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  • 简介:在我国深化文化体制改革的时代背景下,借鉴文化基金会这种西方运作成熟有效的文化管理模式,有利于推动社会力量参与博物馆运营管理,倒逼博物馆管理体制和运行机制创新,培育国有博物馆与民办博物馆协作竞争格局,从而实现博物馆为社会及其发展服务的宗旨,满足人们对博物馆服务的多样性、高品质需求。

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  • 简介:《论语·为政》:'子曰:‘君子不。’'注:'包曰:‘者各周其用,至於君子,无所不施。’'邢氏《正义》申述此说,无新解。刘宝楠《论语正义》也与旧注相同,而加以疏证,没有其他解释。我们认为旧注未谛。'君子不'当读为'君子丕'。'不'借为'丕',训为'大'意,即君子大器。孔子谓君子器量当大,此为确诂。《论语·八佾》云:'子曰:‘管仲之小哉’。'《集解》注曰:'言其器量小也。'可见,孔子主张君子应大器,管仲尚称小器。《论语》此段颇多孔子对管子的批评。另可参考《后汉书·郤诜传》:'夷吾沦于小器,功止于霸。'《法言·先知》:'齐得夷吾而霸,仲尼曰小器。'《法言·先知》又曰:'先自治而后治人之谓大器。'俞理初《癸巳存稿》卷二《管仲小义》条别出新解,称管仲小是说管仲身泰意侈,即讽刺管仲富比君王。此解甚新,尚需确证。

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  • 简介:白银科技企业孵化是甘肃省科技厅和白银市政府共同出资,由甘肃省创业服务中心、白银高新区管委会和白银市科技局三方筹建的科技企业孵化,白银科技孵化有限公司注册资本3000万元,采用政府推动、公司运作模式。白银科技企业孵化占地200亩,总体规划建筑面积20万平方米,预计总投资5亿元,包含生物医药中间体、机械装备制造、电子与信息、新材料新能源四个专业功能区,分三期.用三年时间建成。项目全部建成后,可供300家小微企业入驻,预计实现年产值20亿元,带动5000余人就业。力争用三至五年时间.将白银科技企业孵化打造成为国家级孵化

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  • 简介:父亲章乃于1977年离开人世。我母亲王镜娥是父亲章乃的原配夫人,父母在形式上离了婚,但在实际上没有履行法律手续。父亲一直在外面为他的事业奔走,大姐湘华、二姐湘谷跟着父亲,而哥哥翼军(钟群)和我则在家乡随生母在祖父母处生活。1946年哥哥和我也都到了父亲身边,从那时起直到父亲去世,在父亲的诸多子女中,我和父亲在一起的时间最长,达31年之久。今将父亲留给我的印

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  • 简介:本文首先在(《系辞》文本语境中分析了“形而上者谓之道,形而下者谓之”的词语含义;然后,梳理比对了历代学者对这句话的解释;进而,在对“形”加以定义的基础上,分析了“形”、“道”、“”的关系,论证了三者作为中国古代基本哲学术语的总体含义。最后,本文就这一基本哲学术语所体现的中国古代哲学的思维共性与差别做出了评析。

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  • 简介:北京国家博物馆收藏的国宝重、商代礼器四羊方尊,1938年出土于湖南宁乡。所以宁乡人把它尊为该县的文化标志。可是在河北省广宗县城的显赫地段,也建有一座四羊方尊公园。这其中有什么原由?国宝身世,谜团重重。广宗学界列举铁证,揭秘真相。

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  • 简介:通过梳理、分析,穆王时期伯■组铭文的"束"当与匍盉铭之"柬"系同地,位于汝水上游一带。而伯■戍守之"古"似即春秋楚国之固城,地近淮水上游的息国。

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  • 简介:华夏上古时期的歌谣,即“原始歌谣”,其最早的典籍汇集本,是《诗经》的“十五国风”。《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分,其中《风》是从民间采集的十五个地域的土风歌谣,即:

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  • 简介:从民主人士到“反共老手”章乃是一个耿直的人。1957年“大鸣大放”时,杨美真正因病住院。

  • 标签: 章乃器 歪曲历史 民主人士
  • 简介:本文指出,将工业、西方化作为现代、全球的内容和目标,是单向直线观的社会进化论发展的结果,有着明显的族群中心主义色彩,忽视了非西方国家与地方社会的文化因素.认为,现代、工业、城市不应伴随着农村形态及生命力被瓦解,传统文化不应成为现代贫困的解释根源,现代、全球应摈弃以西方化、工业模式为核心,而虑及自然环境、人文环境诸要素.同时,讨论了城市中的族群文化重组与权利意识,以及多民族地方传统文化之现代的多元类型.

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  • 简介:近一二十年来,随着国内外藏学界交往的不断扩大,中国学界对西方藏学的有关机构、学人、著述、学术传统及其与政治和意识形态的关系,也有越来越多的反思与探索。目前已有的学术动态分析,对近年来国外藏学发展中的区域和多学科发展趋势关注度尚显不足。文章就海外藏学的多元发展,尤其是对"藏边研究"呈现出的新动态、新取向进行了梳理分析。

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  • 简介:在文学、戏剧及绘画等文艺形式中经常出现脱现象。这种手法是对前人文学艺术成果的借鉴与发展,在原有的成就基础上,巧妙地移花接木并赋予新意,往往达到青出于蓝而别开生面的效果。其中不乏自古以来脍炙人口的诗文名句,以下仅举几例。

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  • 简介:张光宇《闽客方言史稿》(1996:243)中指出,畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言,在第一个阶段先被“客家”,随着之后族人四处流徙,又再各自经历“当地”后方才产生。游文良《论畲语》(1995)则指同,若是符合现代壮侗、苗瑶说法的,就视之为底层,亦即古代畲语;如符合客家话说法的,视为近代畲语;和现居地汉语方言一致的,视为现代畲语。这古代——近代——现代

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  • 简介:伊斯兰教进入中国的方式是宗教与民族俱来的。伊斯兰教作为外来宗教,它在中国传播,必然面临中国的选择和实践;伊斯兰教作为世界性宗教,信仰伊斯兰教的穆斯林在中国多元汇聚,一体融合为回族,伊斯兰教也面临着回族的选择和实践。中国和回族既有区别,又是一个过程中联系紧密的两个方面,是共同在中国特殊的政治文化环境中展开和完成的。

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  • 简介:中国社会由于交通落后,地区间交流不畅,许多地区处于封闭或半封闭状态.近代政局动荡,政出多门.加上各行业商人凭经验经商,商业行为中普遍存在着混乱现象和不科学的手段,严重地影响了商业的发展,助长了不法商人混水摸鱼的投机性,也削弱了中国商人的商战实力.近代武汉地区商品经济的发展,商人商战意识的加强以及政府及同业公会的干预,使商业行为逐渐趋于有序和规范.度量衡由旧杂制向市用制过渡,是很典型的一例.度量衡是商业活动中重要的计量器具,然而,近代旧杂制度量衡的混乱程度大大超过了秦始皇统一之前的状况.武汉商业活动中也遇到这种混乱情况,各地区不同,各行业互异.如,度:汉口匹头业使用一种量布与算数两用的算盘尺,缝纫业与居家多用裁尺(后为俗称老尺),建筑业用营造尺,长度互不

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