简介：1917年5月13日,以袁生莫为首的＂小歌班＂首演于上海,开启了越剧与上海文化互生互荣的百年历史。越剧诞生于20世纪初的浙江嵊县农村,却在上海的现代都市环境中生根发芽,孕育并繁荣其艺术生命——这在中国的地方戏曲中是非常独特的。

简介：<正>随着《爱情麻辣烫》、《美丽新世界》、《洗澡》、《网络时代的爱情》、《月蚀》等影片正在或即将出现在中国的电影市场,随着那些在酒吧、的士、高级轿车、高级宾馆、高层建筑中谈情说爱的面孔逐渐变成了黄色人种,就有些敏锐的电影人察觉到一种新的电影类型——新都市电影,开始浮出水面。寻根溯源如果追根溯源寻觅新都市电影的来头,我觉得其实可以追踪到那部20世纪90年代初就崭露头角的《北京,你早》。在这部略有些轻快而又带着些

简介：人们称赞什么人或事时,常说很体面,或很有脸面,很赏脸面。可见脸面在语言和实际生活中是至关重要的。但在现代都市生活中。脸和面又有不同的含义,可以衍生出许多鲜活的故事,从而充实我们单调、机械而刻板的城市生活和节奏,为灰蒙蒙的城市天空增加一些臆想不到的色彩。

简介：我们城市的规划改造,重要的是创造＂轻度接触＂的空间并激发人们＂始于足下＂的意愿。由此,我们更希望看到的公共艺术,是应鼓励更多人能花更多的时间待在户外空间。在今天,我们越来越多在质疑＂艺术何用＂的时候,公共艺术或许能提供一种延伸与拓展的思路。

简介：马尔科姆·布雷德伯里在《现代主义的城市》一文里,从地缘政治学的意义上,通过探讨现代主义文学与城市的关系,为19世纪末以来的西方文化建构了一种话语背景。作者认为,“现代主义艺术与既是文化的博物馆又是新环境的现代城市有着特殊关系。现代主义倾向深深根植于欧洲的文化都市。”如果我们有

简介：这里是艺术的不同门类呈现自我的一块神圣领地；这里是艺术的不同门类自由交流、相互借鉴、互相学习、灵感互动的时空；这里是艺术的百花园。

简介：“囧”，本为古汉语中的生僻字，意为光明，近几年却在网络文化中流行开来。这个看上去像一个八字眉、嘴大张的方块字日渐成为一种流行的表情符号，在网络聊天、论坛、博客中频繁出现。在当代流行文化的表征体系中，“图”的意思并非如其本意一样可以一言以蔽，它夹杂着些许无奈、些许自嘲、些许调侃……总之，你可以用“并不那么如意”“有点郁闷”或“有点悲伤”来体味它的意思。

简介：随着近年来都市爱情剧的热播,剧中出现了一种新型的男性形象——男闺蜜,他们表现出了不同以往的男性气质,引发了极大的关注。本文以新世纪男性形象的建构为切入点,通过选择几部当下热播的电视剧,《我爱男闺蜜》《咱们结婚吧》《我可能不会爱你》中的男闺蜜形象进行对比,并结合男性气质、女性主义等相关理论对这种新型形象进行文本的分析,试图找出其产生的原因及深层内涵。

简介：廖明君（以下简称＂廖＂）：士林兄,你好。万众瞩目的2010中国上海世博会正在如火如荼地进行中,第一周世博会的参观人数就超过100万,开园首月累计游客超过800万。

简介：陈宇飞绘画的一个突出特点就是对急剧变化的当代中国都市人的现状的强烈关注。他的关注既投入又执着,乃至有几分狂热和偏执,也正因此使他的画面散发着一种令人痉挛的生命感受和灼人的热量。不论是他在八二年刚从美术系毕业之时,还是经过十多年磨难后的今天;也不管他昨天的模仿和移植是多么简单和幼稚,还是他今天的思考多么执着和顽固;也不论他往日的表现有多么重的个人成份,还是他今天的造型有多么厚

