简介:中国村落结构中的稳定群体是由一个或多个宗族连接构成。村民就是在宗族体系建构下的村落中生活,宗族身份是村民日常生活以及参与宗族事物的身份标识。在宗族脉络下的交往,逐渐形成牢固与稳定的宗族文化认同。在村落社会,宗族身份是获得参与共同事物的隐性权利,同时也是参与其中的应尽之责。尤其在传统礼俗中,透过宗族脉络,礼俗中的权利与义务更是凸显。宗族认同是解读村落传统社会中的重要视角。村落中的传统音乐是民间礼俗中不可或缺的部分。在宗族认同组织下的音乐与音乐组织下的宗支具有何种样态?他们在传统礼俗中如何强化宗族认同?
简介:随着社会的发展和人民物质精神需求的不断提高,以往的高雅艺术已经被日常生活审美化趋势淡化出中心地带,人们渐渐逃离了传统的审美方式,居于社会审美活动主流地位的无疑是日常生活的审美化。而作为历史文化遗产中的宝贵资源——古村落的日常生活审美现状如何呢?古村落发展过程中,普遍存在历史空间破败、文化的缺失、地域特色的缺失等诸多问题。原住居民的生活空间成了出租屋,原住民换成了商人与游客,历史性空间的原生活意象正在消失。
简介:《健忘村》是一部以中国传统文化为背景的风格化喜剧片。从中国传统文化而言,这部影片其实就是一种逻辑断裂式忘忧的一种“健忘”式的影视化解释,同时,亦是对现实世界中的“健忘”的一种反讽化解构。这部影片以荒诞式的造梦技法,以形形色色的人,
简介:气象预报的声音“某日发生的台风预计将于今晚21点到达以菲律宾东部北纬17.25度、东经131.55度为中心、半径410公里的范围内。中心气压……”
简介:河湾村有一个爱张罗的能干媳妇,红白喜事她都能给张罗的热热闹闹,滴水不漏,村里人称这种能'搅事'的为'茄把子'。宋刚迎亲在即,正在门口铺红土,请来主持婚礼的茄把子,茄把子路过一看不干了.
简介:《村戏》无疑是近年来中国农村题材电影的一次重大收获,也是上海电影产业所贡献的一部精品力作。影片的成功在于通过真实而饱含艺术加工的故事情节、客观而富于表现力的影像语言、真实而保留阐释空间的细节刻画,使电影立足于现实,又超越于现实,既立足于历史转型的时代,又超越时代,从而为观众营造了一个纷繁复杂的复调世界,影片所表现出的对话性、开放性及批判性,使其在艺术和思想上都达到了较高的水准,有可能迈入经典的行列。
简介:《村戏》引发了对于历史、人性以及国民性的思考,已然超越了八十年代的贾大山,也使张艺谋、陈凯歌们的"寓言电影"或者"寻根电影"在当前寂寞状态中又有所推进,以历史性表述获取了当代性价值,成为庆祝改革开放四十周年最好的影像论证、注释和表述之一,并以演员、美工、摄影、录音以及此后的隐喻意义,并相反相成地表达主题,形成了新文化寓言的郑大圣格式。
简介:一个时代的风气,多半是嵌在对细节的记忆里,而这些令人刻骨铭心怀念不已的细节,本来是经历了精雕细琢,以缓慢持久的渗透方式一点一点酿出来的。
简介:清脆而宏亮的锣声响起,大型话剧《枫树林》由此拉开了序幕!枫树林、黄土地是整台戏的背景,没有过多炫丽的点缀。舞台中央矗立着一颗老枫树,吊着一口老钟,一片金黄色的沙土,一条由近及远延向舞台纵深的乡村大道简单巧妙地衔接了《枫树林》的意境,浓郁的乡土气息扑面而来……
简介:柳琴戏是苏北、鲁南地区的地方剧种,其主要伴奏乐器为柳琴。柳琴是一种高音乐器,外形类似琵琶而体小,因其在地方戏中的主弦地位,而形成其独特风格。
简介:前文目的之一属于真正的考古学范畴。即将我们最重要的一位文化理论家鲜为人知的(关于电影和活动影像文化的)作品集公之于众。我想表明,雷蒙·威廉斯长期以来致力于电影的研究有多么丰富和严谨,且为了实现这一目标,我邀请读者继续发掘威廉斯的电影文集。
