简介：　　跨入21世纪的中国,为推进社会主义现代化建设事业,落实科教兴国战略,已把教育放在优先发展的重要地位上.为培养社会主义事业的建设者和接班人,实施全面的素质教育,又十分明确地把美育纳入社会主义教育方针中来,给予美育以应有的地位,终于使社会主义教育成为一种完全的教育.……

简介：甲骨文从挖掘到研究应用至今仅110年,它经历了上世纪30年代、60年代、80年代等几个重要发展阶段,无论从田野挖掘到著录研究,还是作为一门书体进行书法展示和交流,都显示了其强大的生命力,被世人所喜爱和接受.新世纪以来,随着中国经济繁荣,文化传承的社会价值更加突出.甲骨文作为祖国历史文化的重要遗产,其学术价值、艺术价值、社会价值不容小觑.

简介：当今人类世界是什么样的时代？从传播媒介的角度来说，人类世界已经从口头语言时代、书面或印刷语言时代进入了后口头语言时代，从人类的生存方式来说，人类由游牧时代、定居时代，进入了新游牧时代，从科技发展的角度来说，人类由原始时代、机械时代，进入了电子时代；从人类文明史的角度来说，人类已由古典文明时代，进入到现代文明时代。

简介：本刊编辑部在三、四月间协同我院各教学单位,连续召开了多次创作教学座谈会。结合学生们的创作成绩,针对目前美术创作和创作教学中存在的问题进行了讨论。会议期间,参加讨论的教师和我院领导同志,各抒己见,畅所欲言,共商今后教学大计。回顾我院过去三十年来的教学历程,深深感到,目前的美术创作和创作教学,正处在一个历史的转折时期,似乎一切都是重新开始。有很多问题都是需要重新研究,加深认识,逐步明确,才能得到解决的。文化大革命的十年,林彪、“四人帮”从反革命的功利主义和实用主义出发,把文艺变成为他们篡党阴谋的工具,从根本上搞乱了文艺的社会功能,割断了文艺这一精神产品与人民群众之间的血肉联系。美术创作当然也不例外。题材內容、艺术形式变得十分狭窄,十分枯燥。干脆把文艺当成了简单的政治宣传品,抹煞了艺术的社会功能和人民群众对艺术的多方面需要。粉碎“四人帮”以后三年多来,整个文艺界出现了蓬勃发展的局面,美术创作非常活跃。但在要求革新中,随之也出现一些不容忽视的倾向。美术创作上的问题,其实也就是创作教学上存在的问题。对这些问题的看法,发言的同志并不一致,有时还互相抵触。我们认为,在讨论当中持有不同看法,是很自然的事。相信只要我们竖持“双百”方针,针对这次讨论中所提出的问题,继续开展充分讨论和研究,就能使问题逐步得到深入认识,找到解决创作教学问题的途径。

简介：傣族是云南特有少数民族,傣族文化以其独特的魅力吸引着全世界的游客。本文尝试用文化融合角度去探讨傣族文化在云南旅游中的现状,分析利用傣族文化带动旅游经济发展中存在的问题并提出对策。

简介：　　吴门,古地域名称,指今天的苏州市及其周边地区.千年寓庶,人才辈出.自晋至清,这里孕育著名的画家一千二百位之多.明代一朝便涌现出了八百余名画家,并且形成了中国历史上最大的画派--吴门车派.本文就将以苏州地域为基点论证苏州的商业经济对吴门画派产生的影响.……

简介：艺术设计它本身就是以知识启动创意的产业,之所以能推动经济的发展,设计师担当着企业开拓先导的角色和提高生活质量的工程师,随着知识经济时代的到来,市场经济的文化融入成为城市发展、企业生存、产品设计更新的必然,设计师人才成为这些必然的核心。在社会、经济、文化相互交融的市场中,提高设计能力是高层面竞争的手段,也是目标,艺术设计成为经济发展的核心竞争力,设计师重任在肩!

简介：2008年4月8日至4月9日，中国美术学院举办“当代艺术教育与传播”国际峰会，邀请全球著名艺术学院的院长与美术馆馆长发表专题演讲。本文是我院院长黎明教授在峰会上的发言。

简介：杜键:刘其敏同志的素描展开幕了,我们向他表示热烈祝贺,同时也很感激他把这么好的一批素描作品送来北京,来我们学校展出,对我们的教学,创作都会有所推动。去年,广州美院在中国美术馆举办了王肇民

简介：焦应奇:今天就德国米纳斯先生的波依斯艺术系列讲座活动的机会,艺术家仓库举办这个小型研讨会,就波依斯先生美术教育个案来谈一谈中国当代美术的教育问题。这是我们有关中国艺术教育研讨系列活动的一个。我曾与葛鹏仁先生、郭雅希先生交换过意见,我们觉得中国当代艺术所反映出来的诸多问题源自美术教育。米纳斯(德国艺术策展人、波依斯研究专家):波依斯自己个人的教育方法

