简介:从学科研究的特点和方法论上看,艺术史研究不仅要注重对作品和资料的理性研究及考古分析,也依然需要凭借史学家直觉的审美再创造及人文情感的理解力,这是由该学科研究对象的非物质性所决定的。在强调艺术史研究方法的科学性及技术性的同时,必须注重史学中文化观念的地位和作用。艺术史研究的对象和艺术史学发展的过程也是观念的历史。艺术的“风格史”只是一种叙事的方式,但不是惟一的和全面的。在后现代语境下,艺术史学在方法上和观念上必然会走向更为多元的、开放的、多向度的舞台。其主要的趋向和特点,是从对艺术史自身的研究走向把艺术史置于社会和文化史之中的跨学科、跨地域、跨文化的研究,而非局限于线性的、单向度的和封闭的史学观念与叙事方式。
简介:中国史学,源远流长,博大精深,为世所罕见,亦为世所公认。它不仅在中华文化的发展中具有伟大的意义,它在世界文化的发展中也具有重大的意义。有趣的是,前些年,在中国学术界,关于传统史学的议论,有种种看法。其中有一种看法,是对传统史学持否定态度的。持这种看法的朋友,至今还是有的。这也不足为奇,研究学问的人,总是会有自己的看法的。但是,我想文化是有传承性的,史学也一样。全盘继承是不可能的,全盘否定恐怕也不行。在文化(包括史学)发展的长河中,人们的“现代”,并不是以不承认“过去”来实现的;人们在学术上的进步,也不是以全盘否定在当时也是进步的历史遗产来实现的。在这里,重要的问题在于,一是历史地看待历史遗产,给其恰如其分的评价;二是创造,在前人的基础上进行创造。
简介:西方音乐史是关乎西方音乐生成和发展的历时性叙述。西方文明作为人类文明的有机组成部分,自文艺复兴以来崛起于世界,它的宗教、政治、经济和文化方面都对世界产生极大影响。中国对于西方音乐史学的学习和研究,随着近代和现代对于西方文化日益的了解,也同样经历了一个演进的过程。西方音乐史学观念的转变对于高校西方音乐史的教学和科研方面的启发,同时结合我们自身特有的问题,反思存在的缺陷和不足,进一步开阔视野,深化已取得的成果。在这个基础上,完善已有的教学和科研体系,对有关的教学内容和学术问题进行适当更新。“他山之石,可以攻玉”新观念和新思路可以拓宽我们的学术理念,而更新的学术理念需要日常的教学工作检验,这是一个良性循环,值得我们去仔细思考。一、音乐史学的视角转换20世纪西方史学经历了一个方法论和研究视角的剧烈变动,它直接或间接对西方音乐史学产生了极大的影响。简而言之,表现在叙述模式上,是社会经济史走向衰落,而取而代之以广义的文化史研究为中心,又称“新文化史”类型大行其道。它源于两方面因素:其一是以“文化转向”为标志,追求更为宽阔的学科视角,从传统形成的文化网络和观念系统透视若干单一事物的形成和演进;其二是以跨学科的交叉为标志,从...
简介:摘要:明代文人画家董其昌,官至南京礼部尚书,家中收藏了数不胜数的书画,见多识广,能准确分辨出画作的真伪,以书画理论见长。董其昌虽然从仿古中形成个人风格,总结前人绘画经验,从而对中西方文化起到了引领的作用。他的艺术理论书籍主要有《画旨》、《画眼》、《画禅室随笔》等。
简介:当代西方社会史学的内在层次及层次间的关系是本文探讨的重点。西方文明中的历史意识极大地影响甚至部分地决定了西方社会史的整体认识和研究。西方历史学和西方文明是他们的实践主体塑造的主客观历史形象,同时也就是他们现实的历史。本文第一部分提出并探讨了社会史学的三个层次:历史哲学;社会宏观结构及其变迁;大众的日常生活。本文提出的西方社会史学的定义是:西方社会史是对西方历史哲学,社会结构及其宏观变迁以及大众日常生活及其相互关系的整体研究的史学。第二部分,这里探讨了上述三个层次的因果必然性关系以及因果互动关系,探讨人本主义的社会史观和结构主义的社会史观的关系问题。本文指出社会史的研究应该以人本主义作为其根本层次和出发点。第三部分讨论了西方文化主体在西方文明中的作用以及相关的历史哲学问题。特别应该指出的是,西方历史哲学本身在西方文明的发展中不仅是历史认识论、本体论,同时也是历史的本体。