简介：台北当代艺术中心（TCAC）由一群艺术家、策展人、学院学者与社会文化工作者于2010年2月在台北的城中区一处老旧公寓筹划成立,除了筹办展览、艺术家短期驻村、规划表演,也策划各式各样议题性讲座,在即将解散的时刻,他们推出最后一个文件展览——＂未来事件交易所＂,借此提问艺术的呈现与过程究竟创造了什么？也借由这样的命题去探讨在劳动、社会价值、消费甚至是欲望经济的交错中,特别在资本主义驱动艺术世界交易的状况下,

简介：台湾著名广告人、文化评论人许舜英在《鲜氧》杂志创刊号中说：“我并不特别喜欢真相，我觉得假相更加有趣。”从这个角度，我们可以进入博尔斯坦在其作品《形象》中谈及的伪事件、伪历史、伪文化的世界。鲍德里亚在《消费社会》中指出，广告是这一范畴的战略点之一，“它尤其意味着伪事件的统治。它把物品变成事件。事实上，它是在抹去其客观特性的基础上将其建构成这样的。”

简介：历史剧《风中绯樱》以著名的原住民抗日的雾社事件为主要情节，以影视史学与口述历史交替的方式还原历史真相。该剧以私史与大历史相互映衬的视角，借着雾社事件抗日反殖的悲怆史诗探寻原住民的存在问题。

简介：哲学与音乐在最高境界上其实是相通的。叔本华思想是尼采悲剧思想的源头，但瓦格纳音乐对尼采的悲剧哲学之形成有重要影响，它在神话因素与音乐灵魂两个方面直接铸成了尼采悲剧哲学思想的重要根源。但是，瓦格纳对理论的需要与尼采对思想的追求存在不同的认识，尼采悲剧思想中的希腊世界也拒绝西方基督教传统的禁欲主义，包括瓦格纳音乐中潜藏的浪漫主义意识，最终导致了两人友谊的决裂。“瓦格纳事件”的本质是酒神哲学和音乐灵魂的一场悲剧之会。

简介：本文通过分析中央电视台对＂杨丽娟事件＂的报道和评论,考察代表主流文化的大众传播媒介再现粉丝亚文化时的媒介逻辑及其表意特征,指出媒体建立的阐释框架将极端的粉丝个体从粉丝群体中抽离出来,将粉丝文化从其所属的文化整体中剥离出来,以此巩固主流文化的霸权地位,确立社会阶层与粉丝亚文化群体之间的区隔,同时模糊了社会公众对粉丝亚文化群体及其文化特征的认识,势必会加剧粉丝亚文化与主流文化间的隔阂甚至对抗。

简介：世界经典散文诗，每一章都蕴含浑厚博大的思想之美。散文诗人所创化的文本，都留有自己所处时代的印痕。他们的作品所呈显的精神性质、纯美喻象中融进的个人生命体验、语言本身带动的意义指向，以及超现实主义的神秘性和对自然物象的亲在体验，等等，无不闪映着对生命本体的参悟和彻醒。从而以纵深隐喻拓展诗文本的思想空间，让思想在语言里得以有效释放，演绎纷繁而复杂的社会与人生的浩大剧情。

简介：三维虚拟空间中的模型制作与现实空间中的雕塑制作有着必然的关联,同时需要其他素养作为辅助,基础综合能力:先进的三维数字技术表现能和空间创意的能力.

简介：＂启蒙的绝境＂和＂娱乐至死＂构成中国网络文学的现实语境和国际语境,也决定了网络文学在价值观上整体的＂回撤＂姿态。＂清穿＂一＂穿＂回到启蒙前,通过消解爱情神话的幻象而解构爱情的主体,从而缓解人们的价值危机和情感焦虑,形成＂反言情的言情模式＂。在＂后撤＂的总体态势下,网络小说《间客》的逆流而上特别值得关注。小说以幻想的方式在＂第二世界＂重新立法,以个人英雄主义坚持启蒙立场,在没有＂另类制度选择＂的总体困境下,坚持＂个人另类选择＂的权利。在文学传统上,《间客》是《平凡的世界》的延续,但在现实主义的乌托邦叙述已经不再可能的今天,只能在＂异托邦＂里建立另类个人选择的幻象空间,并以此实现其意识形态功能。

简介：由中国艺术研究院摄影艺术研究所、《中国摄影家》杂志社主办的《情真象幻——黄贵权摄影艺术的诗意空间》作品展览暨学术研讨会于4月25日在中国艺术研究院隆重举办。中国艺术研究院常务副院长刘茜在开幕式上致辞,她肯定了黄贵权在探索中国画意摄影之路上取得的成就,