简介:本文从影视艺术与绘画艺术的关系入手,认为国传统绘画思想与实践对中国影视艺术产生了深刻影响,尤其在透视、光影造型、色彩表现、影像叙事等方面直接影响了国人的影像思维。我们的视觉素养教育必须重视并从上述基因性要素着手,才可望从根本上解决国人的影像素养问题。
简介:吴村电影作品之二元文化特征—思想倾向上与左翼电影接近;艺术观念上与"软性电影"论者契合;吴村与"软性电影"论者合作之隐衷;吴村惨死及悲剧之反省。"软性电影"与"硬性电影"论争双方主要观点缕述,这场论争的电影文化背景。左翼电影再认识。
简介:干学伟老师是我的老师,毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》对我学习电影、创作电影有着很深的影响,应该说,对广大电影文艺工作者的影响都是深远的。70年过去了,我们回顾《讲话》的发表和历程,纪念并反思,是很有意义,很值得去做的一件事。
简介:<正>随着经济全球化的趋势不断加强,信息高速发展给我国的民族文化艺术带了很大的冲击。当前,我们所面临的问题就是民族艺术的生存发展问题。传统的文化艺术成就了我国五千年的历史,并将持续影响着未来的中国文明走向。时代在演变,传统文化也在不断推陈出新,它存在的形式或许会改变,但是精髓却永远不变。我们要以现代化的眼光
简介:纸媒所倡导的“内容为王”,一时间被新媒体的“客户为王”所推翻。媒体人张翼轸提出过不同看法,他认为,纸媒的盈利模式,简单讲就是“出售自己制作的资讯获利”,无论是印在纸张上或放到网页上,无论是通过发行还是广告获利,对于纸媒,不是“卖纸佬”,而是“卖字佬”。通过收费电子阅读+广告的协同道路,才是纸媒转型新媒体的正途。只要有好的内容,纸媒还是视听媒体都可以走这条道路。
简介:中国戏曲艺术,是千百年来中国人民和历代戏剧家创造的宝贵遗产和智慧的结晶;它是我国古典美学在戏曲舞台上的形象体现.并且具有独特民族风格与气派的艺术表演体系。
简介:中国传统节日内容丰富,形式多样,与人们的生活紧密相关。这些节日的形成过程,是我们民族历史和文化长期积淀的结果。其中,清明节,就在中国人的生活中有着不可或缺的地位。
简介:中国戏曲,有表现,有再现,表现是对生活的还原,再现是对生活的凝练;表现是生活的形状,再现是生活的神韵;表现是戏曲直面生活的技术反应,再现是戏曲观照生活的艺术境界。大型现代淮剧《鸡村蛋事》,就是一部成功再现生活的艺术作品。
简介:甘肃省“十一五”广播电视“村村通”工程建设日前全面启动,记者从甘肃省广播电影电视局了解到,这项工程旨在让广播电视“村村通”工程覆盖甘肃41122个20户以上已通电的偏远自然村。其中,在今年6月底前,甘肃省政府要求相关部门完成工程第一阶段22400个自然村、首批30万套直播卫星接收设备的安装工作。
村落宗族认同下的民间迎神礼俗音乐研究——以赣南会昌县花村迎神礼俗考察为例
古村落的日常生活审美
《健忘村》:一场中国传统文化中人与物现实空间的哲思实验
大鹿村骚动记
《河湾村的喜事》 破旧立新
《村戏》:现实超越与复调世界
《村戏》的题内话和题外话
复兴“传统”,兼容“特色”
走近枫树村,走进那片枫树林——大型话剧《枫树林》观感
传统柳琴与现代柳琴
电影与文化传统
绘画传统与影像素养——对中国传统视觉观念的思考
吴村创作个案分析及“软性电影”与“硬性电影”论争再评价
继承优良传统扬弃时代局限
中国动画中传统艺术元素分析
传统媒体的微信商机
传统戏曲时空的特殊处理
清明节的传统习俗
《鸡村蛋事》:一部再现大学生村官的艺术作品
甘肃广播电视“村村通”今年起向偏远自然村扩展