简介:纽约画派与美国政府的关系一直是国内学界的理论热点。然而现有争论并未将绘画的美学元素与意识形态结合考察,这将导致人们忽略纽约画派与其社会语境的联系及前卫艺术的形成机制。在这一问题上,西方马克思主义学派则将前卫艺术纳入意识形态的话语框架之下,已展示认识上的三重飞跃。纽约画派虽有貌似新颖、激进的形式元素,但它与意识形态千丝万缕的联系说明,它的横空出世绝非单纯因为现代主义意义上的进步,也并非政府单向推广所致。前卫艺术本身便是意识形态的折射和反映。全面考察前卫艺术与政治两个因素,拓宽当前西方现当代艺术批评领域,需要扎根于历史唯物主义的丰厚土壤,更需要一种建立在综合考察艺术史实与政治环境之上的多元化理论建构。
简介:在中国特色社会主义文化建设中,必须对如国画、楚文化等传统文化的优秀成分有充分的文化自信,发扬光大使之成为今天文化强国、文化强省的优质资源。同样,在学习西方文化和借鉴传统文化的过程中必须有高度的文化自觉,不能一味模仿,而应自觉认清历史与现实、地方与全国、民族与世界、学习与创造的关系,善于推陈出新、为我所用,繁荣中国特色社会主义文化,服务于湖北建设"两型社会"、武汉城市圈,从而为中国和世界的文化发展贡献中国的智慧与力量。
简介:●秦隶中还存在相当一部分篆书构成方式,不足为怪。东汉桓灵之际的刻石隶书也还有篆书的孑遗,同东汉的隶书是汉隶的成熟形态的道理一样,秦隶中虽存有篆书的“零部件”,秦隶书也是成熟形态。●秦隶书区别于秦篆书的外表主要特征有六点:笔势、笔画形态、字形体势、结字方式、书写方法、饰美要求的不同。●篆书与隶书主要的内涵区别:文字的构成形式不同。无论大篆小篆,其单体的零部件以至组合体的配合组装形式,都有着不同程度象形性;而隶书,则大都是基本抽象化了的符号。●秦隶的成熟标准是:具有统一的文字的构成成分。即:一、确定各种偏旁的形体;二、固定偏旁在字体中的位置;三、选定偏旁的种类和性质;四、规定每字的书写笔数。●秦隶文字是隶书的成熟形态之一秦隶的成熟形态。