简介：花瑶作为瑶族的一个支系,大多居住在崇山峻岭中,他们依山傍水建寨,有着自己独具特色的民俗民风,特别是花瑶女性的服饰具有特殊的形制,拥有独特的服饰文化内涵,亮丽的色彩和神奇的挑花纹样造型,令人赞叹不已。本文以湖南省邵阳市隆回县小沙江的花瑶妇女服饰为对象,介绍该地区花瑶妇女传统服饰总体款式特征、纹样特点、配色原则等,从而论述花瑶服饰纹样的构成原则、意义,以及影响因素,并加以归纳总结。了解花瑶妇女服饰纹样图案符号传达的寓意,准确把握花瑶传统服饰的文化审美内涵,为把花瑶民族文化元素合理地运用于现代设计之中奠定了理论基础。

简介：中国古代服饰纹样的内容,其政治意义大于审美意义,但有一种服饰纹样是自由的、不受束缚的,即内衣纹样。本文借由清代肚兜这一平台,解析其纹样中达情传意、循礼寄寓等文化内涵。

简介：羌绣广泛流传于羌族聚居地，是展现羌族妇女聪明智慧的重要形式。挑花纹饰作为羌绣的重要类型，因其直观的图形性，是记述羌族现实生活及民俗情感的重要载体。本文以羌绣挑花纹饰为研究主体，界定羌绣的概念、范围，总结羌族挑花刺绣的区域性差异与艺术特征，在理解羌族民族生境的基础上，探析羌绣挑花纹饰所根植的羌族文化内涵。

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简介：欧式家具自古埃及发展一来,一直非常注重纹样的装饰,并反映出不同时代的装饰特征与时代背景,如古埃及的家具,最强烈的标志就是反映了古代人民对统治者的权威,对上帝的信仰,对神兽的尊敬之情等.而随着人类社会的不断发展,到后来的巴洛克以及洛可可时期,家具的装饰纹样则渐渐地转变成为贵族服务的标志,极度奢华繁缛,而这种奢华极致发展到顶峰,迎来的则是新古典时期,人们对古典美的怀念与追求.

简介：中国人都骄傲地称自己为“龙的传人”,中国龙成为中国文化的象征,民族魂的标志。龙的文化在我国已经有八千年左右的历史了,古代传说中的天神和人类的祖先伏羲、女娲是人

简介：作为中国俗文学所创造的艺术意象，哪吒因莲藕作躯体而得再生，除了有华夏本土固有的有关莲花的文化心理积淀其中，也包含着来自南亚次大陆乃至东方民间信仰圈的原始基因。即乃是东方文化史上以女性生殖崇拜为实质的古老莲花崇拜的神话复演。

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简介：<正>生活在黔东北的沿河县土家族群众,每逢婚嫁喜日,修房造屋或丰收季节,三五成群的小伙子们便表演一种别有风趣的民间舞蹈——肉莲花。肉莲花,又叫莲花十八响,起源于清朝,由沙子场土家族艺人杨通朝所创。杨通朝年轻时是个“灯迷”,因家庭贫寒,劳力缺

简介：西藏丝织品遗存丰富,除了文物单位收藏外,寺院殿堂内也有玲琅满目的丝织品陈设。品种包括绫、绢、罗、绸、锦、缂丝、缎等,以清代纺织品居多。织物多彩织或刺绣出丰富多彩,形态各异的吉祥图案,是中华吉祥图案的重要组成部分。丝绸纹样的特点,对研究藏汉民族文化交流、中国纹样艺术等有着重要价值。

简介：中国古代青铜镜纹饰发展中龙纹样式一直作为铜镜纹饰从未绝迹。辽代铜镜虽发掘数量不多,但纹饰种类丰富,尤其是其中的龙纹样式,以其秉承唐代器物富丽精美的同时融入契丹族草原游牧文化的特点,以及契丹人对于宗教文化信仰的影响,从而最终形成了独特的带有民族气息的辽代艺术品。辽代铜镜龙纹样式不单单是中国古代铜镜纹饰中的一部分,更代表着一次多朝代、多民族的历史、文化、宗教信仰的融合,反映着辽代的历史经济发展水平,同时为后续金元明清铜镜龙纹样式奠定了继续发展的基础,提供借鉴。

