简介：1861年9月10日，山东道监察御史董元醇所上《奏请皇太后权理朝政并另简亲王辅政折》，引发了震惊晚清朝野的滔天巨浪，真可谓是大名鼎鼎。但除此之外，学界对其则知之甚少。其实，董元醇科举入仕后，先入翰林，后授山东道监察御史，本是清廷一个不稂不莠的中级官员。辛酉政变后，董元醇虽多次上书言事，力图能够再次引起最高统治者的关注，但却未得到清廷的重任，很快匿迹于政坛，实属不起眼的小人物。

简介：过去我有一个习惯。每年11月30日都会从日程中留出来．留给王元化先生。这天是先生的生日，这天晚上，与先生最亲近的学生、朋友都会相聚一堂，为老人家祝寿。起先是轮流做东，后来先生年岁大了，走动不便，便固定在他住所的小餐厅里。

简介：自明朝中后期以来，国外银元大量流入中国。早期银元称为“银圆”，以其质为银、其形为圆而名之者也。因为“圆”字笔画多，书写不便，加之自古就用“元宝”来指代货币，故“银圆”又称“银元”，元宝一枚谓之一元。当然，银元一枚又叫“一块”，也是根据其形状命名的，因此在我们现在日常口语中，一元更多地叫“一块”。

简介：近日因翻检宋人陈造《江湖长翁集》,见四库馆臣谓元人申屠尝为其作墓志,《全宋诗》陈造小传亦云元申屠有《宋故淮南夫子陈公墓志铭》一文。但《全元文》未收此文,亦未为申屠立条目,显属遗漏,《元史》亦未为申屠立传,今就翻检所及,略述其生平,并将所见之申屠文附后。

简介：对《元典章》中“速纳”一词，学界均认为即“圣行”，无异议，但对“做速纳”的理解则产生分歧，有认为是按教规行事，有认为是“圣行拜”。实际上都不正确。据考证，“做速纳”的本义是婉指“割礼”。

简介：清光绪三十年（1904年）剑桥大学毕业的英国传教士安礼逊（ASMore．Anderson）创办泉州培元中学，解放后改名泉州二中，我是1954年从洛阳镇小学，经统一招生考试录取人读泉州二中的。鉴于培元中学的同盟会组织学生队。在泉州辛亥革命中作出突出贡献，

简介：明太祖朱元璋建立大明帝国，恢复汉唐衣冠文物制度，号称“胡风”一洗殆尽。其实并不尽然。无论是明代的制度建设，还是明朝人的日常生活，无不受到蒙元遗俗的影响，风俗确乎存在着因袭难变的一面。风俗因袭难变的面相，转而又可证明“国家”认同与“文化”认同并非存在着统一性，且各民族之间的物质与文化交流，存在着一种双向交融的倾向。至于“崖山之后再无中华”之说，仅仅说对了一半，即崖山之后的华夏文化，已经不再如同宋代以前的华夏文化，但并不证明崖山之后中华文化已经沦丧殆尽，而是变成了一种经历蒙、汉乃至满、汉融合之后的华夏文化。