简介：1939～1946年间上海犹太难民社区的音乐生活反映了希伯来─意弟绪文化．西方艺术文化和西方流行文化这三种传统。这一多彩的画面系犹太民族的历史所形成，为当时的难民社区所维持．并由犹太专业与业分余音乐家所创造。

简介：2014年1月5日,《琴童》社区音乐会进驻北京市东城区崇外街道办事处崇西社区。本次音乐会是由《琴童》杂志社与北京市东城区崇外街道文化服务中心崇西社区联合主办的社区音乐会,得到了东城区文委街道及社区各级领导的关心和支持。崇西社区党委书记马秀峰先生出席了音乐会并发表讲话,对各位参演小朋友进行鼓励,同时表示欢迎更多的小朋友来到崇西社区,为社区的居民,特别是社区的小

简介：

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简介：《音乐生活》复刊的消息,使很多专业与业余音乐工作者闻之振奋。我想,其中是有理由的:除了这家刊物过去曾对大家有过切实的帮助之外,一定还包括着很多美好的愿望与期待。那么后者又应是些什么内容呢?想来想去,我从本刊的名称得到了启发。

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简介：一二三四五六七,（哆来咪发唆啦唏）生活里不能没有你。

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简介：<正>五十年前毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》经过了半个世纪的文艺实践,充分证实它是经得住时间和实践检验的科学真理。党的十一届三中全会以来,我们党经过了拨乱反正,毛泽东文艺思想在新的历史时期得到了继承、丰富和发展,这一继承和发展集中体现在《邓小平论文艺》和江泽民在庆祝党的七十周年的讲话中,肯定了有

简介：9月，凉风习习，周末的午后慵懒而恬静。我漫步于广外南里社区，寻着幽径通向一栋黑色玻璃建筑。仰而观之，谈不上摩登，只是简约大方。走进电梯，我毫无意识地按下“5层”的按钮，便“享受”着电梯因上行而带来的超重感。电梯缓升至4层，隐约传来清脆的声音。我猜测着声音的来源，此时，电梯已停下，门豁然打开。今天拜访的是东花市街道广外南里社区活动中心，若问笔者如何得知此地，全凭某次参加活动听人推荐而来，单是“活动中心”四个字倒也不足为奇，惹人眼球的是，这个社区竟要创办自己的“曲协”。

简介：回家的路上，他打来电话：单位聚餐晚点儿回家。我一听心里乐开了花，提前下了车。给自己放个假。准备自由自在逛夜市。听听流浪歌手弹吉它，啊哈!

简介：音乐是人类生活中不可缺少的一部分,它在素质教育的作用是其他学科无法取代的.

简介：为使创作人员了解八十年代社会主义农村新貌,进一步了解三中全会以来农业生产的大好形势,繁荣音乐创作,音协最近抽调了在哈的部分从事专业音乐创作的会员,到农村深入生活。现将这次下乡的情况汇报如下:

简介：社区教育是社会教育的一个重要组成部分，也是落实终身教育的一种重要形式。发展社区音乐教育离不开政府的大力支持；社区音乐教育学术研究团体对社区音乐教育的理论和实践研究起着重要的指导和推动作用；许多国家的社区音乐教育计划中都将本土传统音乐作为主要教学内容来看待；利用互联网等现代信息教育技术推动社区音乐教育发展，是当今世界各国发展社区音乐教育的一种新型教育方式；在高等院校中开设社区音乐教育课程，或设置社区音乐教育专业，是许多国家培养社区音乐教育工作者的一种主要模式。

简介：曾经因为时代的错位差点丢失学校的课堂是老师的心血让我吸取了知识的营养曾经因为病魔的肆虐差点折断生命的翅膀

简介：在伦敦这样自豪于旧习的城市，流行风尚与流行艺术反倒比在别处更受宠溺，悖于我们一般的推理。古风保留得较好的城市如北京，折腾新玩意儿的瘾也会格外大，鲜度也反而比较高。流行音乐在伦敦张狂得很可爱。卖流行歌曲的柜台前也常见到中年人的身影，流行歌曲演唱会更是开到了小区、里弄。与一班人开车兜风出去，关于该放什么磁带的流行音乐，也成为严重的原则问题，因为在流行音乐内也发展出了各种传统。将近一百年的历史里，

简介：说起我的附中学习生活，就要从考学开始回忆。三年附中，在生活上我是懵懵懂懂，在学业上是勤奋刻苦，在人生的定位和追求上是清醒而自觉的。1990年4月，父母请公休假，两人带着年满十四岁的我进京赶考。当时的中国音乐学院附中，坐落在西城区前海西街17号恭王府内，这是一处极具历史人文底蕴和中国古典美的建筑群。

简介：<正>一、闽东畲族历史、文化概况在祖国东南丘陵山脉地带的福建闽东境内,有十一个县(宁德、霞浦、福安、福鼎,柘荣、古田、屏南、寿宁、周宁、连江、罗源、),散居着近十六万八千多人的畲族兄弟姐妹。他们世代生息在高山林间靠山耕种,以农和狩猎为生。他们有自己的语言,属汉藏语系,但没有自己的文字,而借助汉文记字。闽东的畲族妇女,至今仍梳“凤凰头”或“盘龙髻”,保持“凤凰装”。畲族人民勤劳勇敢、智慧朴实、热情好客、富于歌唱。据各种史籍以及家谱记载:闽东畲族,在公元七世纪时,就已劳动、生息、繁衍在闽、粤、赣三省的交界地区。隋朝时迁徙福建,明代起陆续迁徙散居在

简介：仅从一个普通个体的行为方式来判定一个民族的品性优劣绝对是片面而不准确的,但从整个社会群体的精神风貌来定位一个民族的素质高下应该是客观且无异议的。在未来全球化的人类社会中,看一个民族是否卓越,不在于它的吃苦耐劳,也不在于它的素朴俭约,更不在于它的骁勇善战;而在于这些具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及在共同文化背景中形成共同心理素质的人们所表现出来的深刻思想、卓异才识、高洁品行和高雅举止。