简介：本文从蝙蝠纹的“形”与“意”两方面入手，探讨了从蝙蝠纹样中所折射出的中国传统“观物取象”的美学思想．表明了创作者是大胆运用变形、夸张、概括的抽象艺术表现手法，对自然界中的蝙蝠原形进行意象美化，由“形似”到“神似”，突出表现了东方传统的象征艺术；进而再由蝙蝠美纹的谐音之意到文化之意．深入剖析了中华民族追求幸福美好生活的“福”文化思想及精神内涵。

简介：论文从传承传统服饰文化的角度,通过了解畲族服饰纹样的寓意及视觉表述方式,分析其寓意及表达手法,使服饰纹样的寓意及表达方式在畲族传统审美文化探讨中有一个较为理性的地位;同时阐明畲族服饰纹样构成及寓意手法的分析与学习是传承中华民族文化的一个有意义部分。

简介：在后期印度教和佛教艺术中,我们发现莲花被用作许多神像的支座。它用于表现最高神梵天的创造性的方面,标志着一个长久发展的开始。梵天在文学传统中被称为帕特摩阇(Padma-ja)、帕特摩阇陀(Padma-jata)(意为“莲花生”)和帕特摩迦里诃(Padma-garbha)、帕特摩瑜尼(Padma-yoni)(其母亲的子宫曾是——或现在仍是——莲花)。作为神性物质的创造性的方面,他完全有权占有莲座;因为他是永恒之水的第一个造物,因而是莲花女神的一个男性复本。而且按照婆罗门哲学与神话的传统,他亦是纯粹的、精神的以及超验的自然本性的最高本体存在;这是梵的拟人化的象征,是漫无边际难以名状的宇宙本质自身。梵作为超个体的自然核心而存在于所有的生命物质中。所

简介：张艾嘉的新电影《相爱相亲》于2017年11月在海峡两岸同时上映,但是似乎没有引发太多的讨论。或许舆论认为这又是一部典型的张艾嘉＂温情＂电影,于是仅仅是瞥了一眼、并没有流连。我认为《相爱相亲》的确温情,但是温情中有狠劲,这狠劲让这部电影值得我们一再回眸。

简介：广西少数民族服饰图案纹样刍议玉时阶，蒙力亚图案纹样是广西少数民族服饰的一个重要装饰手段，它象一位高明的化妆师，为本来平淡无奇的服饰绘上彩虹，铺开云锦，栽出花草，泛起涟漪，把眼饰装饰得富贵华丽，让眼饰美的神韵充分地显示出来。所以，广西少数民族妇女在制作...

简介：西夏丝绸"婴戏莲印花绢"美学特征与生产工艺在当时已达到了一个很高水平,连缀式四方连续纹样、圆形花环与菱形画框构成了基础的连续性骨骼,秩序井然,形式独特,在统一与变化相映成趣的律动中,达到了完美的和谐。同时印花绢的表现内涵也彰显了各民族间文化融合的特征。

简介：一、概述设计是随着人类社会发展与人类对社会生活的不断认识和更高需求而产生的。纹样是中国传统文化的积淀。平面设计就是从传统纹样中汲取养分更进一步发展演变而来,平面设计与传统纹样的结合是设计的高级化过程。传统纹样可以说是中国最早的艺术形式之一,在文字诞生之前,我们的祖先就是用图形来传达思想与沟通感情的,纹样的发展伴随着人类远古时代到农业文明时代再到工业革命的不断演变和进化,由此可见传统纹样到艺术设计是一个漫长而逐渐演变的过程。

简介：西安半坡彩陶纹饰具有强烈的设计特色,典型的视觉元素一直被使用,原始部落的图腾崇拜到现代构成的设计已经证明彩陶纹样图案的重要性.从现代设计的角度来看,新石器时代具有丰富的设计美学,这些纹样不仅反映了当时社会的文明程度,也反映了先民的生活态度和审美价值取向.现代设计与传统文化有越来越多的交集和展现出独特的魅力.本文通过研究半坡彩陶文化与现代图案构成的关系来传播彩陶文化的民族地域特色.

简介：蒙古族民间刺绣是牧民在长期的生产劳动中创造出来的,历史悠久,自成体系,具有鲜明的风格特点。蒙古族民间刺绣的创作观念反映了本民族集体意识与个体意识的统一,是客观对象逐渐固定化为集体观念的产物。他们根据自己的心意和目的,以概括性的手法将题材大胆取舍,在省略简化的同时对造型进行提炼和夸张处理,使自身朴素的理想和美好的愿望转化为绣品中吉祥如意、辟邪纳福的题材和喜庆意味的艺术造型,为蒙古族民间美术添上了浓墨重彩的一笔。