性的社会变革是需要一定的政治共识作为基础的。即便在观念高度多元化的自由社会,依然存在超越左、右分野而为绝大多数人认同的基本共识,如共和、民主、法治、分权、平等以及对基本人权的尊重。

  • 标签: 宪政民主 基本共识 自由主义 新民主主义 社会主义 政治共识
  • 简介:讲究志书语言的简洁、凝炼,是我国修志工作的优良传统。历代方志学家都强调志书语言要“文约事丰”、“文约忌广”。当代不少方志学家在论及志书美学观时,一般都将语言美列为方志美学的一个重要范畴。语言美包括准确性、鲜明性等诸多因素,而讲究语言的简洁性、浓缩性,是其中一个很重要的方面。

  • 标签: 方志学 修志工作 语言美 简洁性 志稿 浓缩性
  • 简介:各高校为了培养更多优秀的德智体美全面发展的人才,在对学生音乐教学中转变了传统的教学方式,通过教师在音乐教学中的引导,使学生在学习音乐技巧以及音乐能力时获得最佳的状态,由学生被动的学习音乐转变为了学生主动学习音乐,并将学习到的音乐知识应用到实际的日常生活。近几年奥尔夫音乐教学法在我国许多大学的视唱练耳教学中被广泛的应用,并且取得了一定的成绩。本文就奥尔夫音乐教学法在大学视唱练耳教学中的应用进行了详细的分析和阐述。

  • 标签: 奥尔夫音乐教学法 视唱练耳教学 实际应用
  • 简介:针对高职教育、高职学生和《基础会计》课程特点。指出应遵循的教育理论和方法,构建《基础会计》教学新模式。并对《基础会计》课程教学模式单元设计进行了示范和评价,为基础会计课程教学提供一个参考思路。

  • 标签: 高等职业教育 基础会计 教学模式 课程设计
  • 简介:<正>《诗经》音乐,因记谱法出现的较晚而迟至唐代始有记载。继宋代文学家、音乐家赵彦肃所传《唐开元风雅十二诗谱》之后,出现了元代文学家、音乐家熊朋耒《瑟谱》中的《关雎》等《诗经》乐谱;再后,又出现了清代出版的《诗经乐谱》与《诗经古谱》等。上述乐谱,也与歌词相一致地划分为风、雅、颂三大部分。《诗经》音乐中的“风”,多是劳动人民的口头创作,所以也可称为“民间音乐”或“地方音乐”。由于我国古代各路诸侯自成一家,各据一方,所以,又可把这种“地方音乐”叫做“国风”。由于“风”,多来自民间,又可说它是“土风”或“土乐”。郭沫若讲:“民歌民谣在古代称为‘风’。我

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