简介：＂镜像＂在西方是一个非常久远的话题,从柏拉图的＂模仿说＂开始就和镜像有关,后来弗洛伊德、拉康等更多是把＂镜像＂作为哲学问题来思考。镜像虽然是虚拟的,但它实际上是对外部世界的直接反映,因此后来＂镜像＂这个概念,常常用来阐释一个事物通过另一个事物建构自身的图像或形象,进而达到认识自我和确立自身的目的。当代艺术家群体,作为一个社会的敏感器和发动机,一方面他们是推动社会变革的重要力量。

简介：从1998年的《爱情麻辣烫》到近期的《美丽新世界》、《网络时代的爱情》,一批当代都市题材影片在赢得了观众掌声的同时,引起了许多电影人的关注。同样引起人们兴趣的是:这几部影片的导演和主创人员都是电影学院和中戏90年代中后期的毕业生。对于有着太深的艺术情结的中国学院派电影人来说,拍一部自说自画式的所谓纯而又纯的艺术片是他们共同的理想,唯其

简介：任何一个都市中的民俗，都有两种基本的文化形态。一个是传统的城市文化形态，也可以认为是原民俗。一个是时尚的城市文化形态，也可以称之为泛民俗。这两种文化形态共同形成了都市民俗的特征，反映了当代都市社会生活的多元变化和发展。泛民俗的时尚属于泛民俗文化的一个组成部分，是比较超前的文化现象。

简介：本文以人居环境发展为背景，从乡村景观与城市景观的动态·眭出发。提出乡村景观与城市景观的动态化界定；提出乡村景观与城市景观互动发展的观点，并建立了其作用力模型；在乡村景观和城市景观的互动影响模型基础上，分析了三个主要的互动表现途径：文化景观途径、聚落与庭院景观途径、旅游景观途径和城乡土地流转途径。

简介：把中国古代藏民看作武士是一件难事．但纽约都市艺术博物馆内的藏品却让人大开眼界。西藏被外国人看作是世界佛教文化最浓郁的地方，古老的佛教至今在西藏青藏高原释放着浓浓的氛围．与佛教文化相匹配的是西藏的骑士精神。从很早以前，西藏人的生活就与刀结下不解之缘。捕猎需要刀，防身需要刀．生活也离不开刀。因此，兵器成了藏人必不可少的佩带工具。西藏的军事活动历史起始于7世纪．佛教贡神都是佩剑的骑士或将军．也是其决定作用的社会顶梁柱。

简介：宋元时期，中国都市经济繁荣，市井中充满诸类叫卖之声，被人们模仿传播，采合宫商，入曲歌唱。商业行为被赋予艺术色彩，且大量地呈现于俗乐表演舞台，逐渐成为市井新生之曲。灵活丰富的新生之曲又被唱赚、诸宫调等选择吸收，进而对北曲曲乐乃至元杂剧联套体乐章的形成与稳定产生重要影响。

简介：

简介：今天,我们生活的现实,充满着各种文化混合和文化漂移的时代特征。对此,艺术家敏感地意识到,北京都市结构已嬗变,从社会多元化,生活多样性不断崛起的高耸云尖的现代化办公楼到随处可见的麦当劳、可口可乐,从大街上飞速疾驰的汽车到眼花缭乱的电视广告,从繁华街区喧闹的时尚到幽静胡同中的孤独老人,从旧城区的消失到新城区的出现等等,这一切体现了无规则和无约束的文化现象,吸

简介：在卡夫卡笔下某个平凡至极却又有着历史意义的早晨，旅行推销员格里高尔萨姆沙从噩梦中醒来，发现自己变成了一只硕大的甲虫。

简介：石青和邵一的双人展“低级景观”，与其说是一个饶有趣味的材料实验室，不如说是一个令人焦灼的形象世界。这个世界以“物”为法则，以一种严肃的、廉价的模仿来制造崇高与典范，借由禁忌来凸显体制机器的存在，并强化其威严感。