简介：<正>历史是科学,还是艺术?是19世纪以来西方史学界争论最激烈的—个问题。赞成历史是科学的鲍威尔(FrederickYorkPowell,1850—1904)曾说:"今天的新史(newhistory)与旧史(oldhistory)截然两途。写新史学的史学家,相信历史是科学的一支,而非文学的流变,止写作优美的、有艺术性的及有艺术性的叙事。"①极享声誉的比瑞(J.B.Bury,

简介：本文分别介绍了该论文集的主要内容,即对西域的考察史和研究(包括历史研究和文化研究两类),并逐一对其中有代表性的文章进行了评论。作者认为,我国对清代新疆史地的研究已然相当深入,成果也较多;考古研究与文化研究两方面论文的学术水平则适呈强烈反差;有的方面还需要大力提倡实事求是之意,才有可能实现开展边疆史地研究的初衷。总之,该书反映出我国西域研究的现状不容乐观,高质量高水平的论文不多,理论和文风问题还很突出。

简介：第二次世界大战之后,大约每隔30年左右,西方史学理论都会发生一次研究范式的转换。以1942年亨普尔的《普遍规律在历史学中的作用》②的发表为标志,史学理论进入分析的阶段。以1973年海登·怀特的《元历史学》~3的问世为起始,史学理论出现了＂语言学转向＂,进入到了后现代主义或叙事主义阶段。进入21世纪,经过十几年的争论和探讨,一种新的理论范式日渐成型,这便是后-后现代史学理论。

简介：四十年代晚期，中国大陆有三家名为《客观》的杂志，分别是上海《客观》半月刊，代表人贾开基；重庆《客观》周刊，发行人张稚琴，主编储安平，编辑吴世昌、陈维稷、张德昌、钱清廉、聂绀弩；广州《客观》半月刊，发行人兼主编凌维素。但过去对上海《客观》的代表人贾开基，对重庆《客观》周刊主编储安平，均有大量研究文章或介绍主编的有关事件及评论，

简介：柯林武德试图将历史学建立在一种新的客观性概念的基础上。他指出：历史中的客观性是在绵延不断的＂历程＂中得到体现的,在这一历程中,历史当事人的思想与后来的历史学家对它的反思不是＂两个＂思想而是＂一个＂思想,历史体系是历史与历史学家的统一。在历史体系中,历史学家即使不受纯粹历史＂事实＂的制约,也必然受整体＂历程＂的制约。柯林武德的这些观点使得一种新的史学＂客观性＂观念成为可能。

简介：明未民族战争尤其女真的崛起,是明未农民起义的有力策应.努尔哈赤从起兵始就把矛头指向明王朝,但在具体战役的实施和轻重缓急的安排上极其谨慎.他与蒙古修好,使矛盾缓和,先统一内部,以防备明朝.在此期间,努尔哈赤为长久发展,在内政上采取了一些具有历史意义的重要措施,包括:创建八旗,实施军政合一的制度;建国后,制定正确的战略方针,西去占领辽东;发展农业,以解决各民族的生计问题;改革政诒,加强封建主义的中夹集权.再加上以德治人的统治者个人素质等综合因素,是后金军事上战胜明朝,政治上打败蒙古,使整个蒙古社会转型的重要客观原因.

简介：中共十一届三中全会以来，党史学界在实事求是思想路线的指引下，经过史料的收集、整理和研究，尤其是有关共产国际、联共（布）和中国革命问题文献翻译成中文出版，使陈独秀的研究逐步取得了新的进展，能够客观公正地评价陈独秀的功过是非，趋于恢复历史的本来面貌。

简介：一、五十年间西藏自治区经济发展的基本轨迹1965年至2015年,是西藏完成民主改革,建立民族自治区,进行社会主义经济建设的重要时期。在这一时期内,西藏地区的经济建设与发展已取得了举世瞩目的成就,自治区内各族人民的生活水平也随之蒸蒸日上。因此,可以说,这50年是西藏经济发展史上的重要时期。与此同时,这一时期内西藏自治区经济发展也呈现出了如下的阶段性特征：

简介：本文指出,将工业化、西方化作为现代化、全球化的内容和目标,是单向直线观的社会进化论发展的结果,有着明显的族群中心主义色彩,忽视了非西方国家与地方社会的文化因素.认为,现代化、工业化、城市化不应伴随着农村形态及生命力被瓦解,传统文化不应成为现代贫困的解释根源,现代化、全球化应摈弃以西方化、工业化模式为核心,而虑及自然环境、人文环境诸要素.同时,讨论了城市化中的族群文化重组与权利意识,以及多民族地方传统文化之现代化的多元类型.

