简介:城市雕塑,作为一种与城市居民共存共在的公共艺术,作为所在城市、所在社区的重要文化建设工程项目,和作为现代城市文化的鲜明标识,堪称所在地的“眼睛”。城市雕塑,具有双重特性:作为公共艺术,与公众生活息息相关是一种“通俗艺术”;作为造型艺术,又是严格遵循艺术创作规律的“高雅艺术”,同时她又和当地的地域文化有着难以割断的联系。近二十年来,城市雕塑在中国越来越处于炙手可热的时尚巅峰,出现了许多优秀作品,成为所在城市的亮点。但是,在繁荣之中,却也出现了许多不如人意的现象,大批的仿冒、粗制滥造的雕塑戮进公众的眼睛。针对此种严重污染公共空间、且屡禁不止的怪象,本刊特走访了一些雕塑家、文艺评论家和有关管理机构的领导,通过大家的意见,结合一些典型的案例,以期为这些伪劣城雕找到“归宿”,同时寻求防范措施。(编辑人语:东土)
简介:2015年3月19日,中国美协在徽文化发源地之一的安徽省宣城市泾县召开了2015年度工作会议。不少主席团成员刚刚参加完全国两会,作为美术家代表提交了非常有价值的有关文化建设的建议和提案,现在又与各地美协代表和中国美协各艺委会代表相聚一堂,展望未来,部署工作,共商美术事业大计。中国文联党组成员、副主席、书记处书记左中一,中国文联副主席、中国美协主席刘大为,中国美协分党组书记、常务副主席吴长江,安徽省政协副主席张学平,中共宣城市委书记姚玉舟,中国美协副主席许江、许钦松、李翔、杨晓阳、吴为山、何家英、范迪安、曾成钢,中国美协分党组副书记、秘书长徐里,中国美协分党组成员、副秘书长陶勤、杜军,中国文联美术艺术中心主任丁杰,文化部艺术司文学美术处处长刘冬妍,以及来自全国各地的美协代表出席本次会议。会议由徐里秘书长主持。
简介:“意”是中国传统美学思想的重要范围之一。“意”的理论源远流长,它最先并非出现于画学著作中,而是出现在哲学领域里,在古老的《周易》中就曾提出“圣人立象以尽意”,取象以表意为目的。《庄子》篇中云:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”这就是说前者是工具,后来是目的,不能拘泥和执着于工具的“言”,而忘却了“得意”的目的。“意”作为美学范畴一经提出,势必会影响到绘画领域,在中国古代画学中,对“意”的研究历代论者众多,各家各派之论虽皆大同存小异,释解仍有不一,这就导致后人对“意”的含义的认识或宽泛或朦胧不清。在中国美术史上比较完整的绘画理论著作中,首次提出“意”的是魏晋南北朝时的画论家谢赫和姚最。谢赫在《古画品录》中说刘顼的画“用意连绵”,姚昙度“天挺生知,