简介：纵观中国电影的历史，无论是“十七年”时期的《阿诗玛》、《五朵金花》，还是20世纪80年代的《青春祭》等表现少数民族生活的影片均成为中国电影史学建构的重要支柱。然而，随着中国电影产业的飞速发展，“主流电影”的概念外延正在被“华语大片”吞噬，而少数民族题材电影——尤其是表现少数民族生活的电影，更成了被产业遗忘的角落。所幸电影频道提供的电视电影制播平台，为我们对这一电影血脉的葆有提供了可能。

简介：叙事作为交流交往的重要形式一直伴随着人类的成长，但是把它作为研究对象，或者说作为一门新兴的学科加以研究则是上个世纪六十年代的事。当时，受俄国形式主义以及法国结构主义思潮的影响，叙

简介：令人惊奇的是,我们的文艺学对最现代的科学领域投入了很大的热情,可是具体到文学艺术的新领域,即电影银幕和电视屏幕,文艺学则完全采取冷淡的态度。

简介：身份认同,实际上是主体关于自我描述和定位的主动性认知过程,这其中涉及到众多不同的社会性元素,包括个人价值观念的认同、社会文化风格的认同、民族身份的认同等[1]。对于艺术创作而言,都不可或缺地涉及到身份认同的问题。身份,意味着对个人特征和具体阶层的确定;认同,则重点解决我是谁、我来自哪里以及个人身份的确立问题。从电影创制者的角度来说,妥善地处理好身份的再现与认同问题,艺术作品才能够被赋予与之匹配的精神文化内涵。

简介：<正>要繁荣具有中国特色的社会主义电影,首当其冲的任务,就是要救救电影文学,这决不是骇人听闻。近几年来,电影不尽如人意,当然原因颇多,但最重要的原因,恐怕是电影文学剧本的创作得不到应有的重视、电影文学剧本创作

简介：如果一位当代小说家想要写一部中篇小说或者长篇小说,那他就无法搁笔,因为他尚未完成他对于文化的义务。谁会看他的小说呢?如果不把那些文选读本的男女编选者们计算在内——必定会

简介：本文主要以空间为切入点，从两个方面来分析许鞍华电影中的“空间呈现”与文化认同问题：一、从“空间”到“地方”：历史、记忆与怀旧。通过对承载一定历史意义，凝聚独特在地经验的香港旧社区的呈现，许鞍华的电影将“空间”建构为充满集体记忆与怀旧色彩的“地方”，以此来对抗全球化时代“无地域空间”对本土地域文化的侵蚀。二、跨界往返、离散叙述与身份追寻。许鞍华电影中的人物经常在不同的国家、城市、地域跨界往返与流转，与此对应的是香港作为“中转站”与“流徙地”的文化割裂与身份游离。

简介：抗战片作为宣扬主旋律和国家意识形态的题材类型，在我国影视作品中占有不小的比重。不论是用作献礼片还是地方政绩，在宣传官方意识形态方面其作用不可小觑，电影作为一种可视化的传播媒介被广泛地运用。在展现红军骁勇善战的红色电影中，为前人立传树碑的影片俯首皆是，在成长模式、英雄模式的电影文本书写下，在一次次战火硝烟和浴血奋战的抗战史诗中塑造了众多光辉鲜明的英雄楷模形象。《红星闪耀》却反其道而行之，从邓小平办《红星报》这一事件人手，将战争退到幕后，从另一个更平民化的角度将英雄人物从传统模式中释放出来，对这位领导人进行“去英雄化”的叙述。

简介：细心的读者不难发现,本期发的两个剧本在题材上恰成对照,用时下时髦的评论术语来说,一个为“宏大叙事”,一个是“私人话语”。《兄弟》一剧由作者私人经验而来,几个社会底层的卑微人物的琐屑生活,经作者冷漠的不动声色地记录下来,这样的叙事是否也能对读者的心灵发生些许的震荡呢?