简介：在社会经济高速发展的今天，设计的重要作用已经引起越来越多的重视。对于和社会经济、科学、文化有着密切关系的设计而言，更加关注人与人以及人与物之间的关系，为设计的发展提供了更广阔的空间。社会是设计的背景和土壤，它是设计产生的源头，设计的社会价值是设计和设计文化对于社会的积极作用。因此，“设计行为是个人的活动，同时又是社会性的活动”。

简介：　　近日,由河南美术出版社倾十年之力精心打造的《汉碑全集》正式出版发行.这是自汉迄今两千多年来出版的第一部两汉刻石全集.2006年9月26日,《汉碑全集》出版学术研讨会在北京石刻艺术博物馆召开,张海、李学勤、邵大箴、程大利、赵超、王宁、徐自强、施安昌、朱绍侯、陈洪武、周俊杰、刘恒、李强等20多位全国书法、美术、历史、考古、文物、金石、文字学界的知名专家、学者和河南出版集团管委会副主任王成法、出版业务部主任王刘纯、《汉碑全集》主编徐玉立等参加了这次研讨会.……

简介：

简介：我们一谈到了解艺术这句话，就从很简单的问题谈到很复杂的问题上来了。但是我们研究艺术的人，应当首先决定我们的态度，我们从事艺术上之创造。空间是为艺术的还是为社会的呢？从前欧洲的学者在艺术上争论之点，总离不了“艺术的艺术”和“社会的艺术”两方面，极端争执，视为无法调和，而变成两不相容之态度，其实这种过于理论的论调，愈讨论愈复杂，如同讨论美的问题，

简介：一、广告形象广告在最原始的阶段，以简单的文字招徕或沿街叫卖的方式进行，现代的印刷广告才逐渐地结合了图案、图画和照片。人类社会进入市场经济以来，广告形象已不完全是“文学形象”、“人物形象”，它是工业文化的产物。广告形象指的是一种“类象”，意味着一种现实的非现实化，一种现实的虚无化，它代表着一种观念和意识对人有意识或无意识的冲击。

简介：邓平祥(著名艺术批评家,策展人)8年多之前,在黄礼攸刚从中央美院第十二届研修班毕业的作品展上,我看到了黄礼攸的新作品,较之他入学之前的状况,很有些"士别三日当刮目相看"之慨,当时即允约为他写了一篇名日《个人图示的生成和演绎》的小文,在学术分析之余,文字上是很为激赏的。

简介：本文延续《绘画与沈周的社会世界（一）》的讨论,继续针对沈周进行绘画互动的特定生活情境,探讨绘画实践的具体运作方式;并尝试分析相关图式的表意结构,以理解其沟通功能。本文分列＂五、文人求画的文化向度＂、＂六、会晤与雅集＂、＂七、旅游与沈周的社会交往＂等节,申论绘画实践如何关涉沈周的社会世界。首先指出的是,文友之间的求画行为,实系基于社会资本、为求累积文化资本与象征资本所进行的文化游戏,呈现出特定的仪式意义。再者,沈周与友人会晤雅集时,乐于透过绘画创作与书画赏鉴的形式,以经营其社会生活的文化内涵。最后,沈周于偕友出游之行,除了透过纪游图以记录其文化记忆外;也倾向于将旅游活动经营成融合交友、赏景、论艺等诸活动于一体的生活方式,使旅游历程如同流动的雅集,进而成就其社会世界的文化向度。因此,绘画之于沈周社会世界的建构功能,实功不可没;而理解绘画实践所赋予其社会世界之文化结构,则能使吾人一窥沈周生活方式所追求的生命境界。

简介：赫胥黎有言:"天下之最为哀而令人悲愤者,无过于见一国之民舍故纸所传而外,一无所知。"(严复译文)中国人关心和研究的重点,已由古代转向现代,尤其是现在和将来。这是对的。

简介：蒲国昌（贵州大学艺术学院教授、王华祥授业恩师）王华祥是改革开放后的第一届学生,但他从事艺术有一些“偶然”。他入学后很努力争气,到二年级就一下上来了,他这种执着在我的学生里面是没见过的。当时画素描,我说要把你感受到的东西摆到画面上来,他就根据这句话一遍一遍改。王华祥一直坚持从视觉和自己的感受出发,从身体感知出发,没有被潮流左右。当代艺术发展到今天过分的理性、观念化，实际上就是把作者本身给抽离了，变成了观念的推理，纯艺术和设计越来越靠拢，这对于纯艺术来说是走入了歧途。

简介：人物画是以其艺术的语言来表达个体的人以及人这一特定对象所包含的各种意义和感受。人是有特殊属性的,具有自然属性的同时,更有意义的是其在自然属性之上所凝聚的社会属性内涵,而人物画所忽略不了的正是人的社会属性,不可回避地遵从着人这一具体社会符号对象,以艺术的语言表现人与人之间思想与精神的交流。