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  • 简介:《清人诗文集总目提要》页一一○八、《清人别集总目》页九二七皆著录何白《汲古堂集》二十八卷,有乾隆及道光刻本。今按:白实为明人,字无咎,号丹邱生,又号鹤溪老渔,《列朝诗集小传》丁集下、康熙《永嘉县志》卷九、光绪《乐清县志》卷八有传,皆以其为明人。校此集之金璋亦称之为“前明何无咎先生”(见是集道光十六年守直堂刻本卷首金璋所撰《汲古堂集后序》)。

  • 标签: 《清人诗文集总目提要》 明人 《清人别集总目》 《列朝诗集小传》 误收 目录
  • 简介:常州是我国著名的历史文化名城之一,文风鼎盛,特别是清代,人文荟萃,学者辈出。经学的常州学派、文学的阳湖学派、常州词派,以至赵翼的史学、恽寿平的绘画等等,都是卓然成家,彪炳史册。龚自珍赋诗:“天下名士有部落,东南无与常匹俦”,称颂常州学风炽盛,人才出众。探索常州的历史演变、人文风尚,无疑是很有必要的。

  • 标签: 史学 部落 赵翼 东南 名士 天下
  • 简介:非常荣幸走进广州城市职业学院国学院与大家一起分享学习《论语》的体会。国学院的国学氛围很好,一走来就给人很放松的感觉。我认为,国学学习本来就不是让人受罪而是让人身心愉悦的。我们应该把国学经典的学习作为一种生活方式,贯穿教与学的全过程,这一过程也是我们生命成长的过程。

  • 标签: 孔子思想 《论语》 孔夫子 孔子墓
  • 简介:各位老师、各位同学:很高兴有第二次机会来这里跟大家重新学习、研究中国古典的思想.我记得两年前我在这里讲儒学,今天给大家讲讲道家,主要是老庄所创的道家的基本思想.

  • 标签: 老庄道家 人文价值 中国古典 儒学
  • 简介:在西方的学术传统中,作为对宇宙人生的一种解释模式,「人文主义」虽然与「宗教」之间时有冲突,但主要的趋势是彼此开放而又互相结合的.因此我们在反思儒家思想究竟是「人文主义」还是「宗教」的问题时,首先必须破除「人文主义」必然与「宗教」对立的偏见,并且体认到儒家人文主义「向着超越界开放」的特征,是一切宗教人文主义的基本属性.

  • 标签: 人文主义 宗教 儒家 天主教
  • 简介:老爷山赋仰孤峤之突兀,岩峣而出云端,结根弥于华岱,九嶷为之惭然.览山阳之陡峭,嶙峋而列层岩,势峭险而峥嵘,猿猱难以攀援;怪石奇岩纷呈,凝氛霭绕紫岚.望山阴之松桦,碧翠而接远天;视青杨之挺拔,枝叶迎风蹁跹;听鸣禽之喈喈,观翔鹰之高旋.未登临而爱恋,心已飞上高巅.

  • 标签: 大通景观 景观赋
  • 简介:近年来,人们越来越多地关注文化。苏州的地名文化有内涵、有底蕴,与苏州的地方历史文化直接相关,蕴涵着浓厚的人文气息。

  • 标签: 苏州市 地名 人文内涵 地方历史文化
  • 简介:康区作为藏族三大方言区和三个传统的人文地理区域之一,因其地理环境复杂多样,文化与社会的差异性、多样性突出,民族支系繁多等特点,人们对康区人文特点的认识一直存在着困境和障碍。也造成康区研究较之于卫藏和安多一直相对薄弱和滞后。本文在综合并兼顾地缘、经济方式、民族交往与互动、历史演变、文化特点等诸多因素基础上,对康区人文特点进行了初步的归纳和讨论。提出康区具有五个突出的人文特点:一是康区是农牧混合与农牧过渡地带;二是康区地处民族走廊地带,是藏族与西南众多民族互动与交融的地区;三是康区是藏、汉民族交流互动及西藏与内地之间的连接通道;四是康区是一条历史文化沉积带,积淀着许多古老的历史遗留;五是康区地域文化具有突出的多样性、复合性与兼容性。

  • 标签: 康区 民族走廊 人文特点
  • 简介:一年一度,又逢母亲节、父亲节。我的意识中,母亲像一棵树,父亲像一座山。他们教育我很多朴素的为人处世的道理,令我终生受益。我觉得,对于每一个人,父母早期的家教都具有初级的朴素的人文元素。我作品中的平民化倾向,同父母从小对我的教育和影响密不可分。

  • 标签: 朴素 父母 人文 平民化倾向 为人处世 母亲节
  • 简介:研究数字故事地图的历史人文内涵,是将纸介故事文本中的民俗要素作资料整合,编制数字故事地图,开展故事民俗和民众精神文化研究的一种途径。数字故事地图建立在故事类型理论基础上,从故事文本中提取故事地名作为主要的制图要素,通过故事节日等相关联民俗要素取得史料联系和历史联系,采用计算机技术,进行故事地名、历史地名、节日地名、今地名等不同类型地名之间的转换,以此整合民间文艺资料。

  • 标签: 数字故事地图 故事类型 故事地名 故事节日
  • 简介:独特的客家精神,是鉴别客家人的四要素之一。客家人经过漫长而动荡不安的生活,在不断变化的社会环境、自然环境和经济环境条件下,逐渐将中原带来的文化与当地的土著文化互相融合。在长期的动荡融合过程中,使这个民系有了别于其他汉族民系的“客家特点”,即产生了独特的客家

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  • 简介:人文学是一个趋通人文群科的大场合。这个提法集中说明了人文学的大类学科特点。它不是习惯上所说的文史哲相加,因为那样的叠床架屋与近几百年来西式学科套路没有多大区别,也没有在学科变革和学术趋合方面迈出实质性的新步伐。人文学也不是凭借西方神学划界或西式逻辑演绎的学科延伸,因为那样的踵事增华固然可以把这样一个全新的学科嫁接在西学的树杈上,但是却耽搁了人文类学科突破藩篱的大好机遇,而且有重新堕入依旧模子制作新砖瓦之嫌。

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  • 简介:曾活跃于五六十年代的台湾教育学术界的人文友会,是由牟宗三先生发起并主持、在现代儒学史也是现代港台学术文化史上的一个有名的师友学术群体。它对现代新儒学起过不可忽视的承续、发展与光大的作用。

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