简介：<正>一这个题目是个难题。因为电影文学语言,不但在理论上一向被忽视(我没有说在创作上就很重视),而且涉及的方面并不很简单。过去和现在关于电影和文学的争论,关于电影本性的争论,往往是由语言问题引起的。须知文学是语言的艺术,电影是以造型为主的艺术。用语言手段创造的艺术形象不能让人直接感受;而用电影手段创造的银幕形象却可以让人直接看见(赶快补充一下:也是可以直接听到的)。把文学手段和电影手段扯在一起进行同一的艺术创造,自然要产生矛盾和种种麻烦。在电影和文学结合的最初阶段,不但有电影创作者,而且还有文

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简介：戏曲电影是电影大家庭中的一个门类。一个多世纪以来,戏曲电影在国内外的广泛传播,深刻地影响了世界人民对古老文明而又生机焕发的中国传统文化的了解和认同。伴随着戏曲电影的诞生,戏曲电影研究从未止步。目前,综观戏曲电影研究,系统的、全方位的、中华民族审美文化身份认同的研究还比较欠缺。在世界多元文化交融和弘扬中华民族文化的语境下,进一步全面而深入地展开戏曲电影民族审美文化的学术研究,建构戏曲电影民族审美文化身份认同的理论体系和范式框架十分有必要。

简介：<正>一这个题目,对于日益走向成熟、进入本体的中国电影来说,多少含有较慢的成份。但是这个题目并不是我们所给予的,恰巧是电影自身所呈现出来的。稍稍回顾一下,我国这几年来的电影成熟的速率和程度的确非常惊人。“第五代”导演也许可以看作是这一成熟的鲜明标志。尽管“第五代”导演仍是一种模糊的提法,也不会为每一个人所接受;然而人们却无法否认这样一

简介：电视文学大有可为王德艳众所周知，电视是当今影响最大的舆论工具。电视文艺多年来一直坚持“为人民服务、为社会主义服务”的方向，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，走出了一条中国风格、中国气派的电视文艺之路，取得了可喜的成绩。然而，也有不尽如人意的地方。这些...

简介：关于电影文学的讨论由来已久,但最近热闹起来,恐怕是从张骏祥同志在一九八○年第二期《电影文化》上发表了《用电影表现手段完成的文学》一文以后。张文从目前电影艺术创作的实际情况出发,提出了国产电影要进一步提高质量,关键在于要重视电影的文学性。从这个意义上说,似乎获得了电影界多数同志的拥护,并无根本分歧。但在阐述过程中,提出电影“是艺术,而且是综合艺术,不但是综

简介：<正>序冬天,茫茫的大森林里飞舞着雪花;光秃秃的树枝被厚厚的积雪压得弯弯曲曲;狂风卷起坡上的积雪漫天飞舞。就在这寒冷恶劣的气候里,在大森林的深处,一支部队踏着没膝的深雪行进着——这是少剑波率领的小分队。队伍里,有在奶(?)山战斗中缴获许大马棒的两匹马随行其中。战士们一个个拖着两只沾满冰雪的大脚,身上披着雪花,脸上冻结着冰霜,顶着山风艰难地前进着。《林海雪原》的片名和职演员的字幕迭印在这幅画面上。

简介：在全球化语境下,印度电影纷纷走出国门。针对印裔移民,印度电影输入至北美、南美,同时,2017年伊始,印度电影迅速打开了中国大陆观众观影的一扇窗,在对好莱坞大片的万分期待中,为印度电影留有一席之地。一时间,一股不同于大陆电影的印度电影潮流冲刷了观众对电影的认识,并愈发发酵升温。印度电影如《摔跤吧!爸爸》(2017.5.5)、《神秘巨星》(2018.1.19)、《小萝莉的猴神大叔》(2018.3.2)、《起跑线》(2018.4.4)、《巴霍巴利王:终结》(2018.5.4)、《厕所英雄》(2018.6.8)密集般地占据中国电影市场.

简介：本文以近年涌现出的代表性微电影作品，尤其是刚刚结束的中国首届国际大学生微电影盛典为例证，对其作为新兴媒介在自我定位与认同上的模糊、发展路径上的多元选择、以及审美风格上的杂糅性质，做了较为全面的厘清与评估；阐释了微电影建立在剧情和纪实两种叙事特征上的，“拟在场性”的表现主义纪实美学；辨析了存在于微电影内部的，关于“真实”、“客观”涵义的多重理解方式，以及“表演”和“再现”之间的微妙平衡；进而发掘出微电影横跨“主流”和“边缘”、以民间立场和视觉承担时代精神和历史责任的价值潜能，指明了其从“作业”走向“作品”的理想发展路径。

简介：“作”一个很具动感的词，带有一定破坏性，也具很强的建设性；而“作女”是对当代女性充满活力和生命力、创造力的诠释