简介：本文从民族政策机构、民族政策过程和民族政策系统探讨分析民族政策科学化、民主化和法制化．

简介：近一二十年来,随着国内外藏学界交往的不断扩大,中国学界对西方藏学的有关机构、学人、著述、学术传统及其与政治和意识形态的关系,也有越来越多的反思与探索。目前已有的学术动态分析,对近年来国外藏学发展中的区域化和多学科发展趋势关注度尚显不足。文章就海外藏学的多元化发展,尤其是对＂藏边研究＂呈现出的新动态、新取向进行了梳理分析。

简介：耄耋之年的中国文物学会会长、全国历史文化名城专家委员会副主任岁哲文先生高度赞赏昭化古镇深厚的历史文化底蕴，称之为：“巴蜀第一县，蜀国第二都”。

简介：在文学、戏剧及绘画等文艺形式中经常出现脱化现象。这种手法是对前人文学艺术成果的借鉴与发展，在原有的成就基础上，巧妙地移花接木并赋予新意，往往达到青出于蓝而别开生面的效果。其中不乏自古以来脍炙人口的诗文名句，以下仅举几例。

简介：张光宇《闽客方言史稿》(1996：243)中指出，畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言，在第一个阶段先被“客家化”，随着之后族人四处流徙，又再各自经历“当地化”后方才产生。游文良《论畲语》(1995)则指同，若是符合现代壮侗、苗瑶说法的，就视之为底层，亦即古代畲语；如符合客家话说法的，视为近代畲语；和现居地汉语方言一致的，视为现代畲语。这古代——近代——现代

简介：伊斯兰教进入中国的方式是宗教与民族俱来的。伊斯兰教作为外来宗教，它在中国传播，必然面临中国化的选择和实践；伊斯兰教作为世界性宗教，信仰伊斯兰教的穆斯林在中国多元汇聚，一体融合为回族，伊斯兰教也面临着回族化的选择和实践。中国化和回族化既有区别，又是一个过程中联系紧密的两个方面，是共同在中国特殊的政治文化环境中展开和完成的。

简介：中国社会由于交通落后,地区间交流不畅,许多地区处于封闭或半封闭状态.近代政局动荡,政出多门.加上各行业商人凭经验经商,商业行为中普遍存在着混乱现象和不科学的手段,严重地影响了商业的发展,助长了不法商人混水摸鱼的投机性,也削弱了中国商人的商战实力.近代武汉地区商品经济的发展,商人商战意识的加强以及政府及同业公会的干预,使商业行为逐渐趋于有序化和规范化.度量衡由旧杂制向市用制过渡,是很典型的一例.度量衡是商业活动中重要的计量器具,然而,近代旧杂制度量衡的混乱程度大大超过了秦始皇统一之前的状况.武汉商业活动中也遇到这种混乱情况,各地区不同,各行业互异.如,度:汉口匹头业使用一种量布与算数两用的算盘尺,缝纫业与居家多用裁尺(后为俗称老尺),建筑业用营造尺,长度互不

简介：一、问题的提出从第二届修志的启动来看，如何总结第一届志书的得失，第二届修志是续修，还是重修？在这之前已经有各种文章对此作了分析，总体来看各有不同，但人们从志书编纂的工作思路、志书的篇章节目体式上谈得多，从地方史志多元化、信息化的层面则谈得少。

简介：现在，“全球化”这个词被广泛地谈论着，也在不同的意义上被使用。它既可以被看成是一个过程，又可以说是一个既成事实。如果我们从历时性过程这样的角度来看，“全球化”可以被理解为“西方化”、“现代化”的逻辑延伸。今天人们已经不像过去那样热衷于谈论“西方化”，...

简介：面对新建的学校，旧时建校的情景历历在目。我不禁感慨：当时的化力、现在的木咱和其他地方一样，办穷教育、苦教育的日子应是一去不复返了。

简介：阿勒泰市史称承化。这一地名，就是由清朝皇帝亲自赐名的承化寺演变而来的。承化寺18年的兴衰史，重点记述了棍噶扎勒参率领众僧人开荒垦地、团结御敌的历史功绩。承化寺的建成与发展，不仅对阿勒泰的开发和建设起到了巨大的推动作用，而且也成为保卫西北边陲安宁的一个重要城堡。承化寺虽早已毁于匪患，但它却给我们留下了一笔宝贵的精神财富。